Возможно, одной из причин того, что некоторые мис-
тические переживания доставляют нам такую большую радость,.
является то, что мы стоим перед тайной в благоговении и понима-
ем, что не можем понять ее или постигнуть ее значение с помощью
объективного анализа, мы лишь наблюдаем и смакуем ее.
2. Радость заставляет человека почувствовать, что существу-
ют разнообразные связи между ним и миром. Радость - это неч-
то большее, чем положительная установка на себя и на мир. Это
особого рода звено или связь. Это может быть описано как ост-
рое чувство торжества или сопричастности с объектами радости:
и с миром в целом.
3. Радость часто сопровождается чувствами силы и энерге-
тического подъема, хотя они не являются Обязательной составной.
частью переживания радости. Как субъективный опыт, так и эм-
пирические исследования дают доказательства этой особенности
радости. Исследования с помощью шкалы дифференциальных эмо-
ций показали наличие значимой и положительной корреляции
между значениями шкалы переживания радости и шкалы, измеря-
ющей энергетический подъем.
4. Возможно, естественным следствием сочетания радости с
ощущением собственной силы является связь радости с чувства-
ми превосходства и свободы , ощущением того,
что человек больше, чем он есть в обычном состоянии.
Прежде чем завершить рассмотрение феноменологии радости,
следует отметить, что некоторые из упомянутых характеристик
радости могут относиться к следствиям радости или продуктам
взаимодействия радости с перцептивными и когнитивными процес-
сами. Существуют большие индивидуальные различия в том, как
радость взаимодействует с восприятием, памятью, мышлением и
воображением, и следовательно, могут иметься большие индиви-
дуальные различия в способах описания переживания радости и
явлений, обычно с ней связанных.
Препятствия к переживанию радости
В. Шутц написал небольшую книгу под названием
<Радость: расширение человеческого познания> (1967). В этой
книге он обсуждает то, что ему представляется некоторыми пре-
пятствиями радости. Он определяет радость почти полностью в
терминах самореализации: <Радость - это чувство, которое воз-
никает из реализации своих возможностей>
По теории Шутца, препятствия к самореализации могут быть
препятствиями для появления радости. Он подчеркнул, что эти
препятствия исходят отовсюду. В книге обсуждаются некоторые из
них.
1. Одним из самых распространенных препятствий для само-
реализации и возникновения радости являются некоторые особен-
ности социальной жизни человека. Иногда правила и инструкции
подавляют творческую активность, устанавливают всепроникаю-
щий контроль и предписывают заурядность и посредственность.
2. Безличные и слишком строго иерархизированные отноше-
ния между людьми.
3. Догматизм в отношении воспитания детей, секса и религи-
озных организаций. Они затрудняют человеку познание самого се-
бя, любовь и доверие к себе, что мешает испытывать радость.
4. К таким же последствиям ведет неопределенность муж-
ских и женских ролей.
5. Большое значение, которое наше общество придает мате-
риальному успеху и достижениям.
6. Помимо перечисленных препятствий, относящихся к лич-
ностному и социальному функционированию, помешать самореа-
лизации и возникновению радости могут также телесные изъяны.
Физически неполноценный человек менее способен к ощущениям
и переживаниям, которые ведут к самореализации и радости.
Как найти радость?
Как уже отмечалось, по-видимому, невозможно достигнуть ра-
дость тем же путем, каким достигаются умения или <успех>
. Многие, несомненно, замечали, что целенаправлен-
ная деятельность и достижение цели часто приводят к радости,
но в этих случаях радость сама по себе не является целью. Ког-
да усилия человека направлены на достижение радости самой по
себе, то она ускользает.
