Я не хочу. Больше всего понравилось описание заболе-
вания и обстановки, его усугубляющей. Читать тяжело, жалко читать, так
чувствуешь значительность каждой фразы и свою неспособность поглотить
целиком ее смысл. Правда, это может быть от чувства болезни, чувства
того, что я сейчас неспособна понять все, что следовало бы>.
Следующая запись уже говорит о намечающихся изменениях отноше-
ний больной - о желании самоутверждения не вообще, а принося пользу
людям. Оценивая повесть Г. Белля <Хлеб ранних лет>, она пытается осмыс-
лить проблему, поставленную писателем: <Этот герой, который трагически
утверждает человечность через утверждение всех проявлений своего <я>, все-
го, что протестует против болезни времени. Но я чувствую, что многим
это должно быть близко - в силу их потребности утверждать ценность их
человеческой личности через выявление чего-то ценимого обществом. Хоте-
лось бы проявить именно это, ценимое обществом, и через это утвердить
себя. Увы>.
Начавшееся выздоровление подтверждает и запись о романе Р. Олдинг-
тона <Все люди - враги>. На основании многих записей Т. можно судить
о том, как она идентифицирует свои чувства, мысли, поступки, характер.
И если бы <Все люди - враги> была прочитана на месяц раньше, оценка
книги была бы совершенно иной. Сейчас же желание Т. жить настоящей, а
не выдуманной жизнью рождает следующую запись: <Жалкая книга, очень
жалкая. Мне не нравятся все эти рассуждения. Враждебное что-то. Зачем
противопоставлять жизни черт знает что? И вообще я не могу понять идеал
существования - праздное шатание по свету, даже с любимой женщиной.
И противопоставить это всему. И закончить этим книгу, решив все пробле-
мы. Бессильная книга>.
В дальнейших записях можно проследить, как восстанавливаются меха-
низмы эстетического восприятия у больной Т. Она начинает испытывать
наслаждение от произведений, сюжет которых драматичен. Можно с уверен-
ностью говорить о катарсисе. Вот оценка <Тихого американца> Грэма Гри-
на: <Я бы ее читала и читала. Перед глубочайшей человечностью я безо-
ружна, Я не могу признать за ней недостатков>. Или запись о новеллах
П. Меримо: <Когда я читала <Этрусскую вазу> и <Двойную ошибку>, была
в восторге. Это совершенство, и это меня, лично меня, пронзило, особенно
<Двойная ошибка>. Не знаю, что еще я читала с таким наслаждением.
В <Двойной ошибке> все такая правда. Так много в ней и так совершенно
сказано!>.
Восторг при чтении романа Э. Хемингуэя <Прощай, оружие>, ощущение
возвращающихся к больной спокойствия и радости жизни привели к тому,
что накал. страстей, драматичность сюжета- романа, выраженные в столь
132
совершенной форме, она восприняла как формулу спокойствия: <Это меня
загипнотизировало. Я думала этими предложениями, как думала гекзамет-
ром при чтении <Илиады>. Хотелось бы иметь эту книгу и читать и снова
быть загипнотизированной ... Я очарована была тем, что, возможно, только
чудилось мне в этой книге - спокойствием. Может быть, просто у меня со-
стояние было такое - успокаивалась. Мне хочется учиться спокойствию
у этой книги>.
Приводимые ниже отрывки из дневников показывают, как формируется
у больной оптимистическое видение мира, стремление к добру и красоте,
освобождение от узкого эгоистического мировосприятия.
А. Сент-Экзюпери. <Ночной полет>, <Земля людей>, <Маленький принц>:
<Хорошо вдруг прочитать светлую книгу. В нашем веке пишут книги, кото-
рые передают свое трагическое восприятие мира, и они не верят ни в ка-
кую активность, в то, что она может быть светла. А этот летчик, который
все время действует, который узнал радость своего действия и знает в нем
красоту и чистоту. Светлый писатель, потому что в нем то светлое, что дал
наш век. - поэзия освоения>.
Ф. Достоевский. <Подросток>: <Его читаешь с потрясенной душой, он
весь - совесть, он-твоя совесть, всю душу заставляет перевернуться так
глубоко, как никто>.
Д. Олдридж. <Не хочу, чтобы он умирал>; <Какой прекрасный противо-
вес к <Все люди - враги>. Не хочу абстрактных людей, находящихся вне
мира и решающих, присоединиться к нему или нет. Мне они чужды. Хочу
людей, занимающих конкретное место в этом мире, делающих конкретное
дело и решающих конкретные проблемы. Бывает, что так хлынет на тебя
жизнь, что ты не в силах читать, ты хочешь сам жить ... Или так вот охва-
тить эту жизнь, как тут в книге>.
