Крещение не есть просто ритуальное омовение – это перерождение всего внутреннего естества, как это выражено у Петра:
"Крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа" (1 Петра 3:21).
Истинное крещение смывает прошлые грехи. Но оно не смотрит назад. Оно приносит возрождение к новой жизни – жизни во Христе, о чем Иисус говорил следующее:
"Если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего… если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: …не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родится свыше" (Иоанн 3:3,5,7).
Нетленное семя Слова Божьего (1 Петра 1:23), прорастая в сердце верующего, благословенного Богом, приводит к появлению нового человека, через крещение подводя его ко Христу. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Коринфянам 5:17). Наше прежнее плотское рождение, которое присуще нам по своей природе, меняется на новое, духовное рождение, через которое мы становимся сынами Бога:
"Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Галатам 3:26,27).
Крещение есть также отправная точка начала глубокого процесса, с завершением которого верные последователи Христа войдут в жизнь вечную. К этому моменту их плоть и кровь будет поглощена жизнью и облечется в бессмертие (1 Коринфянам 15:50-54; 2 Коринфянам 5:4). Этот процесс также сравнивается с рождением:
"Ибо… вся тварь совокупно стенает и мучится доныне. И мы сами… в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Римлянам 8:22,23).
Крещение делает нас сонаследниками обетований Божиих, данных еврейским праотцам. Этот аспект крещения одинаково важен и утешителен. Великие и драгоценные обетования, данные Богом Аврааму и его семени, становятся доступными и для нас. Когда мы крестимся во Христа, мы становимся и наследниками со Христом:
"Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники" (Галатам 3:29).
Таким образом, мы становимся частью духовной семьи Авраама, человека веры, разделяя с ним надежды и обетования, данные ему Богом:
"Так что он стал отцом всех верующих… и ходящих по следам веры отца нашего Авраама… ибо не законом даровано Аврааму, ли семени его, обетование… но праведностью веры… дабы обетование было непреложно для всех… потомков Авраама, который есть отец всем нам" (Римлянам 4:11-13,16).
Обетование, которое дал Бог Аврааму, включает, таким образом, и истинного верующего, крестившегося и ставшего членом семьи вечного обетования, которое, единственно, содержит надежду на жизнь вечную:
"Ибо сие есть Кров Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Матфей 26:28).
"Сия чаша есть новый завет в Моей Крои; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание" (1 Коринфянам 11:25).
"но вы приступили… к Ходатаю нового завета Иисусу" (Евреям 12:22,24).
"Бог же мира, воздвигший из мертвых пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его" (Евреям 13:20,21).
Дети нового завета рождены через веру и крещение. Очищенные от грехов Кровью Христовой, они введены в семью Авраамову и имеют надежду наследования Царства и надежду на вечную жизнь.
Крещение переводит нас в исключительно новый круг родства. Мы становимся членами семьи Божией и включены в состав граждан Царства Бога (Ефесянам 2:19). Наши имена записаны в книгу жизни, в которой они будут оставаться до тех пор, пока мы будем достойны нашего призвания (Филиппийцам 4:3). Мы вошли в состав участников забега для получения "венца нетленного", в котором мы соревнуемся, не выталкивая ли умаляя других, но пробегая дистанцию с терпением и стойкостью (1 Коринфянам 9:24,25). Хотя еще в Адаме, относительно земной природы, мы уже становимся собственными детьми Божьими и пользуемся всеми привилегиями, разделяя обязанности членов новой семьи, в которой Отец – Бог. Все это приходит к нам через прощение грехов, совершаемое истинным крещением, из вод которого мы восстаем к новой жизни, как воскресшие, чтобы жить в любви, преданности и приносить плоды (Римлянам 6:4,18,22).
Отсюда, удивительная работа, совершаемая через крещение, совершенно необходима для спасения. Несомненно, невозможно не придти к заключению, то крещение есть заповедь Христа, неподчинение которой будет иметь фатальные последствия. Новозаветные ученики были крещеными учениками. Если мы хотим идти той же дорогой, мы должны пройти через те же очищающие воды. Петр, верный ученик и апостол Христа, писал:
"Крещение… спасает" (1 Петра 3:21).
