п., и
их различение <подкрепляется> результатом регулируемой дея-
тельности (совместный труд, учение, совместная игра, разговор
и пр.).
3 понимании состояния другого человека очень большую роль
играет степень развития у другого человека воображения. Прав
был Б. М. Теплов, когда писал: <Чтобы веселиться чужим весельем
и сочувствовать чужому горю, нужно уметь с помощью воображе-
ния перенестись в положение другого человека, мысленно стать
13 См.: Страхов И. В. Очерки психологии педагогического такта. Сара-
тов, 1961.
14 Макаренко А. С. Соч., т. V. М., 1958, с. 268.
136
на его место. Подлинно чуткое и отзывчивое отношение к людям
предполагает живое воображение> 15.
Специфической особенностью анализируемого вида воображе-
ния является то, что процесс мысленного воссоздания чужих
чувств и намерений развертывается у человека в ходе непосредст-
венного взаимодействия его с другим человеком. Деятельность
воображения в этом случае протекает на основе прямого восприя-
тия человеком поступков, экспрессии, содержания речей, качества
деятельности другой личности. Очень хорошо об этом специфиче-
ском виде воображения, проявляющемся в общении и обслуживаю-
щем его, сказал Н. П. Акимов: <... все эти короткие общения го-
раздо сильнее воздействуют на нас, чем думают те люди, которые
делают это общение неприятным. Причина здесь в одном качестве
человека, которое является непременным для каждого чувствую-
щего и мыслящего человека, - в его фантазии... Каждый человек
невольно продолжает и завершает в своем воображении все мел-
кие проявления его ближнего, воспринимаемые им при встречах,
и на этой способности фантазирования и строятся наши <первые
впечатления> и сила их воздействия на наше настроение> 16.
Способность с помощью воображения проникать в состояние
другого человека формируется у человека постепенно, и развита
она у разных людей неодинаково. Степень проявления воображе-
ния у одного и того же человека подвержена колебаниям.
В деятельности воображения рассматриваемого вида можно,
по всей вероятности, выделить несколько уровней.
Первый - низший уровень. Воображение в этом случае пас-
сивно. Общаясь с другим человеком, личность проявляет своеоб-
разную слепоту к состоянию, переживаниям, намерениям, мыслям
другого человека. Актуализации соответствующих образов на ос-
нове наглядных впечатлений у индивида нет. Характерные для
этой ступени особенности воображения могут быть следствием за-
торможенности первой сигнальной системы, ее относительной сла-
бости, а также бедности выработанных у человека в прошлом
связей между отражаемыми им более или менее устойчивыми чер-
тами поведения людей, с одной стороны, и переживаниями, внут-
ренними качествами этих людей - с другой.
Второй уровень - неупорядоченная, эпизодически проявляю-
щаяся деятельность воображения. Основная особенность его -
возникновение по ходу общения отдельных отрывочных представ-
лений о переживаниях другого человека. Условиями развертыва-
ния деятельности воображения в этом случае оказываются глав-
ным образом или сильная выраженность в деятельности, в пове-
дении, в экспрессии воспринимаемого человека его состояния, или
появление у индивида специального намерения понять пережива-
ния другого человека.
15 Теплов Б. М. Психология. М., 1951, с. 127-128.
16 Цит. по: Эстетика поведения. М., 1964, с. 27.
<Э А. А. Бодалев
137
STR.138
Третий уровень характеризуется проявлением у личности спо- И
собности к мысленному воссозданию особенностей переживаний
другого человека не только в отдельных ситуациях, а на протяже-
нии всего процесса взаимодействия с ним. Существенными при-
знаками этого уровня является, во-первых, то, что <слежение за
состоянием партнера по общению, осуществляясь непроизвольно>
приобретает постоянный характер; во-вторых, для этого уровня
характерны свертывание процессов воображения и вместе с тем
вхождение индивида в состояние другого человека сразу, <с ме-
ста>, в каждый момент общения с ним. На этой ступени процессы
анализа и синтеза происходят на уровне как первой, так и второй
сигнальных систем в соответствии с целями и особенностями об-
щения.
В зависимости от того, насколько велик и систематизировав
опыт общения человека с другими людьми и насколько он сам
сформирован как личность, образы, мысли и чувства, которые у не-
го возникают, когда он пытается представить состояние другого
человека, в различной степени соответствуют действительности.
