Многие
испытывают стыд не краснея. Существуют индивидуальные раз-
личия в частоте покраснения, установлено также, что пороги по-
краснения меняются с возрастом. В целом можно сказать, что
у детей и подростков она ниже, чем у взрослых. Трудно сказать
наверняка, с чем это связано больше - с биологическими или
психологическими возрастными изменениями.
Как уже указывалось, обычно покраснение относят к непро-
извольным реакциям. Однако последние эксперименты с биоло-
гической обратной связью и ее влиянием на контроль автоном-
ных функций, показали, что покраснение поддается контролю:
можно как вызывать, так и прекращать эту реакцию. С возра-
стом человек совершенствует эту способность. Не исключено
также, что люди научаются просто избегать ситуаций, связан-
ных с чувством стыда.
Томкинс установил, что не только стыд не-
медленно вызывает покраснение, но и покраснение, в свою оче-
редь, усиливает стыд. Это может быть связано с тем, что, крас-
нея, мы как бы привлекаем внимание окружающих к нашему
смущению и от этого смущаемся еще больше. Таким образом,
контроль покраснения может несколько сглаживать чувство сты-
да, следовательно человек, который <никогда не краснеет>, воз-
можно, действительно мало стыдится.
Покраснение, очевидно, представляет собой прекращение
нормальной тонической и контрактивной деятельности капилля-
ров лица и наполнение их кровью. Усиление кровяного потока
придает лицу характерный цвет. Дарвин считал, что аналогич-
ная реакция, капилляров наблюдается и в участке мозга, конт-
ролирующем покраснение, поэтому наступает <смущение ума>,
т. е. стыд.
Дарвин полагал, что покраснение ограничивается лишь обла-
стью лица по двум причинам. Первая из них - подверженность
лица влияниям воздуха, света и тепловым колебаниям, он писал,
что люди, привыкшие ходить обнаженными до пояса, краснеют
и торсом. Вторая - особое внимание к лицу самого человека,
так и тех, кто его окружает.
Несмотря на то что обычно большое значение в вызывании
стыда и покраснения придается зрительной стимуляции, есть до-
казательства, опровергающие ее исключительную роль. Дарвин
наблюдал случаи покраснения у слепой и глухой девочки, а так-
же у многих слепых детей. Иногда люди краснеют в полном
одиночестве. Очевидно, лишь воспоминания о смущающем эпи-
зоде могут быть достаточной стимуляцией покраснения и эмоции
стыда.
В исследовании Зимбардо и др. 53% застенчивых испытуе-
мых отмечали покраснение. Были и другие физиологические
реакции, сопровождавшие застенчивость: учащение пульса
(54%), перебои дыхания (49%), специфические ощущения в жи-
воте (48%), колотящееся сердце (48%). Для застенчивых людей
характерно также, что они меньше .разговаривают (80%), гово-
рят тихо (40%), меньше смотрят в глаза (51%), чаще избегают
общения (44%) и более часто избегают действий, причиняющих
беспокойство (42%). Кэттел считает, что
у робких людей есть некоторая биологическая предрасположен-
ность симпатической нервной системы, заключающаяся в излиш-
ней чувствительности к конфликтам и угрозе.
По мнению Томкинса, взрослые более сдержаны в проявле-
нии эмоции стыда, потому что открытое ее проявление социаль-
но нежелательно. Один из простых способов сдерживания сты-
да - опускание глаз. Иногда люди высоко поднимают голову,
заменяя таким образом стыдливый взгляд на взгляд презритель-
ный. Человек может стараться постоянно быть менее заметным>
чтобы реакция стыда выделялась меньше.
Феноменология стыда
Психологические характеристики стыда описать трудно, но>
каждый его когда-то испытывал. В исследовании Зимбардо и
др. только 1 % испытуемых из 800 опрошенных ответили, что
никогда не испытывали стыда. Таким образом, большинство лю-
дей интуитивно знают, о чем идет речь. Дарвин и многие другие-
исследователи стыда отмечали, что, стыдясь, человек испытывает-
повышенные чувства самосознания, самопонимания, самоконтро-
ля. При стыде все сознание человека заполняется им самим. Он
осознает только себя или только те черты, которые кажутся ему
сейчас неадекватными, неприличными. Как будто что-то, что он-
глубоко скрывал от посторонних глаз, неожиданно оказалось.
выставленным на всеобщее обозрение. В то же время чувст-
вуется общая несостоятельность, некомпетентность. Люди забы-
вают слова, делают неверные движения. Как писал Дарвин, когда
Человек краснеет от стыда, он <теряет присутствие духа> и иног-
да говорит <нелепые вещи>. Стыдящийся человек нередко заи-
кается, становится неуклюжим, страшно гримасничает.