Ни один, желающий вечной жизни и понимающий все эти вещи, не должен искать путей для уклонения от призыва Христа покаяться и креститься. Мы должны воскликнуть, как тот евнух:
"Что препятствует мне креститься?" (Деяния 8:36).
Доброе и чистое сердце страстно желает крещения и тех величайших благословений Божьих, которые сопутствуют ему. С превеликой радостью такой человек подходит, так сказать, к водам Иордана, чтобы их несущий поток мог пройти над ним, смывая начисто все его прошлые грехи, как будто Кров Христова:
"Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь" (Исаия 1:18,19).
22. Идя с Богом
Быть последователем Христа – значит находиться на пути в Царство Божие. И до тех пор, пока этот путь не завершен, процесс спасения не закончен. Спасение не дается однажды и навсегда: это не необратимый процесс. Заявлять обратное – значит не понимать как природу спасения, так и путь, которым оно достигается. Библия говорит нам:
Бог "воздаст… тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную… в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа" (Римлянам 2:6,7,16).
"Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых – сила Божия" (1 Коринфянам 1:18).
"Евангелие, которое я благовествовал вам… которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам" (1 Коринфянам 15:1,2).
Спасение совершается на протяжении всей жизни. Тот спасен окончательно, кто крепко держится пути, очерченного Христом. Спасение берет свое начало с того момента, когда мы, от служения греху, переходим в семью Божию; оно продолжается на протяжении всей жизни – жизни в вере и по божественным стандартам; а заканчивается, когда из рук Христа по Его возвращении на землю мы получим великий дар бессмертия. И, таким образом, истинный верующий становится навсегда сыном Божьим.
А пока ученик Христов должен быть отражением, в этой нынешней жизни, надежды на жизнь грядущую. Он должен показать, что он принадлежит Господу Иисусу Христу, будучи Ему подобным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
"Крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа" (1 Петра 3:21).
Истинное крещение смывает прошлые грехи. Но оно не смотрит назад. Оно приносит возрождение к новой жизни – жизни во Христе, о чем Иисус говорил следующее:
"Если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божьего… если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: …не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родится свыше" (Иоанн 3:3,5,7).
Нетленное семя Слова Божьего (1 Петра 1:23), прорастая в сердце верующего, благословенного Богом, приводит к появлению нового человека, через крещение подводя его ко Христу. "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Коринфянам 5:17). Наше прежнее плотское рождение, которое присуще нам по своей природе, меняется на новое, духовное рождение, через которое мы становимся сынами Бога:
"Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы во Христа крестившиеся, во Христа облеклись" (Галатам 3:26,27).
Крещение есть также отправная точка начала глубокого процесса, с завершением которого верные последователи Христа войдут в жизнь вечную. К этому моменту их плоть и кровь будет поглощена жизнью и облечется в бессмертие (1 Коринфянам 15:50-54; 2 Коринфянам 5:4). Этот процесс также сравнивается с рождением:
"Ибо… вся тварь совокупно стенает и мучится доныне. И мы сами… в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Римлянам 8:22,23).
Крещение делает нас сонаследниками обетований Божиих, данных еврейским праотцам. Этот аспект крещения одинаково важен и утешителен. Великие и драгоценные обетования, данные Богом Аврааму и его семени, становятся доступными и для нас. Когда мы крестимся во Христа, мы становимся и наследниками со Христом:
"Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники" (Галатам 3:29).
Таким образом, мы становимся частью духовной семьи Авраама, человека веры, разделяя с ним надежды и обетования, данные ему Богом:
"Так что он стал отцом всех верующих… и ходящих по следам веры отца нашего Авраама… ибо не законом даровано Аврааму, ли семени его, обетование… но праведностью веры… дабы обетование было непреложно для всех… потомков Авраама, который есть отец всем нам" (Римлянам 4:11-13,16).
