В течение
первого полугодия жизни именно человеческое лицо является
самым сильным источником возбуждения и радости. Около поло-
вины этого времени (примерно от двух до пяти месяцев) чело-
веческое лицо является врожденным пусковым механизмом
улыбки. Несмотря на это, парадоксальным образом столкнове-
ния лицом к лицу, раньше вызывавшие только радость, стано-
вятся главным контекстом переживания стыда, и один из непо-
средственных эффектов реакции стыда заключается в уменьше-
нии непосредственного общения.
Другим парадоксом стыда является природа связи возбуж-
дения и радости с активацией и переживанием стыда. Люди,
переживающие стыд, фокусируют внимание на себе. Согласно
Томкинсу, переживание определенного уровня интереса и удо-
вольствия - это необходимая предпосылка для активации сты-
да. Когда же переживание стыда наступило, оно резко тормозит
эмоции удовольствия или интереса.
Возможности для переживания стыда возникают очень
рано и продолжаются до самой смерти. В детстве непрерывным
источником возбуждения и радости являются усилия сделать
приятное родителям и заслужить их похвалу и одобрение. Часто
усилия сделать приятное сами по себе возбуждают и радуют
ребенка. Но если эти усилия встречают неодобрение, интерес
к деятельности уменьшается и обычно возникает стыд.
С годами через наблюдение за родителями и другими люби-
мыми и вызывающими восхищение людьми ребенок формируют
идеальный образ Я (Я-идеал). Я-идеал всегда присутствует,
находится вместе с ребенком. Чем больше дистанция между
реальным Я и Я идеальным, тем более вероятно, что ребенок
будет переживать стыд, как только потерпит неудачу в попытке
соответствовать идеальному Я. Аналогично, чем сильнее ребенок
хочет жить согласно идеальному Я, тем уязвимее он становится
для неудачи и, как следствие, сильного стыда.
Еще одним парадоксом является связь между пережива-
нием стыда и развитием эмоциональных связей. Как уже отме-
чалось, стыд, особенно сильный, наиболее вероятно будет появ-
ляться в контексте эмоциональных или значимых отношений.
Когда же стыд возникает, он временно разрушает или сильно
затрудняет социальное общение и межличностный контакт. Нам
нравится смотреть на человека, которого мы любим или кото-
рым восхищаемся, и нам нравится, когда он смотрит на нас. Но
если ему станет стыдно, он наверняка сократит общение. Одна
из защит против стыда - это держать голову чрезмерно высоко
и смотреть на других с презрением - с эмоцией, которая депер-
сонализирует, создает социальную дистанцию и ослабляет меж-
личностные отношения. Фальшивое презрение только увеличивает
ощущение неправоты, поражения и изолированности. Печально,
что одним из наиболее распространенных способов избегания
стыда и развития высокого порога стыда является этот беспер-
спективный способ. Воображаемый триумф иногда заканчивается
поражением и стыдом того, кто стыдил.
Стыд, саморазвитие и самоусовершенствование. Условия и
ситуации, которые вызывают стыд, так же разнообразны, как
индивиды и Я-концепции. Это делает понимание социализации
стыда весьма трудным. Другая сложность в понимании этого
феномена определяется существованием отсроченных и непрямых
следствий пережитого стыда. Вероятно, после того как человек
достигает позднего детства, он может после воздействия вызы-
вающего эмоцию стимула отсрочить на некоторое время эмоцио-
нальное переживание. В случае стыда этого быть не может.
Отсрочить его переживание предельно трудно, если не невозмож-
но. Тот факт, что стыд очень трудно скрыть и фактически невоз-
можно отсрочить, означает, что он наверняка будет увиден
окружающими. Выражение стыда может быть побудителем раз-
личного рода действий .не в меньшей мере, чем переживание
стыда. Третья причина трудности понимания социализации сты-
да - это то, что человек может чувствовать стыд даже тогда,
когда никто не пытается его стыдить и не критикует его. Дина-
мика социализации стыда включает сложные взаимодействия
установок, ценностей и мнений окружающих с конкретной лич-
ностью или Я-концепцией.
