Но все вместе они образуют
облик человека. В него входят и признаки пола, и тип конститу-
ции, и возрастные признаки, и детали оформления внешности. Но
не только они определяют образ человека. Каждому присущ свой
индивидуально неповторимый стиль .выразительного поведения, ко-
торый проявляется и в типичной для данного человека мимике
лица, и в манере говорить, и в походке, и в привычной для него
жестикуляции, и вообще во всей внешности человека. Стиль, рас-
сматриваемый уже как индивидуально-своеобразная манера дей-
ствования, которая дает себя знать при выполнении человеком фи-
зической и всякой иной работы, в учении, в отдыхе, в жизни в це-
лом, выражая сущность личности воспринимаемого, также может
быть отражен воспринимающей личностью.
Восприятие человека человеком, вместе с основывающимся на
нем пониманием одним человеком другого, является совершенно
обязательной стороной процесса любой совместной деятельности
людей, необходимым условием целесообразной ориентировки и
действий воспринимающего субъекта в общественной среде. В лю-
бом акте непосредственного общения людей рельефно выступает
связь формирующегося восприятия другого человека с движения-
108
ми и действиями воспринимаемого и предваряющими их или от-
ветными движениями и действиями воспринимающего. Весь про-
цесс, начиная с воздействия человека и кончая ответной реакцией
на него воспринимающего, представляет собой единый рефлектор-
ный акт взаимодействия человека с человеком в определенной си-
туации.
Как только та или иная особенность в облике человека, изме-
нения в оттенках интонации его голоса, в позе и прочее, приобре-
тут сигнальное значение по отношению к совместной с восприни-
маемым деятельности (или по отношению к последнему), чувст-
вительность к ним повышается. Тонкость различения оттенков
выражения лица, позы, походки, отклонений от обычной для вос-
принимаемого манеры поведения неодинакова у разных людей.
Это явление нельзя объяснить только многократной фиксацией
всех колебаний во внешнем облике воспринимаемого человека
субъектом восприятия. Эффект достигается тем, что в процессе
многократного восприятия другого человека дифференцируются
чувственные свойства, выступающие в качестве сигналов его <внут-
реннего состояния>, его <отношения> к чему-то и т. п., и различе-
ние чувственных свойств <подкрепляется> результатом регулируе-
мой ими деятельности (труд, учение, совместная игра, разговор
и пр.). С. Л. Рубинштейн, говоря о формировании образа вещи
у воспринимающего, указывал, что <практика как бы моделирует
образ вещей>6. Это можно полностью отнести и к восприятию
человеком человека. Практика как бы моделирует образ человека.
Занимаясь различными деятельностями, человек, отвечая на тре-
бования каждой из них, обнаруживает то одни, то другие из при-
сущих ему особенностей. Партнеры по деятельности по отношению
друг к другу выступают в разных ролях (рабочий, начальник
партнер по команде, артист, зритель, учитель, учащийся и пр.).
В связи со всем этим не остается постоянным значение различных
чувственных качеств для воспринимающего. Те из них в облике,
экспрессии и действиях воспринимаемого, которые в данных усло-
виях приобретают особое значение, выступают на передний план
(поскольку на них распространяется вторичное возбуждение от
актуализации состояний и свойств, ими сигнализируемых).
Связывание видимой манеры поведения, стиля действовани>
воспринимаемого с предполагаемыми у него устремлениями, по-
тенциальными возможностями и состояниями означает, что другой
человек воспринимается не только в своих исходных физических
качествах (такой-то рост, пол, фигура, лицо, глаза и пр.), но и как
личность, имеющая определенное значение для воспринимающего
и ценность для дела, для общества.
Восприятие человеком других людей включается в его жизнь.
и вместе с яим претерпевает изменения. Но возможность измене-
ния в восприятии человека человеком не исключает его относи-
тельной устойчивости, соответствующей относительной устойчиво-
6 Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. М., 1957, с. 99.
109
STR.110
стц внешнего и внутреннего облика и образа поведения людей
в жизни, связанных отчасти с относительным постоянством выпол-
няемых каждым из них обязанностей в той среде и в то время,
в которых мы привыкли их видеть. По этой причине в каждом
человеке заключено побуждение к восприятию его с определенной
точки зрения и к установлению к нему определенного отношения.
