В общем
они были неразрывно связаны с трактовкой более об-
щих психологических идей, и <чисто> социально-психо-
логические аспекты выделить здесь весьма трудно.
С другой стороны, идеи эти разбросаны буквально по
крупицам, и вряд ли есть смысл приводить простой пе-
речень примеров, тем более что история психологии в
недрах философского знания изучена достаточно под-
робной
П а р ы г и н Б. Д. Основы социально-психологической теории.
М., 1971, с. 21.
См.: Ярошевский М. Г. История психологии. М., 1976,
Выделение социаль- Гораздо продуктивнее рассмотреть
о"с"о подробно второй этап становления
область знания социальной психологии, а именно
период ее непосредственного выде-
ления в самостоятельную область
знания. Для этого нужно сконцентрировать внимание
на трех моментах: на <запросах> по решению социаль-
но-психологических проблем, которые возникают в раз-
личных смежных науках, на процессах подготовки к
вычленению социально-психологической проблематики
внутри двух основных, <родительских>, дисциплин -
психологии и социологии, наконец, на характеристике
первых форм самостоятельного социально-психологичес-
кого знания.
Период, о котором идет речь, относится середине
XIX в. К этому времени можно было наблюдать значи-
тельный прогресс в развитии целого ряда наук, в том
числе имеющих непосредственное отношение к различ-
ным процессам общественной жизни. Большое разви-
тие получило языкознание. Его необходимость была
продиктована теми процессами, которые происходили в
это время в капиталистической Европе: это было время
бурного развития капитализма, умножение экономиче-
ских связей между странами, что вызывало к жизни
активную миграцию населения. Остро встала проблема
языкового общения и взаимовлияния народов и соответ-
ственно проблема связи языка с различными компонен-
тами психологии народов. Языкознание не было в со-
стоянии своими средствами решить эти проблемы. Точ-
но так же к этому времени были накоплены значитель-
ные факты в области антропологии, этнографии и архео-
логии, которые для своей интерпретации нуждались в
услугах социальной психологии. Английский антрополог
Э. Тейлор завершает свои работы о первобытной куль-
туре, американский этнограф и археолог Л. Морган ис-
следует быт индейцев, французский социолог и этно-
граф Леви Брюль изучает особенности мышления пер-
вобытного человека. Во всех этих исследованиях требо-
валось принимать в расчет психологические характери-
стики определенных этнических групп, связь продуктов
культуры с традициями и ритуалами и т. д. Успехи, а
вместе с тем и затруднения характеризуют и состояние
криминологии: развитие капиталистических обществен-
ных отношений породило новые формы противоправно-
го поведения, и объяснение причин, его детерминирую-
щих, приходилось искать не только в сфере социальных
отношений, но и с учетом психологических характерис-
тик поведения.
Такая картина позволила американскому социально-
му психологу Т. Шибутани сделать вывод о том, что со-
циальная психология стала независимой отчасти пото-
му, что специалисты различных областей знания не в
состоянии были решить некоторые свои проблемы. Не-
смотря на шуточный характер этого утверждения, в нем
в общем точно подмечена потребность выделения како-
го-то нового класса проблем, которые не подведомст-
венны никакой из ранее существующих дисциплин. Еще
более определенно эта потребность проявила себя в раз-
витии тех двух наук, которые считаются непосредствен-
ными <родителями> социальной психологии: психологии
и социологии.
Развитие психологии в середине XIX в. в интересу-
ющем нас плане характеризовалось тем, что она по пре-
имуществу развивалась как психология индивида.
Лишь в отдельных ее частях, прежде всего в патопсихо-
логии, пробивались на свет ростки будущих концепций
о специфических формах взаимодействия людей, их вза-
имовлиянии и т. д. Особый толчок в этом отношении
дало развитие психиатрической практики, в частности,
использование гипноза, как специфической формы вну-
шения. Был вскрыт факт зависимости психической ре-
гуляции поведения индивида от управляющих воздей-
ствий со стороны другого, т. е. исследование вплотную
подошло к проблеме, относящейся к компетенции со-
циальной психологии. В основном же русле того, что
сегодня называется общей психологией, господствовали
идеи ассоцианизма, недостаточность которого постепен-
но начинает становиться очевидной, что и порождает
попытки его преодоления. Однако первые формы прео-
доления ассоцианизма складываются в кругах психоло-
гов, ориентирующихся на идеалистическую философию.