Яркое описание стыда дает Томкинс . Он
расценивает стыд, застенчивость и вину как одну эмоцию, имею-
щую один нейрофизиологический механизм. Он оговаривается,
однако, что на сознательном феноменологическом уровне стыд и
вина как состояния различны. Он описывает стыд как ощущение
поражения, унижения, преступности, отчужденности:
<Хотя ужас обращается к жизни, а смерть и страдание окутывают
мир покрывалом слез, стыд наносит самые глубокие раны сердцу.
Хотя страх и страдание причиняют боль, они наносят удары, смяг-
чаемые влиянием Эго; но стыд переживается как внутреннее му-
чение, болезнь души. Безразлично, были ли причиной унижения и
стыда чьи-то обидные насмешки или человек высмеял сам себя.
В обоих случаях он чувствует себя будто нагим, потерпевшим по-
ражение, отвергнутым, потерявшим достоинство>
Томкинс описывал стыд как наиболее рефлективную эмоцию,
как такое состояние, когда различие между субъектом и объек-
том стыда потеряно, когда возрастающее самосознание, ясное
понимание себя вызывают муки.
Детальное описание феноменологии стыда представлено Ле-
вис . (Она считает стыд и вину разными эмоциями,
некоторые ее исследования вины будут разобраны в следующей
главе.) Стыдясь, человек чувствует себя объектом презрения и
насмешки (он осмеян, унижен). Присутствует ощущение беспо-
мощности, неадекватности и даже остановки потока сознания.
Если стыд вызывает отчаяние или гнев, могут появиться слезы
и покраснение. Взрослый человек чувствует себя ребенком, сла-
бость которого выставлена на всеобщее обозрение. Возникает
ощущение, что человек больше не может ни воспринимать, ни
думать, ни действовать.
Стыдясь, человек видит в других источник насмешки и пре-
зрения. <Другой> представляется могучим существом, здоровым
и способным. <Другой> презирает стыдящегося человека, иногда
покидает его.
В исследовании Зимбардо и др. выяснилось, что застенчи-
вость и соответствующие ей ситуации 18% Испытуемых характе-
ризовали повышенным самосознанием, 67% отмечали повышен-
ный контроль, 59% были заинтересованы социальной оценкой,
56% отмечали мысли о неприятности ситуации, 46% думали о
застенчивости вообще.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127
испытывают стыд не краснея. Существуют индивидуальные раз-
личия в частоте покраснения, установлено также, что пороги по-
краснения меняются с возрастом. В целом можно сказать, что
у детей и подростков она ниже, чем у взрослых. Трудно сказать
наверняка, с чем это связано больше - с биологическими или
психологическими возрастными изменениями.
Как уже указывалось, обычно покраснение относят к непро-
извольным реакциям. Однако последние эксперименты с биоло-
гической обратной связью и ее влиянием на контроль автоном-
ных функций, показали, что покраснение поддается контролю:
можно как вызывать, так и прекращать эту реакцию. С возра-
стом человек совершенствует эту способность. Не исключено
также, что люди научаются просто избегать ситуаций, связан-
ных с чувством стыда.
Томкинс установил, что не только стыд не-
медленно вызывает покраснение, но и покраснение, в свою оче-
редь, усиливает стыд. Это может быть связано с тем, что, крас-
нея, мы как бы привлекаем внимание окружающих к нашему
смущению и от этого смущаемся еще больше. Таким образом,
контроль покраснения может несколько сглаживать чувство сты-
да, следовательно человек, который <никогда не краснеет>, воз-
можно, действительно мало стыдится.
Покраснение, очевидно, представляет собой прекращение
нормальной тонической и контрактивной деятельности капилля-
ров лица и наполнение их кровью. Усиление кровяного потока
придает лицу характерный цвет. Дарвин считал, что аналогич-
ная реакция, капилляров наблюдается и в участке мозга, конт-
ролирующем покраснение, поэтому наступает <смущение ума>,
т. е. стыд.
Дарвин полагал, что покраснение ограничивается лишь обла-
стью лица по двум причинам. Первая из них - подверженность
лица влияниям воздуха, света и тепловым колебаниям, он писал,
что люди, привыкшие ходить обнаженными до пояса, краснеют
и торсом. Вторая - особое внимание к лицу самого человека,
так и тех, кто его окружает.
Несмотря на то что обычно большое значение в вызывании
стыда и покраснения придается зрительной стимуляции, есть до-
казательства, опровергающие ее исключительную роль. Дарвин
наблюдал случаи покраснения у слепой и глухой девочки, а так-
же у многих слепых детей. Иногда люди краснеют в полном
одиночестве. Очевидно, лишь воспоминания о смущающем эпи-
зоде могут быть достаточной стимуляцией покраснения и эмоции
стыда.