Посредством слов, обозначающих воспринимаемого человека (ху-
дожник, член бригады коммунистического труда, снайпер, стиляга,
капиталист и т. п.), в образ его, возникающий у другого, вклю-
чается обобщенное знание о данной категории людей, сложившее-
ся в результате общественной практики и более или менее усвоен-
ное воспринимающим этого человека субъектом.
Полнота и правильность отражения в образе восприятия основ-
ных сторон облика человека, широта дифференцирования их эле-
ментов, различение в каждом из них характерных признаков и
фиксирование богатства оттенков зависят от степени сформирован-
ноеT личности отражающего других людей субъекта. Образ вос-
приятия, который один и тот же человек вызывает у людей неоди-
накового жизненного опыта, принадлежащих к различным общест-
венным классам, различающихся этико-эстетическими требования
эди, представляющих различные возрастные группы, пол, профес-
сии, не бывает совершенно одинаковым.
Проанализированные материалы, нам кажется, достаточно убе-
дительно раскрывают зависимость формирования образа другого
человека у индивида от того, в какой степени этот индивид сфор-
мирован как субъект познания и общения. Они показывают, на-
сколько тесно между собой связаны в каждый момент непосред-
ственное познание индивидом другого человека и система тех
представлений и понятий, в которых у этого индивида аккумули-
рован и обобщен запас различных знаний о людях, приобретен-
ный как в практике прямого общения, так и из других источников.
Вместе с тем эти данные выявляют некоторые из форм лично-
стных установок, формирующихся у людей в ходе жизни и прояв-
ляющихся в характере осмысления ими внешнего облика челове-
ка. Представляя собой сложное производное от всего опыта чело-
века, от сформированных у него потребностей и выработанных
в связи с ними критериев оценок облика других людей, эти <уста-
новки> обусловливают лучшее видение и более быструю оценку
человеком во внешности других людей одних элементов и призна-
ков и худшее видение и более медленную оценку других.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78
облик человека. В него входят и признаки пола, и тип конститу-
ции, и возрастные признаки, и детали оформления внешности. Но
не только они определяют образ человека. Каждому присущ свой
индивидуально неповторимый стиль .выразительного поведения, ко-
торый проявляется и в типичной для данного человека мимике
лица, и в манере говорить, и в походке, и в привычной для него
жестикуляции, и вообще во всей внешности человека. Стиль, рас-
сматриваемый уже как индивидуально-своеобразная манера дей-
ствования, которая дает себя знать при выполнении человеком фи-
зической и всякой иной работы, в учении, в отдыхе, в жизни в це-
лом, выражая сущность личности воспринимаемого, также может
быть отражен воспринимающей личностью.
Восприятие человека человеком, вместе с основывающимся на
нем пониманием одним человеком другого, является совершенно
обязательной стороной процесса любой совместной деятельности
людей, необходимым условием целесообразной ориентировки и
действий воспринимающего субъекта в общественной среде. В лю-
бом акте непосредственного общения людей рельефно выступает
связь формирующегося восприятия другого человека с движения-
108
ми и действиями воспринимаемого и предваряющими их или от-
ветными движениями и действиями воспринимающего. Весь про-
цесс, начиная с воздействия человека и кончая ответной реакцией
на него воспринимающего, представляет собой единый рефлектор-
ный акт взаимодействия человека с человеком в определенной си-
туации.
Как только та или иная особенность в облике человека, изме-
нения в оттенках интонации его голоса, в позе и прочее, приобре-
тут сигнальное значение по отношению к совместной с восприни-
маемым деятельности (или по отношению к последнему), чувст-
вительность к ним повышается. Тонкость различения оттенков
выражения лица, позы, походки, отклонений от обычной для вос-
принимаемого манеры поведения неодинакова у разных людей.
