Несколько
по-иному складывалась ситуация в социальной психоло-
гии. Поскольку в значительной степени она ориентиро-
валась и на психологию, непосредственная дискуссия с
марксизмом здесь проявилась в значительно меньшей
степени, хотя <встреча> социальной психологии с марк-
сизмом, конечно, была неизбежной. Она состоялась: в
1913 г. Дж. Болдуин назвал <Капитал> К. Маркса в
числе тех работ, под воздействием которых произошел
коренной переворот во взглядах на соотношение инди-
видуального и общественного сознания. Однако перево-
рот этот не привел к восприятию идей марксизма ста-
новящейся официальной социальной психологией. На-
против, она встретила марксистские идеи враждебно.
Неприятие методологических принципов марксизма
привело многих авторов социально-психологических тео-
рий к крайней вульгаризации, извращению идей марк-
сизма. Так, например, Лебон приписывал марксизму
мысль о том, что для него движущая сила обществен-
ного развития есть якобы потребность в пище и т. д.
Поскольку профессиональная психология также не вос-
принимала идей марксизма, сложились две самостоя-
тельные традиции в развитии социально-психологическо-
го знания. Одна, продолжающая линию выделения этой
науки из общей системы буржуазного мировоззрения,
и другая, формулирующая новые принципы социаль-
но-психологического знания внутри марксизма.
Развитие этой марксистской традиции в системе со-
циально-психологического знания обладает рядом спе-
цифических черт В определенных отношениях социаль-
ная психология выступает как общественная наука, что
означает непосредственное принятие ею фундаменталь-
ных теоретических положений марксизма относительно
сущности общественных явлений, относительно понима-
ния природы человека и общества. Марксистская тради-
ция в данном случае может быть прослежена на том,
как эти положения воплощаются в конкретное изучение
отдельных социально-психологических феноменов.
В других отношениях социальная психология, подобно
естественным наукам, принимает общефилософские
принципы марксизма и реализует их в специфическом
способе анализа своих собственных объектов. Просле-
дить развитие марксистской традиции здесь-значит
исследовать весь методологический арсенал социальной
психологии, выявить, насколько сами принципы органи-
зации научного знания, предлагаемые марксизмом, реа-
лизуются в исследовательской практике.
Особенностью исторического развития марксистской
социальной психологии стало то, что освоение марксист
ской теории и марксистского метода происходило на раз-
Ї См.: Андреева Г. М. Развитие марксистской традиции в.
системе социально-психологического знания.- <Вести. Моск. ун-та..
Серия <Психология>, 1967, № 3.
личщлх хронологических рубежах в различной степени.
Важнейшие теоретические основания социально-психо-
логического знания были, как известно, сформулированы
уже в работах К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина,
а также таких выдающихся марксистов, как
Г. В. Плеханов, А. В. Луначарский, А. Грамши, А. Бе-
бель, А. Лабриола и др. Речь идет здесь не только
о разработке и изложении общей концепции общест-
венного развития как исходного принципа для социаль-
ной психологии, но и о постановке более конкретных во-
просов этой области знания, хотя бы и в общем плане.
Естественно, что анализ социально-психологических
явлений в системе марксизма осуществлялся на основе
материалистического понимания истории. Это означало
прежде всего, что сама социальная жизнь рассматрива-
лась как обоснованная материальными условиями жизнь
общества. Такой подход коренным образом отличался
от тех интерпретаций влияния социальных факторов на
развитие психики, которые назывались в некоторых
версиях традиционного социально-психологического
подхода. Так, со стороны социологии предложения о
признании примата социального в отношении индивида
и общества, как уже отмечалось, исходили, например,
из концепции Э. Дюркгейма. Однако даже в этом, наи-
более <сильном>, варианте сама <социальность> пони-
малась крайне односторонне, она не была связана с
идеей первичности материальных условий жизни обще-
ства; по точному выражению М. Г. Ярошевского, это
была <социальность без материальности>. Поэтому
принципиально новым в марксизме явилось развитие
социально-психологических идей именно на базе мате-
риалистического понимания истории, что позволило
сразу же точно обозначить место психологической сто-
роны общественных явлений во всей системе отношений
общества. Акцент был поставлен так, что роль этой
психологической стороны ни в коем случае не отрица-
лась. Г. В. Плеханов отметил даже, что <для Маркса
проблема истории была также психологической пробле-
мой> Подчеркивался лишь факт детерминации этой
психологической стороны более глубокими процессами
материальной жизни людей.