Мы уже отмечали, что одна из функций стыда и избегания
стыда - это содействие развитию сильной, независимой, само-
стоятельной личности. Однако стыд не может выполнять эту
функцию в том случае, когда ребенок подвергается социализа-
ции переживания стыда через наказание. Если его наказывают
за смущение и проявление стыда или если его часто стыдят,
у него может развиться общее недоверие и боязнь других людей.
Его чрезмерные усилия избегнуть стыда могут заставить его
отгораживаться от всех эмоций, по крайней мере настолько, на-
сколько это возможно, а это сделает его жестким и ограничен-
ным. Последующие переживания стыда будут у него исключи-
тельно интенсивными и сделают его полностью неспособным
справиться с ситуацией. С другой стороны, если во время пере-
живания стыда родители ободряют ребенка и пытаются научить
его способам овладения ситуацией или условиями, вызывающими
стыд, он не только выработает эффективные приемы избегания
стыда, но и разовьет сильную, в меньшей степени уязвимую
личность. Доверие его к родителям возрастает, и это доверие
с большей вероятностью распространится на других людей. Факт
получения постоянной поддержки в овладении стыдом и вызы-
вающими стыд ситуациями будет способствовать увеличению его
готовности и способности проявлять симпатию и оказывать по
мощь другим. По Томкинсу, положительная социализация стыда
ведет не только к увеличению симпатии к людям, но и к <увели-
чению готовности и способности оказать помощь самому себе,
возникновению отклика на идеи прогресса, развитию физического
мужества, развитию устойчивости к стыду при решении про-
блем, к индивидуализации и личностной определенности>
Стыд и сексуальное развитие. Каждый знаком со связью
между эмоциями стыда, застенчивости и вины, с одной стороны,
и сексуальным поведением - с другой. Эта сильная связь есть
в большей или меньшей степени в большинстве культур как за-
падной, так и восточной цивилизаций. Существует, конечно,
много культурных различий в отношении того, какие именно
связанные с полом черты или какое половое поведение вызы-
вают стыд или гордость. Несмотря на эти различия, данные
фольклора, литературы и антропологии твердо поддерживают
представления о том, что имеются половые признаки и такие
аспекты полового поведения, которые активизируют один из этих
двух полярных классов эмоций.
Существуют различные причины для сильной и распростра-
ненной связи между стыдом и полом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127
первого полугодия жизни именно человеческое лицо является
самым сильным источником возбуждения и радости. Около поло-
вины этого времени (примерно от двух до пяти месяцев) чело-
веческое лицо является врожденным пусковым механизмом
улыбки. Несмотря на это, парадоксальным образом столкнове-
ния лицом к лицу, раньше вызывавшие только радость, стано-
вятся главным контекстом переживания стыда, и один из непо-
средственных эффектов реакции стыда заключается в уменьше-
нии непосредственного общения.
Другим парадоксом стыда является природа связи возбуж-
дения и радости с активацией и переживанием стыда. Люди,
переживающие стыд, фокусируют внимание на себе. Согласно
Томкинсу, переживание определенного уровня интереса и удо-
вольствия - это необходимая предпосылка для активации сты-
да. Когда же переживание стыда наступило, оно резко тормозит
эмоции удовольствия или интереса.
Возможности для переживания стыда возникают очень
рано и продолжаются до самой смерти. В детстве непрерывным
источником возбуждения и радости являются усилия сделать
приятное родителям и заслужить их похвалу и одобрение. Часто
усилия сделать приятное сами по себе возбуждают и радуют
ребенка. Но если эти усилия встречают неодобрение, интерес
к деятельности уменьшается и обычно возникает стыд.
С годами через наблюдение за родителями и другими люби-
мыми и вызывающими восхищение людьми ребенок формируют
идеальный образ Я (Я-идеал). Я-идеал всегда присутствует,
находится вместе с ребенком. Чем больше дистанция между
реальным Я и Я идеальным, тем более вероятно, что ребенок
будет переживать стыд, как только потерпит неудачу в попытке
соответствовать идеальному Я. Аналогично, чем сильнее ребенок
хочет жить согласно идеальному Я, тем уязвимее он становится
для неудачи и, как следствие, сильного стыда.
Еще одним парадоксом является связь между пережива-
нием стыда и развитием эмоциональных связей. Как уже отме-
чалось, стыд, особенно сильный, наиболее вероятно будет появ-
ляться в контексте эмоциональных или значимых отношений.