Анализ субъективной интерпретации прочитанного больной Т. можно
завершить одной из последних записей в ее дневнике по поводу романа
Ю. Олеши <Зависть>: <Удивительная книга. Я читала, задыхаясь от востор-
га. Думала о том, какая чудесная, удивительная эта самая советская лите-
ратура, которая только начинает мне открываться>.
Библиотерапия может применяться в индивидуальной и груп-
повой форме. При индивидуальной библиотерапии чтение паци-
ентом книг осуществляется по составленному библиотерапевтом
плану с последующим разбором прочитанного. При групповой
библиотерапии [Миллер А. М., 1975], кроме требований, кото-
рые учитываются при создании любой психотерапевтической
группы, необходим еще подбор членов группы по степени начи-
танности и читательским интересам. Наиболее приемлемым яв-
ляется проведение библиотерапии в группе из 5-8 пациентов.
Подбираются небольшие по объему произведения, которые чи-
таются во время группового занятия. Возникает дискуссия, в
результате которой четко вырисовываются структура межлич-
ностных отношений в группе, делаются на основании прочитан-
ного этические выводы. Определяется также отношение членов
группы к чтению художественной литературы, и у мало читаю-
щих пробуждается интерес к чтению. Беседы записываются на
магнитофоне и анализируются психотерапевтом, ведущим
группу.
Библиотерапия, как и руководство чтением вообще, - про-
цесс также лечебно-педагогический или <психагогический>.
Этим последним термином обозначают психотерапию через пе-
ревоспитание.
Методы психотерапии, основанные
на лечебном влиянии творческой деятельности
Имаготерапия. В <Руководстве по психотерапии> (1979)
имаготерапия относится к более широкой группе методов игро-
вой психотерапии. Использование игры в психотерапии и психо-
коррекции обычно рассматривается в детской и подростковой
психоневрологии и патопсихологии Спиваковская А. С., 1980;
Драпкин Б. 3., 1981; Захаров А. И., 1982; Эйдемиллер Э. Г.,
Юстицкий В. В., 1983, и др.]. Поскольку описание игровой пси-
хотерапии как самостоятельного и онтогенетически важного
раздела психотерапии не входит в задачу данной монографии,
ниже излагаются основы имаготерапии в том виде, как она
представлена в исследованиях И.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110
вания и обстановки, его усугубляющей. Читать тяжело, жалко читать, так
чувствуешь значительность каждой фразы и свою неспособность поглотить
целиком ее смысл. Правда, это может быть от чувства болезни, чувства
того, что я сейчас неспособна понять все, что следовало бы>.
Следующая запись уже говорит о намечающихся изменениях отноше-
ний больной - о желании самоутверждения не вообще, а принося пользу
людям. Оценивая повесть Г. Белля <Хлеб ранних лет>, она пытается осмыс-
лить проблему, поставленную писателем: <Этот герой, который трагически
утверждает человечность через утверждение всех проявлений своего <я>, все-
го, что протестует против болезни времени. Но я чувствую, что многим
это должно быть близко - в силу их потребности утверждать ценность их
человеческой личности через выявление чего-то ценимого обществом. Хоте-
лось бы проявить именно это, ценимое обществом, и через это утвердить
себя. Увы>.
Начавшееся выздоровление подтверждает и запись о романе Р. Олдинг-
тона <Все люди - враги>. На основании многих записей Т. можно судить
о том, как она идентифицирует свои чувства, мысли, поступки, характер.
И если бы <Все люди - враги> была прочитана на месяц раньше, оценка
книги была бы совершенно иной. Сейчас же желание Т. жить настоящей, а
не выдуманной жизнью рождает следующую запись: <Жалкая книга, очень
жалкая. Мне не нравятся все эти рассуждения. Враждебное что-то. Зачем
противопоставлять жизни черт знает что? И вообще я не могу понять идеал
существования - праздное шатание по свету, даже с любимой женщиной.
И противопоставить это всему. И закончить этим книгу, решив все пробле-
мы. Бессильная книга>.
В дальнейших записях можно проследить, как восстанавливаются меха-
низмы эстетического восприятия у больной Т. Она начинает испытывать
наслаждение от произведений, сюжет которых драматичен. Можно с уверен-
ностью говорить о катарсисе. Вот оценка <Тихого американца> Грэма Гри-
на: <Я бы ее читала и читала. Перед глубочайшей человечностью я безо-
ружна, Я не могу признать за ней недостатков>. Или запись о новеллах
П. Меримо: <Когда я читала <Этрусскую вазу> и <Двойную ошибку>, была
в восторге. Это совершенство, и это меня, лично меня, пронзило, особенно
<Двойная ошибка>. Не знаю, что еще я читала с таким наслаждением.