Плеханов Г. 3. Избранные (Ьн.чософскпе произведения в
5-ти т. М., 1956, с. 170-171.
Именно на этих основах были раскрыты важнейшие
закономерности социально-психологических явлений.
Основной упор был сделан прежде всего на выявлении
места общественной психологии классов и других со-
циальных групп в системе общественного сознания. Она
была интерпретирована как определенный уровень (низ-
ший по сравнению с идеологией) общественного созна-
ния, который, однако, играет большую роль в общест-
венном развитии. На основании этого определения была
проанализирована общественная психология различных
классов капиталистического общества. Вместе с тем
изучалась структура массовых побуждений людей, та-
ких, как общественные настроения, иллюзии, заблужде-
ния. Это было важно в связи с анализом подлинных
движущих сил исторического процесса. Особое место
уделялось характеристике массового сознания в период
больших исторических сдвигов, в частности, тому, как
взаимодействуют в этих ситуациях идеология и обыден-
ное сознание масс. Как видно, из этого краткого переч-
ня преимущественное развитие в марксизме той эпохи
получили проблемы, непосредственно включенные в
разработку теории революционного процесса, что и по-
нятно, если учесть основную историческую задачу, ко-
торую решала теория революционного пролетариата.
Естественно, что постановка всех этих проблем
была вплетена в общую ткань социальной теории марк-
сизма и не выступала в виде готовых положений соци-
альной психологии как особой научной дисциплины. Но
именно включение анализа психологической стороны
социальных процессов в контекст общесоциологической
теории задало социальной психологии определенный
методологический норматив.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125
по-иному складывалась ситуация в социальной психоло-
гии. Поскольку в значительной степени она ориентиро-
валась и на психологию, непосредственная дискуссия с
марксизмом здесь проявилась в значительно меньшей
степени, хотя <встреча> социальной психологии с марк-
сизмом, конечно, была неизбежной. Она состоялась: в
1913 г. Дж. Болдуин назвал <Капитал> К. Маркса в
числе тех работ, под воздействием которых произошел
коренной переворот во взглядах на соотношение инди-
видуального и общественного сознания. Однако перево-
рот этот не привел к восприятию идей марксизма ста-
новящейся официальной социальной психологией. На-
против, она встретила марксистские идеи враждебно.
Неприятие методологических принципов марксизма
привело многих авторов социально-психологических тео-
рий к крайней вульгаризации, извращению идей марк-
сизма. Так, например, Лебон приписывал марксизму
мысль о том, что для него движущая сила обществен-
ного развития есть якобы потребность в пище и т. д.
Поскольку профессиональная психология также не вос-
принимала идей марксизма, сложились две самостоя-
тельные традиции в развитии социально-психологическо-
го знания. Одна, продолжающая линию выделения этой
науки из общей системы буржуазного мировоззрения,
и другая, формулирующая новые принципы социаль-
но-психологического знания внутри марксизма.
Развитие этой марксистской традиции в системе со-
циально-психологического знания обладает рядом спе-
цифических черт В определенных отношениях социаль-
ная психология выступает как общественная наука, что
означает непосредственное принятие ею фундаменталь-
ных теоретических положений марксизма относительно
сущности общественных явлений, относительно понима-
ния природы человека и общества. Марксистская тради-
ция в данном случае может быть прослежена на том,
как эти положения воплощаются в конкретное изучение
отдельных социально-психологических феноменов.
