Ирина: Мама мне всегда отвечает на этот вопрос одно и то же: «Вначале он был совсем другим! Просто твоему отцу не везет в жизни!» Но от родственников я узнала, что отец был самодуром с самого начала… Мне кажется, что брак родителей был маминой ошибкой! Но мама не хочет в этом признаваться даже себе самой… Она продолжает обманывать саму себя, оправдывая свой ошибочный выбор: «У всех супругов в семье что-то не ладится! Идеальных браков не бывает!» Я согласна, что у всех супругов «что-то не ладится», но они пытаются то, что не ладится, разрешить! Мама же просто смирилась со своим плачевным положением и тем самым потакает отцу, идет на поводу у своих и чужих слабостей…
Когда в семье нужен «трудный муж»?
Галина: Что значит «отец был самодуром с самого начала»?
Ирина: Учебу отец бросил, на работе удержаться нигде не мог, стал пить, то бросал маму, то снова к ней возвращался… Причем у мамы был выбор – выйти замуж за другого человека, своего сокурсника по институту, или за моего папочку-дебошира. Я долго не понимала, почему она не вышла замуж за того, другого… Знакомые, с которыми они вместе дружили в институте, говорят, что тот, другой, подходил ей гораздо больше! Он хотел, чтобы она училась дальше, поддерживал ее, относился к ней с уважением. Они уже жили вместе, но мама от него ушла и тут же поспешно вышла замуж за отца. Сейчас я думаю, что она просто испугалась…
Ольга: Чего?
Ирина: Оказаться хуже своего мужа! Рядом с человеком, заслуживающим уважения, ей нужно было бы самой расти в личностном плане, развиваться, чему-то обучаться! Мама приехала в столицу из маленького городка, боялась оказаться «недостойной женой», «не парой» и поэтому вышла замуж за того, кто будет хуже ее. За того, кто будет нуждаться в ней! Для поддержания своей самооценки ей был необходим «трудный муж», «непутевый супруг», такой, как Дебошир или Балласт!
Нелли: Почему ты так считаешь?
Ирина: В этом случае всегда можно в своей неудачной жизни обвинить непутевого муженька: «Я хорошая, просто муж мне достался трудный! Я не виновата…» Теперь часто плачет: «За что мне такое наказание? За что…?» С одной стороны, мне ее очень жалко. Мама всю жизнь провела в страданиях, в слезах. С другой – превратила свою, а заодно и мою, жизнь в сплошной кошмар! Я зла на нее за «ангельское терпение»! Вместо того, чтобы страдать и молча сносить несправедливое к себе отношение, она могла бы что-то сделать, уйти от нерадивого супруга и жить нормальной жизнью, создать благополучную семью. Мамина жертвенность вышла всем боком!
Ольга говорит, что она не может расстаться со своим пьющим мужем из-за детей. Мол, детям нужен отец! Да! Детям нужен отец, который в состоянии позаботиться о себе, о семье, о детях! Такой отец, как мой папочка или муженек Зинаиды и прочие мужья, оказавшиеся в роли Балластов, не то что заботиться о других, о себе-то позаботиться не в состоянии!
Когда Зинаида вопрошает, за что ей такое наказание, я могу сказать только одно: за то, что она жертвует собой и своими детьми! Причем ради чего? Ради призрачной цели добиться семейного счастья ценой самопожертвования и терпеливого отношения к семейному неблагополучию! Как можно стать счастливой с пьющим мужем, с гулякой, с проходимцем, избивающим тебя до полусмерти, и называть свои страдания любовью?! Скорее, это не любовь, а какое-то извращение!
Тягостное чувство как симптом обременительных взаимоотношений
Алена: Страдания остаются страданиями, как их не называй! Поэтому роль Крестоносца и является искаженной. В этой невыгодной роли оказываются те женщины, которые не могут отличить белое от черного, святое от грешного, благородные чувства от низких. Живя с обременительным супругом, по сути, обременительным Балластом, женщина тешит себя иллюзией, обманывает себя! Вряд ли тягостные взаимоотношения с Балластом кажутся ей самой желательными!
Галина: Каким иллюзиям подвержена женщина, играющая в близких отношениях роль Крестоносца?
Алена: Крестоносец мучается в браке, страдает от унижения и все же называет свою болезненную зависимость от обременительного союза «любовью, благородными чувствами». Стоит ли говорить, что «болезненная зависимость от отношений» отнюдь не является благородным чувством. «Страдание» является признаком укоренившегося дистресса, а не признаком любви. Привязанность, основанная на унижении, является болезненной, стрессовой, невротической.
Крестоносец жертвует в жизни главным – самоуважением! Женщина, оказавшаяся в такой нелицеприятной роли, потакает сумасбродным выходкам супруга, идет на поводу у своих и чужих слабостей и называет свои легкомысленные жертвы «благородными». Такая женщина сносит причиненные ей оскорбления через силу, но все-таки называет свое приспособление к неблагоприятным отношениям такими высокими понятиями, как «ангельское терпение», «сила воли», «сочувствие к чужим бедам», «сострадание к ближним» и «альтруистическое самопожертвование». Действительно ли такое поведение является благородным? На следующем занятии мы поговорим об этих понятиях более подробно.
ГЛАВА 28 – СТЕРЕОТИПЫ О НЕИЗБЕЖНОСТИ ЖЕНСКИХ СТРАДАНИЙ
Прощать всем нисколько не лучше, чем не прощать никому.
Жан Ларош
Женщины, примиряющиеся с ролью Крестоносцев, путают многие важные понятия… Самоуничижение, которое они называют «ангельским терпением», путают с терпимостью в создании близких, доверительных отношений. Приспособление к своему невыносимому положению в семье считают чуть ли не проявлением своих лучших личных качеств. Эти невольные мученицы принимают побои мужа за проявление внимания, упреки и грубость – за полноценные эмоции. Дикие выходки супруга-дебошира они считают поведением Настоящего Мужчины. Свое унижение и муки Крестоносцы считают благородными. Именно эти женщины оправдывают бесчинства мужей, называя их побои проявлением любви: «Бьет – значит любит!»
«Выйдешь замуж – настрадаешься!»
Юлия: У меня одна знакомая точно так же оправдывает поведение своего муженька-дебошира. Светлана считает, что бесчинство ее драгоценного Валерочки является вполне нормальным. И вообще считает разнузданное поведение мужчин вполне нормальным и естественным. Света уверена, что дикие выходки мужа вполне соответствуют роли Настоящего Мужчины и, собственно говоря, делают его таковым.
Алена: А что ей еще остается, как не оправдывать дикие выходки мужа «настоящим мужским поведением»? Ведь она считает, что ее страдание благородно, оно очищает ее душу!
Ольга: Я всегда считала, что страдание очищает душу, облагораживает человека. Разве это не так?
Вера: Страдание только очерствляет душу, озлобляет человека!
Алена: Страдание вряд ли можно считать благородным чувством.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259