Яркой фигурой в этом течении является немецкий пси-
холог Г. Гербарт. Стремясь отойти от описательной пси-
хологии к объяснительной (что было продиктовано нуж-
дами педагогической практики), Гербарт считает исход-
ным феноменом психологии представление (<первичное
единство души>), с точки зрения которого можно по-
строить объяснительные модели. Это было попыткой
осознать новые формы детерминации психических явле-
ний, но попытка оказалась непродуктивной из-за ложной
исходной посылки. Поэтому программа перестройки
психологии, включающая в себя поиск новых подходов
к объяснению человеческого поведения, еще только
складывается, в целом же тяга к социально-психологи-
ческим проблемам в психологии остается пока не слиш-
ком значительной, по крайней мере в русле основных
теоретических концепций. Правда, одновременно с эти-
ми процессами в самой <стволовой> части психологиче-
ского знания возникают и различные боковые отрасли
психологии. К ним прежде всего относится патопсихо-
логия, как уже говорилось, но также и различные фор-
мы педагогической науки. На этих боковых путях разви-
тия психологии и зарождается первоначально прообраз
будущей социальной психологии. Ее рождение лежало
не на магистральной линии развития психологической
на"к11 в середине XIX в., но именно знаменовало со-
бой появление отдельной боковой веточки.
По-иному складывался интерес к социально-психоло-
гическому знанию в области социологии. Социология
сама выделилась в самостоятельную науку лишь в се-
редине XIX в. (ее родоначальником считается француз-
ский философ-позитивист Опост Конт). Почти с самого
начала своего существования социология в системе бур-
жуазного мировоззрения стала строить попытки объяс-
нения ряда социальных фактов посредством законов,
почерпнутых из других областей знания. Исторически
первой формой такого редукционизма для социологии
оказался биологический редукционизм, особенно ярко
проявившийся в органической школе (Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125
они были неразрывно связаны с трактовкой более об-
щих психологических идей, и <чисто> социально-психо-
логические аспекты выделить здесь весьма трудно.
С другой стороны, идеи эти разбросаны буквально по
крупицам, и вряд ли есть смысл приводить простой пе-
речень примеров, тем более что история психологии в
недрах философского знания изучена достаточно под-
робной
П а р ы г и н Б. Д. Основы социально-психологической теории.
М., 1971, с. 21.
См.: Ярошевский М. Г. История психологии. М., 1976,
Выделение социаль- Гораздо продуктивнее рассмотреть
о"с"о подробно второй этап становления
область знания социальной психологии, а именно
период ее непосредственного выде-
ления в самостоятельную область
знания. Для этого нужно сконцентрировать внимание
на трех моментах: на <запросах> по решению социаль-
но-психологических проблем, которые возникают в раз-
личных смежных науках, на процессах подготовки к
вычленению социально-психологической проблематики
внутри двух основных, <родительских>, дисциплин -
психологии и социологии, наконец, на характеристике
первых форм самостоятельного социально-психологичес-
кого знания.
Период, о котором идет речь, относится середине
XIX в. К этому времени можно было наблюдать значи-
тельный прогресс в развитии целого ряда наук, в том
числе имеющих непосредственное отношение к различ-
ным процессам общественной жизни. Большое разви-
тие получило языкознание. Его необходимость была
продиктована теми процессами, которые происходили в
это время в капиталистической Европе: это было время
бурного развития капитализма, умножение экономиче-
ских связей между странами, что вызывало к жизни
активную миграцию населения. Остро встала проблема
языкового общения и взаимовлияния народов и соответ-
ственно проблема связи языка с различными компонен-
тами психологии народов. Языкознание не было в со-
стоянии своими средствами решить эти проблемы. Точ-
но так же к этому времени были накоплены значитель-
ные факты в области антропологии, этнографии и архео-
логии, которые для своей интерпретации нуждались в
услугах социальной психологии. Английский антрополог
Э. Тейлор завершает свои работы о первобытной куль-
туре, американский этнограф и археолог Л. Морган ис-
следует быт индейцев, французский социолог и этно-
граф Леви Брюль изучает особенности мышления пер-
вобытного человека. Во всех этих исследованиях требо-
валось принимать в расчет психологические характери-
стики определенных этнических групп, связь продуктов
культуры с традициями и ритуалами и т. д. Успехи, а
вместе с тем и затруднения характеризуют и состояние
криминологии: развитие капиталистических обществен-
ных отношений породило новые формы противоправно-
го поведения, и объяснение причин, его детерминирую-
щих, приходилось искать не только в сфере социальных
отношений, но и с учетом психологических характерис-
тик поведения.