Обетование, которое дал Бог Аврааму, включает, таким образом, и истинного верующего, крестившегося и ставшего членом семьи вечного обетования, которое, единственно, содержит надежду на жизнь вечную:
"Ибо сие есть Кров Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Матфей 26:28).
"Сия чаша есть новый завет в Моей Крои; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание" (1 Коринфянам 11:25).
"но вы приступили… к Ходатаю нового завета Иисусу" (Евреям 12:22,24).
"Бог же мира, воздвигший из мертвых пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его" (Евреям 13:20,21).
Дети нового завета рождены через веру и крещение. Очищенные от грехов Кровью Христовой, они введены в семью Авраамову и имеют надежду наследования Царства и надежду на вечную жизнь.
Крещение переводит нас в исключительно новый круг родства. Мы становимся членами семьи Божией и включены в состав граждан Царства Бога (Ефесянам 2:19). Наши имена записаны в книгу жизни, в которой они будут оставаться до тех пор, пока мы будем достойны нашего призвания (Филиппийцам 4:3). Мы вошли в состав участников забега для получения "венца нетленного", в котором мы соревнуемся, не выталкивая ли умаляя других, но пробегая дистанцию с терпением и стойкостью (1 Коринфянам 9:24,25). Хотя еще в Адаме, относительно земной природы, мы уже становимся собственными детьми Божьими и пользуемся всеми привилегиями, разделяя обязанности членов новой семьи, в которой Отец – Бог. Все это приходит к нам через прощение грехов, совершаемое истинным крещением, из вод которого мы восстаем к новой жизни, как воскресшие, чтобы жить в любви, преданности и приносить плоды (Римлянам 6:4,18,22).
Отсюда, удивительная работа, совершаемая через крещение, совершенно необходима для спасения. Несомненно, невозможно не придти к заключению, то крещение есть заповедь Христа, неподчинение которой будет иметь фатальные последствия. Новозаветные ученики были крещеными учениками. Если мы хотим идти той же дорогой, мы должны пройти через те же очищающие воды. Петр, верный ученик и апостол Христа, писал:
"Крещение… спасает" (1 Петра 3:21).
Ни один, желающий вечной жизни и понимающий все эти вещи, не должен искать путей для уклонения от призыва Христа покаяться и креститься. Мы должны воскликнуть, как тот евнух:
"Что препятствует мне креститься?" (Деяния 8:36).
Доброе и чистое сердце страстно желает крещения и тех величайших благословений Божьих, которые сопутствуют ему. С превеликой радостью такой человек подходит, так сказать, к водам Иордана, чтобы их несущий поток мог пройти над ним, смывая начисто все его прошлые грехи, как будто Кров Христова:
"Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь" (Исаия 1:18,19).
22. Идя с Богом
Быть последователем Христа – значит находиться на пути в Царство Божие. И до тех пор, пока этот путь не завершен, процесс спасения не закончен. Спасение не дается однажды и навсегда: это не необратимый процесс. Заявлять обратное – значит не понимать как природу спасения, так и путь, которым оно достигается. Библия говорит нам:
Бог "воздаст… тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную… в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа" (Римлянам 2:6,7,16).
"Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас спасаемых – сила Божия" (1 Коринфянам 1:18).
"Евангелие, которое я благовествовал вам… которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам" (1 Коринфянам 15:1,2).
Спасение совершается на протяжении всей жизни. Тот спасен окончательно, кто крепко держится пути, очерченного Христом. Спасение берет свое начало с того момента, когда мы, от служения греху, переходим в семью Божию; оно продолжается на протяжении всей жизни – жизни в вере и по божественным стандартам; а заканчивается, когда из рук Христа по Его возвращении на землю мы получим великий дар бессмертия. И, таким образом, истинный верующий становится навсегда сыном Божьим.
А пока ученик Христов должен быть отражением, в этой нынешней жизни, надежды на жизнь грядущую. Он должен показать, что он принадлежит Господу Иисусу Христу, будучи Ему подобным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85