В <Двойной ошибке> все такая правда. Так много в ней и так совершенно
сказано!>.
Восторг при чтении романа Э. Хемингуэя <Прощай, оружие>, ощущение
возвращающихся к больной спокойствия и радости жизни привели к тому,
что накал. страстей, драматичность сюжета- романа, выраженные в столь
132
совершенной форме, она восприняла как формулу спокойствия: <Это меня
загипнотизировало. Я думала этими предложениями, как думала гекзамет-
ром при чтении <Илиады>. Хотелось бы иметь эту книгу и читать и снова
быть загипнотизированной ... Я очарована была тем, что, возможно, только
чудилось мне в этой книге - спокойствием. Может быть, просто у меня со-
стояние было такое - успокаивалась. Мне хочется учиться спокойствию
у этой книги>.
Приводимые ниже отрывки из дневников показывают, как формируется
у больной оптимистическое видение мира, стремление к добру и красоте,
освобождение от узкого эгоистического мировосприятия.
А. Сент-Экзюпери. <Ночной полет>, <Земля людей>, <Маленький принц>:
<Хорошо вдруг прочитать светлую книгу. В нашем веке пишут книги, кото-
рые передают свое трагическое восприятие мира, и они не верят ни в ка-
кую активность, в то, что она может быть светла. А этот летчик, который
все время действует, который узнал радость своего действия и знает в нем
красоту и чистоту. Светлый писатель, потому что в нем то светлое, что дал
наш век. - поэзия освоения>.
Ф. Достоевский. <Подросток>: <Его читаешь с потрясенной душой, он
весь - совесть, он-твоя совесть, всю душу заставляет перевернуться так
глубоко, как никто>.
Д. Олдридж. <Не хочу, чтобы он умирал>; <Какой прекрасный противо-
вес к <Все люди - враги>. Не хочу абстрактных людей, находящихся вне
мира и решающих, присоединиться к нему или нет. Мне они чужды. Хочу
людей, занимающих конкретное место в этом мире, делающих конкретное
дело и решающих конкретные проблемы. Бывает, что так хлынет на тебя
жизнь, что ты не в силах читать, ты хочешь сам жить ... Или так вот охва-
тить эту жизнь, как тут в книге>.
Анализ субъективной интерпретации прочитанного больной Т. можно
завершить одной из последних записей в ее дневнике по поводу романа
Ю. Олеши <Зависть>: <Удивительная книга. Я читала, задыхаясь от востор-
га. Думала о том, какая чудесная, удивительная эта самая советская лите-
ратура, которая только начинает мне открываться>.
Библиотерапия может применяться в индивидуальной и груп-
повой форме. При индивидуальной библиотерапии чтение паци-
ентом книг осуществляется по составленному библиотерапевтом
плану с последующим разбором прочитанного. При групповой
библиотерапии [Миллер А. М., 1975], кроме требований, кото-
рые учитываются при создании любой психотерапевтической
группы, необходим еще подбор членов группы по степени начи-
танности и читательским интересам. Наиболее приемлемым яв-
ляется проведение библиотерапии в группе из 5-8 пациентов.
Подбираются небольшие по объему произведения, которые чи-
таются во время группового занятия. Возникает дискуссия, в
результате которой четко вырисовываются структура межлич-
ностных отношений в группе, делаются на основании прочитан-
ного этические выводы. Определяется также отношение членов
группы к чтению художественной литературы, и у мало читаю-
щих пробуждается интерес к чтению. Беседы записываются на
магнитофоне и анализируются психотерапевтом, ведущим
группу.
Библиотерапия, как и руководство чтением вообще, - про-
цесс также лечебно-педагогический или <психагогический>.
Этим последним термином обозначают психотерапию через пе-
ревоспитание.
Методы психотерапии, основанные
на лечебном влиянии творческой деятельности
Имаготерапия. В <Руководстве по психотерапии> (1979)
имаготерапия относится к более широкой группе методов игро-
вой психотерапии. Использование игры в психотерапии и психо-
коррекции обычно рассматривается в детской и подростковой
психоневрологии и патопсихологии Спиваковская А. С., 1980;
Драпкин Б. 3., 1981; Захаров А. И., 1982; Эйдемиллер Э. Г.,
Юстицкий В. В., 1983, и др.]. Поскольку описание игровой пси-
хотерапии как самостоятельного и онтогенетически важного
раздела психотерапии не входит в задачу данной монографии,
ниже излагаются основы имаготерапии в том виде, как она
представлена в исследованиях И.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110