В нашем исследовании обнаружилось, что у лиц, даже достаточно-
интеллектуально развитых и легко вступающих в контакт с дру-
гими людьми, воображение при взаимодействии с ними может
работать недостаточно контекстно и неадекватно оценивать и вос-
создавать переживания тех, с кем они взаимодействуют.
И в то же время встречаются люди, обладающие ярко выра-
женной способностью проникать во внутренний мир другого чело-
века, сопереживать ему, ставить себя на его место. Эту черту как
особую способность отмечал в себе О. Бальзак. В предисловии
к <Фачино Кане> он указывал, что она приобрела у него остроту
инстинкта: <Не пренебрегая телесным обманом, она разгадывала
душу - вернее сказать, она так схватывала внешность человека,,
что тотчас проникала и в его внутренний мир, она позволяла мне
жить жизнью того, на кого была обращена, ибо наделяла меня
способностью отождествлять с ними самого себя... Слушая этих
людей (жителей предместья.- А. Б.), я приобщался к их жизни..
ощущал их лохмотья на своей спине и сам шагал в их рваных
башмаках; их желанья, их потребности - все передавалось моей
душе или, вернее, я проникал душою в их душу> 17.
Очевидно, при таком проникновении одного человека во внут-
ренний мир других людей большое значение имеет интуиция -
способность постижения особенностей, характеризующих личность.
другого человека, путем непосредственного их усмотрения, без:
обоснования с помощью доказательства. Осмысление данных вос-
приятия осуществляется у познающего другого человека субъекта
в этих случаях путем мгновенного обобщения в порядке мыслен-
ного замыкания непосредственно от исходных данных к резуль-
тату; у него происходит быстрая мобилизация прошлого опыта на
17 Бальзак О. Собр. соч., т. 7. М., 1958, с. 340-341.
138
постижение сути какого-либо поступка, факта поведения или всей
личности другого человека. Изощренный громадным опытом глаз
мудрого педагога без рассуждений, по незначительным признакам
сразу схватит характер состояния, переживаемого учеником, и
причастность или непричастность этого ученика к какому-то собы-
тию, которое только что произошло в классе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78
их различение <подкрепляется> результатом регулируемой дея-
тельности (совместный труд, учение, совместная игра, разговор
и пр.).
3 понимании состояния другого человека очень большую роль
играет степень развития у другого человека воображения. Прав
был Б. М. Теплов, когда писал: <Чтобы веселиться чужим весельем
и сочувствовать чужому горю, нужно уметь с помощью воображе-
ния перенестись в положение другого человека, мысленно стать
13 См.: Страхов И. В. Очерки психологии педагогического такта. Сара-
тов, 1961.
14 Макаренко А. С. Соч., т. V. М., 1958, с. 268.
136
на его место. Подлинно чуткое и отзывчивое отношение к людям
предполагает живое воображение> 15.
Специфической особенностью анализируемого вида воображе-
ния является то, что процесс мысленного воссоздания чужих
чувств и намерений развертывается у человека в ходе непосредст-
венного взаимодействия его с другим человеком. Деятельность
воображения в этом случае протекает на основе прямого восприя-
тия человеком поступков, экспрессии, содержания речей, качества
деятельности другой личности. Очень хорошо об этом специфиче-
ском виде воображения, проявляющемся в общении и обслуживаю-
щем его, сказал Н. П. Акимов: <... все эти короткие общения го-
раздо сильнее воздействуют на нас, чем думают те люди, которые
делают это общение неприятным. Причина здесь в одном качестве
человека, которое является непременным для каждого чувствую-
щего и мыслящего человека, - в его фантазии... Каждый человек
невольно продолжает и завершает в своем воображении все мел-
кие проявления его ближнего, воспринимаемые им при встречах,
и на этой способности фантазирования и строятся наши <первые
впечатления> и сила их воздействия на наше настроение> 16.
Способность с помощью воображения проникать в состояние
другого человека формируется у человека постепенно, и развита
она у разных людей неодинаково. Степень проявления воображе-
ния у одного и того же человека подвержена колебаниям.
В деятельности воображения рассматриваемого вида можно,
по всей вероятности, выделить несколько уровней.