Шутц, подобно Маслоу и Роджерсу утверждает, что
открытость и искренность являются основ-
ными составляющими в процессе полной реализации человеком
своих возможностей и при переживании радости. <Человек дол-
жен стремиться познать самого себя н открываться перед други-
ми. Он должен выражать и изучать свои чувства. Должен откры-
вать в себе еще непознанные уголки души. Это может причинить
боль, но он должен верить в то, что с течением времени боль
уступит место освобождению огромного творческого потенциала и
радости. Это пьянящая и пугающая перспектива>
Чтобы реализовать свои возможности, человек должен обра-
титься к биологическим, психологическим и социальным аспек-
там своей натуры. Как уже отмечалось, физические недостатки
могут быть препятствием к самореализации радости. Самореали-
зация и радость бывают полнее, когда организм функционирует
нормально и не отягощен плохой наследственностью. Хорошее
телосложение, хороший мышечный тонус и не слишком чувстви-
тельная .или нечувствительная нервная система облегчают само-
реализацию и переживание радости. Это область, в которой каж-
дый может достичь прогресса, если приложит некоторые усилия.
Сила, выносливость и физические навыки, которые ведут к само-
реализации, могут быть достигнуты посредством упражнения и
тренировки. Это часто ведет к увеличению чувствительности, каса-
ющейся телесных ощущений и внутренних переживаний.
Второй сферой, которая может быть развита, является то, что
Шутц называет личностным функционированием. В дополнение к
уже упомянутым биологическим аспектам Шутц считает, что мо-
гут быть воспитаны логическое мышление и творческие возмож-
ности. Он также защищает идею возможности развития телесных
функций, которые контролируют эмоции. <Осознание эмоции, их
выражение и связь эмоций с другими функциями, такими, как
мышление и поведение, можно тренировать> (р. 18). Эта позиция
очень сходна с некоторыми положениями, относящимися к эмо-
циональному контролю и обсуждавшимися в теории дифференци-
альных эмоций.
Третья область, которую можно развить так, чтобы облег-
чить самореализацию и радость, - это то, что Шутц назвал соци-
альным функционированием. О своей теории межличностных по-
требностей и межличностного функционирования сам Шутц го-
ворит следующее:
эта теория утверждает, что когда мы вступаем в контакт с дру-
гими людьми, у нас имеется три потребности: включение, контроль
и привязанность. Мы достигаем радости тогда, когда в каждой из
этих областей подвижное равновесие между собой и другими.
Включение есть потребность быть с людьми и быть одному.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127
тические переживания доставляют нам такую большую радость,.
является то, что мы стоим перед тайной в благоговении и понима-
ем, что не можем понять ее или постигнуть ее значение с помощью
объективного анализа, мы лишь наблюдаем и смакуем ее.
2. Радость заставляет человека почувствовать, что существу-
ют разнообразные связи между ним и миром. Радость - это неч-
то большее, чем положительная установка на себя и на мир. Это
особого рода звено или связь. Это может быть описано как ост-
рое чувство торжества или сопричастности с объектами радости:
и с миром в целом.
3. Радость часто сопровождается чувствами силы и энерге-
тического подъема, хотя они не являются Обязательной составной.
частью переживания радости. Как субъективный опыт, так и эм-
пирические исследования дают доказательства этой особенности
радости. Исследования с помощью шкалы дифференциальных эмо-
ций показали наличие значимой и положительной корреляции
между значениями шкалы переживания радости и шкалы, измеря-
ющей энергетический подъем.
4. Возможно, естественным следствием сочетания радости с
ощущением собственной силы является связь радости с чувства-
ми превосходства и свободы , ощущением того,
что человек больше, чем он есть в обычном состоянии.
Прежде чем завершить рассмотрение феноменологии радости,
следует отметить, что некоторые из упомянутых характеристик
радости могут относиться к следствиям радости или продуктам
взаимодействия радости с перцептивными и когнитивными процес-
сами. Существуют большие индивидуальные различия в том, как
радость взаимодействует с восприятием, памятью, мышлением и
воображением, и следовательно, могут иметься большие индиви-
дуальные различия в способах описания переживания радости и
явлений, обычно с ней связанных.
Препятствия к переживанию радости
В. Шутц написал небольшую книгу под названием
<Радость: расширение человеческого познания> (1967). В этой
книге он обсуждает то, что ему представляется некоторыми пре-
пятствиями радости. Он определяет радость почти полностью в
терминах самореализации: <Радость - это чувство, которое воз-
никает из реализации своих возможностей>
По теории Шутца, препятствия к самореализации могут быть
препятствиями для появления радости. Он подчеркнул, что эти
препятствия исходят отовсюду. В книге обсуждаются некоторые из
них.