В исследовании Зимбардо и др. 53% застенчивых испытуе-
мых отмечали покраснение. Были и другие физиологические
реакции, сопровождавшие застенчивость: учащение пульса
(54%), перебои дыхания (49%), специфические ощущения в жи-
воте (48%), колотящееся сердце (48%). Для застенчивых людей
характерно также, что они меньше .разговаривают (80%), гово-
рят тихо (40%), меньше смотрят в глаза (51%), чаще избегают
общения (44%) и более часто избегают действий, причиняющих
беспокойство (42%). Кэттел считает, что
у робких людей есть некоторая биологическая предрасположен-
ность симпатической нервной системы, заключающаяся в излиш-
ней чувствительности к конфликтам и угрозе.
По мнению Томкинса, взрослые более сдержаны в проявле-
нии эмоции стыда, потому что открытое ее проявление социаль-
но нежелательно. Один из простых способов сдерживания сты-
да - опускание глаз. Иногда люди высоко поднимают голову,
заменяя таким образом стыдливый взгляд на взгляд презритель-
ный. Человек может стараться постоянно быть менее заметным>
чтобы реакция стыда выделялась меньше.
Феноменология стыда
Психологические характеристики стыда описать трудно, но>
каждый его когда-то испытывал. В исследовании Зимбардо и
др. только 1 % испытуемых из 800 опрошенных ответили, что
никогда не испытывали стыда. Таким образом, большинство лю-
дей интуитивно знают, о чем идет речь. Дарвин и многие другие-
исследователи стыда отмечали, что, стыдясь, человек испытывает-
повышенные чувства самосознания, самопонимания, самоконтро-
ля. При стыде все сознание человека заполняется им самим. Он
осознает только себя или только те черты, которые кажутся ему
сейчас неадекватными, неприличными. Как будто что-то, что он-
глубоко скрывал от посторонних глаз, неожиданно оказалось.
выставленным на всеобщее обозрение. В то же время чувст-
вуется общая несостоятельность, некомпетентность. Люди забы-
вают слова, делают неверные движения. Как писал Дарвин, когда
Человек краснеет от стыда, он <теряет присутствие духа> и иног-
да говорит <нелепые вещи>. Стыдящийся человек нередко заи-
кается, становится неуклюжим, страшно гримасничает.
Яркое описание стыда дает Томкинс . Он
расценивает стыд, застенчивость и вину как одну эмоцию, имею-
щую один нейрофизиологический механизм. Он оговаривается,
однако, что на сознательном феноменологическом уровне стыд и
вина как состояния различны. Он описывает стыд как ощущение
поражения, унижения, преступности, отчужденности:
<Хотя ужас обращается к жизни, а смерть и страдание окутывают
мир покрывалом слез, стыд наносит самые глубокие раны сердцу.
Хотя страх и страдание причиняют боль, они наносят удары, смяг-
чаемые влиянием Эго; но стыд переживается как внутреннее му-
чение, болезнь души. Безразлично, были ли причиной унижения и
стыда чьи-то обидные насмешки или человек высмеял сам себя.
В обоих случаях он чувствует себя будто нагим, потерпевшим по-
ражение, отвергнутым, потерявшим достоинство>
Томкинс описывал стыд как наиболее рефлективную эмоцию,
как такое состояние, когда различие между субъектом и объек-
том стыда потеряно, когда возрастающее самосознание, ясное
понимание себя вызывают муки.
Детальное описание феноменологии стыда представлено Ле-
вис . (Она считает стыд и вину разными эмоциями,
некоторые ее исследования вины будут разобраны в следующей
главе.) Стыдясь, человек чувствует себя объектом презрения и
насмешки (он осмеян, унижен). Присутствует ощущение беспо-
мощности, неадекватности и даже остановки потока сознания.
Если стыд вызывает отчаяние или гнев, могут появиться слезы
и покраснение. Взрослый человек чувствует себя ребенком, сла-
бость которого выставлена на всеобщее обозрение. Возникает
ощущение, что человек больше не может ни воспринимать, ни
думать, ни действовать.
Стыдясь, человек видит в других источник насмешки и пре-
зрения. <Другой> представляется могучим существом, здоровым
и способным. <Другой> презирает стыдящегося человека, иногда
покидает его.
В исследовании Зимбардо и др. выяснилось, что застенчи-
вость и соответствующие ей ситуации 18% Испытуемых характе-
ризовали повышенным самосознанием, 67% отмечали повышен-
ный контроль, 59% были заинтересованы социальной оценкой,
56% отмечали мысли о неприятности ситуации, 46% думали о
застенчивости вообще.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127