Первый - низший уровень. Воображение в этом случае пас-
сивно. Общаясь с другим человеком, личность проявляет своеоб-
разную слепоту к состоянию, переживаниям, намерениям, мыслям
другого человека. Актуализации соответствующих образов на ос-
нове наглядных впечатлений у индивида нет. Характерные для
этой ступени особенности воображения могут быть следствием за-
торможенности первой сигнальной системы, ее относительной сла-
бости, а также бедности выработанных у человека в прошлом
связей между отражаемыми им более или менее устойчивыми чер-
тами поведения людей, с одной стороны, и переживаниями, внут-
ренними качествами этих людей - с другой.
Второй уровень - неупорядоченная, эпизодически проявляю-
щаяся деятельность воображения. Основная особенность его -
возникновение по ходу общения отдельных отрывочных представ-
лений о переживаниях другого человека. Условиями развертыва-
ния деятельности воображения в этом случае оказываются глав-
ным образом или сильная выраженность в деятельности, в пове-
дении, в экспрессии воспринимаемого человека его состояния, или
появление у индивида специального намерения понять пережива-
ния другого человека.
15 Теплов Б. М. Психология. М., 1951, с. 127-128.
16 Цит. по: Эстетика поведения. М., 1964, с. 27.
<Э А. А. Бодалев
137
STR.138
Третий уровень характеризуется проявлением у личности спо- И
собности к мысленному воссозданию особенностей переживаний
другого человека не только в отдельных ситуациях, а на протяже-
нии всего процесса взаимодействия с ним. Существенными при-
знаками этого уровня является, во-первых, то, что <слежение за
состоянием партнера по общению, осуществляясь непроизвольно>
приобретает постоянный характер; во-вторых, для этого уровня
характерны свертывание процессов воображения и вместе с тем
вхождение индивида в состояние другого человека сразу, <с ме-
ста>, в каждый момент общения с ним. На этой ступени процессы
анализа и синтеза происходят на уровне как первой, так и второй
сигнальных систем в соответствии с целями и особенностями об-
щения.
В зависимости от того, насколько велик и систематизировав
опыт общения человека с другими людьми и насколько он сам
сформирован как личность, образы, мысли и чувства, которые у не-
го возникают, когда он пытается представить состояние другого
человека, в различной степени соответствуют действительности.
В нашем исследовании обнаружилось, что у лиц, даже достаточно-
интеллектуально развитых и легко вступающих в контакт с дру-
гими людьми, воображение при взаимодействии с ними может
работать недостаточно контекстно и неадекватно оценивать и вос-
создавать переживания тех, с кем они взаимодействуют.
И в то же время встречаются люди, обладающие ярко выра-
женной способностью проникать во внутренний мир другого чело-
века, сопереживать ему, ставить себя на его место. Эту черту как
особую способность отмечал в себе О. Бальзак. В предисловии
к <Фачино Кане> он указывал, что она приобрела у него остроту
инстинкта: <Не пренебрегая телесным обманом, она разгадывала
душу - вернее сказать, она так схватывала внешность человека,,
что тотчас проникала и в его внутренний мир, она позволяла мне
жить жизнью того, на кого была обращена, ибо наделяла меня
способностью отождествлять с ними самого себя... Слушая этих
людей (жителей предместья.- А. Б.), я приобщался к их жизни..
ощущал их лохмотья на своей спине и сам шагал в их рваных
башмаках; их желанья, их потребности - все передавалось моей
душе или, вернее, я проникал душою в их душу> 17.
Очевидно, при таком проникновении одного человека во внут-
ренний мир других людей большое значение имеет интуиция -
способность постижения особенностей, характеризующих личность.
другого человека, путем непосредственного их усмотрения, без:
обоснования с помощью доказательства. Осмысление данных вос-
приятия осуществляется у познающего другого человека субъекта
в этих случаях путем мгновенного обобщения в порядке мыслен-
ного замыкания непосредственно от исходных данных к резуль-
тату; у него происходит быстрая мобилизация прошлого опыта на
17 Бальзак О. Собр. соч., т. 7. М., 1958, с. 340-341.
138
постижение сути какого-либо поступка, факта поведения или всей
личности другого человека. Изощренный громадным опытом глаз
мудрого педагога без рассуждений, по незначительным признакам
сразу схватит характер состояния, переживаемого учеником, и
причастность или непричастность этого ученика к какому-то собы-
тию, которое только что произошло в классе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78