Другие ученые с такой же убедительностью показывают, что сфор-
мировавшаяся у человека способность правильно оценивать от-
дельное качество или определенные категории лиц вовсе не обя-
зательно будет удачно <срабатывать> и во всех других случаях.
В. Клейн и Д. Ричарде16, считающие, что указанная способ-
ность может выступать как общее качество личности, основывают
свой вывод на результатах опыта, к участию в котором они при-
влекли 50 взрослых испытуемых. Эти испытуемые по ходу опыта
смотрели 10 озвученных кинофильмов, в которых действовали в
обычной будничной обстановке незнакомые им люди. Затем всем
испытуемым было предложено сказать, как поведут увиденные
ими люди в серии ситуаций, требующих обычно проявления раз-
ных качеств личности. При обработке высказываний испытуемых
экспериментаторы учитывали, во-первых, степень способности оце-
нивающего предсказывать поведение людей в общем (<стереотип-
ная точность>) и, во-вторых, степень его способности предсказы-
вать различия между характером действий разных лиц (<различи-
тельная точность>). Характер предсказаний действий пяти первых
лиц в кинофильмах, сделанных каждым испытуемым, был про-
коррелирован .с предсказаниями, относящимися к поведению пяти
других лиц. Эти корреляции ранжировались от 66 до 79. Оказалось,
что выявленная у человека высокая способность точно оценивать
определенных лиц дает себя знать и во всех остальных случаях.
В опыте Клейна и Ричардса испытуемые, правильно судившие
об одних людях, столь же верно оценивали и других, а испытуе-
мые, совершавшие грубые ошибки при психологической интерпре-
тации одних лиц, столь же сильно ошибались, когда пробовали
психологически характеризовать и других лиц, которые ранее им
тоже не были известны.
Показатели, характеризовавшие один вид точности оценок че-
ловека как личности, которые были получены от испытуемых, бы-
ли в этом опыте скоррелированы с показателями, характеризовав-
шими другой вид. Полученные интеркорреляции расположились
в ряд от 30 до 65, и все они, кроме одной, оказались статистиче-
------
16 С 11 п е V. В., К 1 с Ь а г а 5 ,1. М. Ассигасу о{ 1п1егрег8опа1 регсерИоп -
а Оепега! ТгаИ?-.Тоигпа! о{ АЬпоггпа! апД 5о51а1 РвусЬо1оеу, 1960, N 60,
р. 1-7.
191
STR.192
ски достоверными. На основании всех этих данных Клейн и Ри-
чарде сделали вывод, что способность правильно оценивать дру-
гих может проявляться у некоторых лиц как интегральное свой-
ство, которое <работает> у них при встречах с самыми разнооб-
разными категориями людей 17.
Вместе с тем другими исследователями (Гуилфорд, Ньюком
и др.) были получены не менее убедительные данные, заставля-
ющие предполагать, что способность правильно оценивать других
людей является таким свойством человека, которое проявляется
лишь по отношению к определенной категории лиц, и границы
<работы> этого свойства прямо связаны с тем, насколько похож.
или не похож своим внешним обликом и поведением оцениваемый
человек на тех людей, с которыми познающему субъекту при-
шлось в прошлом вместе жить, учиться, работать, отдыхать 18.
Отмечая существование значительных различий в точности пер-
вого впечатления об одном и том же человеке у разных людей,
необходимо, видимо, еще и еще раз подчеркнуть, что эта точность
связана не только с возможностями лица, выступающего в роли
субъекта познания, но и с особенностями оцениваемого по пер-
вому впечатлению человека. Указывая на трудности правильного
суждения о человеке по первому впечатлению, уместно вспомнить
слова Ф. М. Достоевского, который, говоря о недостатках простой
фотографии фактов, тем самым предостерегал против опасности
безапелляционных суждений о людях только на основании первых
впечатлений. <Фотографические снимки,-писал Ф. М. Достоев-
ский,- чрезвычайно редко выходят похожими, и это понятно: сам
оригинал, т. е. каждый из нас, чрезвычайно редко бывает похож
на себя. В редкие только мгновения человеческое лицо выражает
главную черту свою, свою самую характерную мысль... Фотогра-
фия же застает человека как есть, и весьма возможно, что На-
полеон, .в иную минуту, вышел бы глупым, а Бисмарк нежным> 19.
Спору нет, в проявлениях личности, отраженных в первом впе-
чатлении, находит выражение ее сущность, поскольку <сущность
является, явление существенно> (В. И. Ленин), но, чтобы действи-
тельно раскрыть и понять эту сущность, надо увидеть личность во
всех ее главных связях с действительностью, т. е. в труде, позна-
нии и общении.
Факты показывают, что формирование первого впечатления по-
чти всегда означает отнесение индивидом воспринимаемого лица
к одной из групп людей в тех <классификациях типов>, которые
сложились у него в прошлом. Последующее познание им этого че-
ловека при нормальном ходе процесса ведет к раскрытию в нем
таких признаков, которые составляют своеобразие его личности и
образуют его индивидуальность.
17 1Шет.
юшет. >
КгесЬ О., Сги1сЬПе1(1 К. ., ВаПасЬеу Е. Т.. 1п(1таиа1 т 5о-
п м-йй.
с1е1у, р. 59-65.
р. оа-ио.
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч., т. 19. Спб., 1902, с. 507.
192
Заключение
Мы закончили рассмотрение основных вопросов, относящихся к
проблеме познания людьми друг друга в условиях повседневной
жизни. Как видно из содержания нашей работы, названная проб-
лема, являясь самой психологической из всех психологических
проблем, чрезвычайно сложна и представляет большую трудность
для изучения. Она включает в себя множество аспектов, научное
освещение которых невозможно без самого тесного содружества
психологии и других наук: диалектического и исторического ма-
териализма, этики, эстетики, социологии, педагогики, физиологии
высшей нервной деятельности, этнографии.
Как видно из изложенного, познание людьми друг друга яв-
ляется обязательной стороной их взаимодействия и условием ре-
гулирования каждым из них своего поведения в соответствии с
обстоятельствами и решаемыми в этом взаимодействии задачами.
Образы восприятия, представления и формирующиеся у индивида
понятия о других людях, концентрируя в себе информацию об
этих людях, дают ему возможность действовать по отношению к
каждому из них целесообразно.
Восприятие человека человеком - это непосредственное на-
глядно-образное отражение одним человеком другого. Понятие,
складывающееся у индивида о конкретной личности,- это форма
его мышления о ней, в которой обобщенно фиксируются признаки
данного человека, характеризующие его как субъекта труда, по-
знания и общения.
Занимаясь различными видами деятельности, человек, отвечая
на требования каждой из них, обнаруживает то одни, то другие
из присущих ему особенностей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78