1. Одним из самых распространенных препятствий для само-
реализации и возникновения радости являются некоторые особен-
ности социальной жизни человека. Иногда правила и инструкции
подавляют творческую активность, устанавливают всепроникаю-
щий контроль и предписывают заурядность и посредственность.
2. Безличные и слишком строго иерархизированные отноше-
ния между людьми.
3. Догматизм в отношении воспитания детей, секса и религи-
озных организаций. Они затрудняют человеку познание самого се-
бя, любовь и доверие к себе, что мешает испытывать радость.
4. К таким же последствиям ведет неопределенность муж-
ских и женских ролей.
5. Большое значение, которое наше общество придает мате-
риальному успеху и достижениям.
6. Помимо перечисленных препятствий, относящихся к лич-
ностному и социальному функционированию, помешать самореа-
лизации и возникновению радости могут также телесные изъяны.
Физически неполноценный человек менее способен к ощущениям
и переживаниям, которые ведут к самореализации и радости.
Как найти радость?
Как уже отмечалось, по-видимому, невозможно достигнуть ра-
дость тем же путем, каким достигаются умения или <успех>
. Многие, несомненно, замечали, что целенаправлен-
ная деятельность и достижение цели часто приводят к радости,
но в этих случаях радость сама по себе не является целью. Ког-
да усилия человека направлены на достижение радости самой по
себе, то она ускользает.
Шутц, подобно Маслоу и Роджерсу утверждает, что
открытость и искренность являются основ-
ными составляющими в процессе полной реализации человеком
своих возможностей и при переживании радости. <Человек дол-
жен стремиться познать самого себя н открываться перед други-
ми. Он должен выражать и изучать свои чувства. Должен откры-
вать в себе еще непознанные уголки души. Это может причинить
боль, но он должен верить в то, что с течением времени боль
уступит место освобождению огромного творческого потенциала и
радости. Это пьянящая и пугающая перспектива>
Чтобы реализовать свои возможности, человек должен обра-
титься к биологическим, психологическим и социальным аспек-
там своей натуры. Как уже отмечалось, физические недостатки
могут быть препятствием к самореализации радости. Самореали-
зация и радость бывают полнее, когда организм функционирует
нормально и не отягощен плохой наследственностью. Хорошее
телосложение, хороший мышечный тонус и не слишком чувстви-
тельная .или нечувствительная нервная система облегчают само-
реализацию и переживание радости. Это область, в которой каж-
дый может достичь прогресса, если приложит некоторые усилия.
Сила, выносливость и физические навыки, которые ведут к само-
реализации, могут быть достигнуты посредством упражнения и
тренировки. Это часто ведет к увеличению чувствительности, каса-
ющейся телесных ощущений и внутренних переживаний.
Второй сферой, которая может быть развита, является то, что
Шутц называет личностным функционированием. В дополнение к
уже упомянутым биологическим аспектам Шутц считает, что мо-
гут быть воспитаны логическое мышление и творческие возмож-
ности. Он также защищает идею возможности развития телесных
функций, которые контролируют эмоции. <Осознание эмоции, их
выражение и связь эмоций с другими функциями, такими, как
мышление и поведение, можно тренировать> (р. 18). Эта позиция
очень сходна с некоторыми положениями, относящимися к эмо-
циональному контролю и обсуждавшимися в теории дифференци-
альных эмоций.
Третья область, которую можно развить так, чтобы облег-
чить самореализацию и радость, - это то, что Шутц назвал соци-
альным функционированием. О своей теории межличностных по-
требностей и межличностного функционирования сам Шутц го-
ворит следующее:
эта теория утверждает, что когда мы вступаем в контакт с дру-
гими людьми, у нас имеется три потребности: включение, контроль
и привязанность. Мы достигаем радости тогда, когда в каждой из
этих областей подвижное равновесие между собой и другими.
Включение есть потребность быть с людьми и быть одному.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127