В других отношениях социальная психология, подобно
естественным наукам, принимает общефилософские
принципы марксизма и реализует их в специфическом
способе анализа своих собственных объектов. Просле-
дить развитие марксистской традиции здесь-значит
исследовать весь методологический арсенал социальной
психологии, выявить, насколько сами принципы органи-
зации научного знания, предлагаемые марксизмом, реа-
лизуются в исследовательской практике.
Особенностью исторического развития марксистской
социальной психологии стало то, что освоение марксист
ской теории и марксистского метода происходило на раз-
Ї См.: Андреева Г. М. Развитие марксистской традиции в.
системе социально-психологического знания.- <Вести. Моск. ун-та..
Серия <Психология>, 1967, № 3.
личщлх хронологических рубежах в различной степени.
Важнейшие теоретические основания социально-психо-
логического знания были, как известно, сформулированы
уже в работах К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина,
а также таких выдающихся марксистов, как
Г. В. Плеханов, А. В. Луначарский, А. Грамши, А. Бе-
бель, А. Лабриола и др. Речь идет здесь не только
о разработке и изложении общей концепции общест-
венного развития как исходного принципа для социаль-
ной психологии, но и о постановке более конкретных во-
просов этой области знания, хотя бы и в общем плане.
Естественно, что анализ социально-психологических
явлений в системе марксизма осуществлялся на основе
материалистического понимания истории. Это означало
прежде всего, что сама социальная жизнь рассматрива-
лась как обоснованная материальными условиями жизнь
общества. Такой подход коренным образом отличался
от тех интерпретаций влияния социальных факторов на
развитие психики, которые назывались в некоторых
версиях традиционного социально-психологического
подхода. Так, со стороны социологии предложения о
признании примата социального в отношении индивида
и общества, как уже отмечалось, исходили, например,
из концепции Э. Дюркгейма. Однако даже в этом, наи-
более <сильном>, варианте сама <социальность> пони-
малась крайне односторонне, она не была связана с
идеей первичности материальных условий жизни обще-
ства; по точному выражению М. Г. Ярошевского, это
была <социальность без материальности>. Поэтому
принципиально новым в марксизме явилось развитие
социально-психологических идей именно на базе мате-
риалистического понимания истории, что позволило
сразу же точно обозначить место психологической сто-
роны общественных явлений во всей системе отношений
общества. Акцент был поставлен так, что роль этой
психологической стороны ни в коем случае не отрица-
лась. Г. В. Плеханов отметил даже, что <для Маркса
проблема истории была также психологической пробле-
мой> Подчеркивался лишь факт детерминации этой
психологической стороны более глубокими процессами
материальной жизни людей.
Плеханов Г. 3. Избранные (Ьн.чософскпе произведения в
5-ти т. М., 1956, с. 170-171.
Именно на этих основах были раскрыты важнейшие
закономерности социально-психологических явлений.
Основной упор был сделан прежде всего на выявлении
места общественной психологии классов и других со-
циальных групп в системе общественного сознания. Она
была интерпретирована как определенный уровень (низ-
ший по сравнению с идеологией) общественного созна-
ния, который, однако, играет большую роль в общест-
венном развитии. На основании этого определения была
проанализирована общественная психология различных
классов капиталистического общества. Вместе с тем
изучалась структура массовых побуждений людей, та-
ких, как общественные настроения, иллюзии, заблужде-
ния. Это было важно в связи с анализом подлинных
движущих сил исторического процесса. Особое место
уделялось характеристике массового сознания в период
больших исторических сдвигов, в частности, тому, как
взаимодействуют в этих ситуациях идеология и обыден-
ное сознание масс. Как видно, из этого краткого переч-
ня преимущественное развитие в марксизме той эпохи
получили проблемы, непосредственно включенные в
разработку теории революционного процесса, что и по-
нятно, если учесть основную историческую задачу, ко-
торую решала теория революционного пролетариата.
Естественно, что постановка всех этих проблем
была вплетена в общую ткань социальной теории марк-
сизма и не выступала в виде готовых положений соци-
альной психологии как особой научной дисциплины. Но
именно включение анализа психологической стороны
социальных процессов в контекст общесоциологической
теории задало социальной психологии определенный
методологический норматив.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125