Такая картина позволила американскому социально-
му психологу Т. Шибутани сделать вывод о том, что со-
циальная психология стала независимой отчасти пото-
му, что специалисты различных областей знания не в
состоянии были решить некоторые свои проблемы. Не-
смотря на шуточный характер этого утверждения, в нем
в общем точно подмечена потребность выделения како-
го-то нового класса проблем, которые не подведомст-
венны никакой из ранее существующих дисциплин. Еще
более определенно эта потребность проявила себя в раз-
витии тех двух наук, которые считаются непосредствен-
ными <родителями> социальной психологии: психологии
и социологии.
Развитие психологии в середине XIX в. в интересу-
ющем нас плане характеризовалось тем, что она по пре-
имуществу развивалась как психология индивида.
Лишь в отдельных ее частях, прежде всего в патопсихо-
логии, пробивались на свет ростки будущих концепций
о специфических формах взаимодействия людей, их вза-
имовлиянии и т. д. Особый толчок в этом отношении
дало развитие психиатрической практики, в частности,
использование гипноза, как специфической формы вну-
шения. Был вскрыт факт зависимости психической ре-
гуляции поведения индивида от управляющих воздей-
ствий со стороны другого, т. е. исследование вплотную
подошло к проблеме, относящейся к компетенции со-
циальной психологии. В основном же русле того, что
сегодня называется общей психологией, господствовали
идеи ассоцианизма, недостаточность которого постепен-
но начинает становиться очевидной, что и порождает
попытки его преодоления. Однако первые формы прео-
доления ассоцианизма складываются в кругах психоло-
гов, ориентирующихся на идеалистическую философию.
Яркой фигурой в этом течении является немецкий пси-
холог Г. Гербарт. Стремясь отойти от описательной пси-
хологии к объяснительной (что было продиктовано нуж-
дами педагогической практики), Гербарт считает исход-
ным феноменом психологии представление (<первичное
единство души>), с точки зрения которого можно по-
строить объяснительные модели. Это было попыткой
осознать новые формы детерминации психических явле-
ний, но попытка оказалась непродуктивной из-за ложной
исходной посылки. Поэтому программа перестройки
психологии, включающая в себя поиск новых подходов
к объяснению человеческого поведения, еще только
складывается, в целом же тяга к социально-психологи-
ческим проблемам в психологии остается пока не слиш-
ком значительной, по крайней мере в русле основных
теоретических концепций. Правда, одновременно с эти-
ми процессами в самой <стволовой> части психологиче-
ского знания возникают и различные боковые отрасли
психологии. К ним прежде всего относится патопсихо-
логия, как уже говорилось, но также и различные фор-
мы педагогической науки. На этих боковых путях разви-
тия психологии и зарождается первоначально прообраз
будущей социальной психологии. Ее рождение лежало
не на магистральной линии развития психологической
на"к11 в середине XIX в., но именно знаменовало со-
бой появление отдельной боковой веточки.
По-иному складывался интерес к социально-психоло-
гическому знанию в области социологии. Социология
сама выделилась в самостоятельную науку лишь в се-
редине XIX в. (ее родоначальником считается француз-
ский философ-позитивист Опост Конт). Почти с самого
начала своего существования социология в системе бур-
жуазного мировоззрения стала строить попытки объяс-
нения ряда социальных фактов посредством законов,
почерпнутых из других областей знания. Исторически
первой формой такого редукционизма для социологии
оказался биологический редукционизм, особенно ярко
проявившийся в органической школе (Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125