Это явление нельзя объяснить только многократной фиксацией
всех колебаний во внешнем облике воспринимаемого человека
субъектом восприятия. Эффект достигается тем, что в процессе
многократного восприятия другого человека дифференцируются
чувственные свойства, выступающие в качестве сигналов его <внут-
реннего состояния>, его <отношения> к чему-то и т. п., и различе-
ние чувственных свойств <подкрепляется> результатом регулируе-
мой ими деятельности (труд, учение, совместная игра, разговор
и пр.). С. Л. Рубинштейн, говоря о формировании образа вещи
у воспринимающего, указывал, что <практика как бы моделирует
образ вещей>6. Это можно полностью отнести и к восприятию
человеком человека. Практика как бы моделирует образ человека.
Занимаясь различными деятельностями, человек, отвечая на тре-
бования каждой из них, обнаруживает то одни, то другие из при-
сущих ему особенностей. Партнеры по деятельности по отношению
друг к другу выступают в разных ролях (рабочий, начальник
партнер по команде, артист, зритель, учитель, учащийся и пр.).
В связи со всем этим не остается постоянным значение различных
чувственных качеств для воспринимающего. Те из них в облике,
экспрессии и действиях воспринимаемого, которые в данных усло-
виях приобретают особое значение, выступают на передний план
(поскольку на них распространяется вторичное возбуждение от
актуализации состояний и свойств, ими сигнализируемых).
Связывание видимой манеры поведения, стиля действовани>
воспринимаемого с предполагаемыми у него устремлениями, по-
тенциальными возможностями и состояниями означает, что другой
человек воспринимается не только в своих исходных физических
качествах (такой-то рост, пол, фигура, лицо, глаза и пр.), но и как
личность, имеющая определенное значение для воспринимающего
и ценность для дела, для общества.
Восприятие человеком других людей включается в его жизнь.
и вместе с яим претерпевает изменения. Но возможность измене-
ния в восприятии человека человеком не исключает его относи-
тельной устойчивости, соответствующей относительной устойчиво-
6 Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. М., 1957, с. 99.
109
STR.110
стц внешнего и внутреннего облика и образа поведения людей
в жизни, связанных отчасти с относительным постоянством выпол-
няемых каждым из них обязанностей в той среде и в то время,
в которых мы привыкли их видеть. По этой причине в каждом
человеке заключено побуждение к восприятию его с определенной
точки зрения и к установлению к нему определенного отношения.
Посредством слов, обозначающих воспринимаемого человека (ху-
дожник, член бригады коммунистического труда, снайпер, стиляга,
капиталист и т. п.), в образ его, возникающий у другого, вклю-
чается обобщенное знание о данной категории людей, сложившее-
ся в результате общественной практики и более или менее усвоен-
ное воспринимающим этого человека субъектом.
Полнота и правильность отражения в образе восприятия основ-
ных сторон облика человека, широта дифференцирования их эле-
ментов, различение в каждом из них характерных признаков и
фиксирование богатства оттенков зависят от степени сформирован-
ноеT личности отражающего других людей субъекта. Образ вос-
приятия, который один и тот же человек вызывает у людей неоди-
накового жизненного опыта, принадлежащих к различным общест-
венным классам, различающихся этико-эстетическими требования
эди, представляющих различные возрастные группы, пол, профес-
сии, не бывает совершенно одинаковым.
Проанализированные материалы, нам кажется, достаточно убе-
дительно раскрывают зависимость формирования образа другого
человека у индивида от того, в какой степени этот индивид сфор-
мирован как субъект познания и общения. Они показывают, на-
сколько тесно между собой связаны в каждый момент непосред-
ственное познание индивидом другого человека и система тех
представлений и понятий, в которых у этого индивида аккумули-
рован и обобщен запас различных знаний о людях, приобретен-
ный как в практике прямого общения, так и из других источников.
Вместе с тем эти данные выявляют некоторые из форм лично-
стных установок, формирующихся у людей в ходе жизни и прояв-
ляющихся в характере осмысления ими внешнего облика челове-
ка. Представляя собой сложное производное от всего опыта чело-
века, от сформированных у него потребностей и выработанных
в связи с ними критериев оценок облика других людей, эти <уста-
новки> обусловливают лучшее видение и более быструю оценку
человеком во внешности других людей одних элементов и призна-
ков и худшее видение и более медленную оценку других.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78