Начав с идеи об историческом происхождении высших
психических функций, Выготский развил далее мысль
о культурно-исторической детерминации самого процес-
са развития всех психических процессов. Две известные
гипотезы Выготского (об опосредованном характере
психических функций человека и о происхождении вну-
тренних психических процессов из деятельности, перво-
начально <интерпсихической>) позволяли сделать вы-
вод, что главный механизм развития психики-это ме-
ханизм усвоения социально-исторических форм дея-
тельности. Такая трактовка проблем общей психологии
давала солидную материалистическую основу для ре-
шения собственно социально-психологических проблем.
С другой стороны, в работах Л. С. Выготского ре-
шались и в более непосредственной форме социально-
психологические вопросы, в частности высказывалось
свое понимание предмета социальной психологии. Оно
исходило из критики того понимания, которое было
свойственно В. Вундту, развивавшему концепцию <пси-
хологии народов>. Социальная психология, или <психо-
логия народов>, как ее понимал Вундт, рассматривала
в качестве своего предмета язык, мифы, обычаи, искус-
ство, религию, которые Выготский назвал <сгустками
идеологии>, <кристаллами>. По его мнению, задача пси-
холога заключается не в том, чтобы изучать эти <кри-
сталлы>, а в том, чтобы изучить сам <раствор>. Но <рас-
твор> нельзя изучить так, как предлагает Бехтерев,
т. е. вывести коллективную психику из индивидуальной.
Выготский не соглашается с той точкой зрения, что де-
ло социальной психологии - изучение психики соби-
рательной личности. Психика отдельного лица тоже со-
циальна, поэтому она и составляет предмет социальной
психологии. В этом смысле социальная психология от-
личается от коллективной психологии: предмет социаль-
ной психологии - психика отдельного человека, а кол-
лективной - личная психология в условиях коллектив-
ного проявления (например, войска, церкви).
На первый взгляд кажется, что эта позиция сильно
отличается от современного взгляда на социальную пси-
хологию, как она была нами условно определена. Но
в действительности отличие здесь чисто терминологиче-
ское: Выготский сравнивает не <общую> и <социаль-
ную> психологию (как это обычно делается теперь),
а <социальную> и <коллективную>. Но легко видеть,
что <социальная> психология для него-это та самая
общая психология, которая усвоила идею культурно-
исторической детерминации психики (в терминологии
20-х годов-это такая общая психология, которая <вся
стала социальной>). Термином же <коллективная пси-
хология> Выготский обозначает тот самый второй ас-
пект понимания социальной психологии, который не су-
мели увидеть многие другие психологи 20-х годов или
Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968, с. 31.
Современные пред-
ставления о пред-
мете социальной
психологии
относительно которой они не сумели найти подлинно
научной методологии исследования. Поэтому можно по
праву утверждать, что идеи Выготского, высказанные
им в 20-е и позже, в 30-е годы явились необходимой
предпосылкой, сформировавшейся внутри психологиче-
ской науки, для того чтобы впоследствии наиболее точ-
но определить предмет социальной психологии.
В конце 50-х - начале 60-х годов
развернулся второй этап дискуссии
о предмете социальной психологии.
Два обстоятельства способствовали
новому обсуждению этой проблемы.
Во-первых, все расширяющиеся запросы практики.
Советское общество превратилось в общество развито-
го социализма, все его качественные особенности раз-
вернулись в полную меру, особое значение приобрели
проблемы сознательного регулирования и управления
э общественными процессами. Решение основных эконо-
> мических, социальных и политических проблем позво-
лило более пристально анализировать психологическую
1 сторону различных проявлений общественной жизни.
Активное обратное воздействие сознания на ход объек-
тивных процессов должно быть особенно детально ис-
следовано в условиях научно-технической революции,
где <психологический>, <человеческий> фактор приоб-
ретает столь значительную роль. Механизмы конкрет-
ного взаимодействия общества и личности в этих усло-
виях должны быть исследованы не только на социоло-
гическом, но и на социально-психологическом уровне.
Во-вторых, к моменту, когда все эти проблемы с осо-
бой остротой были поставлены жизнью, произошли
серьезные изменения и в области самой психологичес-
кой науки. Советская психология, осуществившая свою
радикальную перестройку на базе марксистско-ленин-
ской философии, превратилась к этому времени в раз-
витую дисциплину, располагающую и солидными тео-
ретическими работами, и широко разветвленной прак-
тикой экспериментальных исследований. Значительно
возросла квалификация кадров как в профессиональном,
так и в методологическом плане. Таким образом, были
созданы необходимые и субъективные предпосылки для
нового обсуждения вопроса о судьбах социальной пси-
хологии, о ее предмете, задачах, мео~\~р№ж.е е(
-, р 17
.
месте в системе наук. Обсуждение этих вопросов на но-
вом уровне становилось не только необходимым, но и
возможным.
Дискуссия началась в 1959 г. статьей А. Г. Ковале-
ва, опубликованной в журнале <Вестник ЛГУ>, после
чего была продолжена на 2-м Всесоюзном съезде пси-
хологов. Основная полемика касалась двух вопросов:
1) понимания предмета социальной психологии и соот-
ветственно круга ее задач, 2) соотношения социальной
психологии с психологией, с одной стороны, и социоло-
гией - с другой стороны. Несмотря на обилие нюансов
различных точек зрения все они могут быть сгруппиро-
ваны в несколько основных подходов.
Так, по вопросу о предмете социальной психологии
сложилось три подхода. Первый из них, получивший
преимущественное распространение среди социологов,
понимал социальную психологию как науку о <массо-
видных явлениях психики>. В рамках этого подхода
разные исследователи выделяли разные явления, под-
ходящие под это определение; иногда больший акцент
делался на изучение психологии классов, других боль-
ших социальных общностей и в этой связи на отдельных
элементах, сторонах общественной психологии групп,
таких, как традиции, нравы, обычаи и пр. В других слу-
чаях большее внимание уделялось формированию об-
щественного мнения, таким специфическим массовым
явлениям, как мода и пр. Наконец, внутри этого же под-
хода все почти единодушно говорили о необходимости
изучения коллективов. Большинство социологов опреде-
ленно трактовало предмет социальной психологии как
исследование общественной психологии (соответственно
были разведены термины:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125