Когда же стыд возникает, он временно разрушает или сильно
затрудняет социальное общение и межличностный контакт. Нам
нравится смотреть на человека, которого мы любим или кото-
рым восхищаемся, и нам нравится, когда он смотрит на нас. Но
если ему станет стыдно, он наверняка сократит общение. Одна
из защит против стыда - это держать голову чрезмерно высоко
и смотреть на других с презрением - с эмоцией, которая депер-
сонализирует, создает социальную дистанцию и ослабляет меж-
личностные отношения. Фальшивое презрение только увеличивает
ощущение неправоты, поражения и изолированности. Печально,
что одним из наиболее распространенных способов избегания
стыда и развития высокого порога стыда является этот беспер-
спективный способ. Воображаемый триумф иногда заканчивается
поражением и стыдом того, кто стыдил.
Стыд, саморазвитие и самоусовершенствование. Условия и
ситуации, которые вызывают стыд, так же разнообразны, как
индивиды и Я-концепции. Это делает понимание социализации
стыда весьма трудным. Другая сложность в понимании этого
феномена определяется существованием отсроченных и непрямых
следствий пережитого стыда. Вероятно, после того как человек
достигает позднего детства, он может после воздействия вызы-
вающего эмоцию стимула отсрочить на некоторое время эмоцио-
нальное переживание. В случае стыда этого быть не может.
Отсрочить его переживание предельно трудно, если не невозмож-
но. Тот факт, что стыд очень трудно скрыть и фактически невоз-
можно отсрочить, означает, что он наверняка будет увиден
окружающими. Выражение стыда может быть побудителем раз-
личного рода действий .не в меньшей мере, чем переживание
стыда. Третья причина трудности понимания социализации сты-
да - это то, что человек может чувствовать стыд даже тогда,
когда никто не пытается его стыдить и не критикует его. Дина-
мика социализации стыда включает сложные взаимодействия
установок, ценностей и мнений окружающих с конкретной лич-
ностью или Я-концепцией.
Мы уже отмечали, что одна из функций стыда и избегания
стыда - это содействие развитию сильной, независимой, само-
стоятельной личности. Однако стыд не может выполнять эту
функцию в том случае, когда ребенок подвергается социализа-
ции переживания стыда через наказание. Если его наказывают
за смущение и проявление стыда или если его часто стыдят,
у него может развиться общее недоверие и боязнь других людей.
Его чрезмерные усилия избегнуть стыда могут заставить его
отгораживаться от всех эмоций, по крайней мере настолько, на-
сколько это возможно, а это сделает его жестким и ограничен-
ным. Последующие переживания стыда будут у него исключи-
тельно интенсивными и сделают его полностью неспособным
справиться с ситуацией. С другой стороны, если во время пере-
живания стыда родители ободряют ребенка и пытаются научить
его способам овладения ситуацией или условиями, вызывающими
стыд, он не только выработает эффективные приемы избегания
стыда, но и разовьет сильную, в меньшей степени уязвимую
личность. Доверие его к родителям возрастает, и это доверие
с большей вероятностью распространится на других людей. Факт
получения постоянной поддержки в овладении стыдом и вызы-
вающими стыд ситуациями будет способствовать увеличению его
готовности и способности проявлять симпатию и оказывать по
мощь другим. По Томкинсу, положительная социализация стыда
ведет не только к увеличению симпатии к людям, но и к <увели-
чению готовности и способности оказать помощь самому себе,
возникновению отклика на идеи прогресса, развитию физического
мужества, развитию устойчивости к стыду при решении про-
блем, к индивидуализации и личностной определенности>
Стыд и сексуальное развитие. Каждый знаком со связью
между эмоциями стыда, застенчивости и вины, с одной стороны,
и сексуальным поведением - с другой. Эта сильная связь есть
в большей или меньшей степени в большинстве культур как за-
падной, так и восточной цивилизаций. Существует, конечно,
много культурных различий в отношении того, какие именно
связанные с полом черты или какое половое поведение вызы-
вают стыд или гордость. Несмотря на эти различия, данные
фольклора, литературы и антропологии твердо поддерживают
представления о том, что имеются половые признаки и такие
аспекты полового поведения, которые активизируют один из этих
двух полярных классов эмоций.
Существуют различные причины для сильной и распростра-
ненной связи между стыдом и полом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127