Если наше удовольствие от <запретного> противо-
речит нашей совести или морально-этическим стандартам, это с
еще большей вероятностью приводит к вине. Вина может возни-
кать как в результате реальных действий, так и в результате фан-
тазии.
Радость и презрение. Когда сочетаются радость и презрение,
результатом может быть жестокость. Когда эта комбинация эмо-
ции проявляется с такой регулярностью, что образует личностную
черту, результатом может быть формирование садистского ха-
рактера.
Прототипом реакции радости-презрения может быть улыбка
торжества при крахе побежденного противника. Сочетание радо-
сти и презрения имеет место, например, когда человек наслажда-
ется победой, свидетельствующей, как он думает, о том, что он
.лучше того, кого победил.
Эта точка зрения автора противоречит мнению значительного числа со-
временных специалистов по эмоциональным отношениям-см., например,
Взаимодействие радости с восприятием, познанием
и действием
Взаимодействие радости с перцептивной системой имеет яв-
ные и хорошо наблюдаемые проявления. Все сенсорные ощущения
кажутся при этом относительно более приятными, чем когда чело-
век переживает какую-либо другую отрицательную эмоцию. Розы
краснее, фиалки голубее и солнце ярче; даже дождь, который был
бы надоедливой неприятностью в других случаях, теперь освежа-
ет или успокаивает. Во время переживания радости <мир видится
сквозь розовые очки>. Явные изменения, которые радость осуще-
ствляет в перцептивной системе (увеличивая таким образом по-
роги негативных эмоций), делают человека уверенным, устойчи-
вым и великодушным. Радость оказывает такое же здоровое влия-
ние на познание, на восприятие.
В зависимости от характера задач радость может приводить
и к ухудшению продуктивного мышления. Если имеющийся тип
проблем требует значительной настойчивости и тяжелой работы,
радость может способствовать отбрасыванию проблемы, прежде
чем она будет решена. В некоторых ситуациях поэтому взаимо-
действие радости и познания может быть парадоксальным. Если
интеллектуальные действия сами по себе ведут к радости, то ра-
дость может замедлять эти действия и устранять заботу о реше-
нии проблемы. Эти изменения в скорости и мотивации могут от-
срочивать интеллектуальное или творческое достижение или в не-
которых случаях делать его невозможным. Парадокс разрешает-
ся в тех случаях, когда возбуждение вызывает слишком большое
<ускорение> или <усиление> интеллектуальной деятельности. Тогда
замедление, вызванное радостью, может быть как раз тем, что не-
обходимо для продуктивной работы.
Радость и стили жизни. Некоторые люди наделяют эмоцией
радости весь процесс жизни. Они наслаждаются тем, что живут.
Такие люди кажутся движущимися по жизни более медленно и
спокойно, чем остальные.
Один из персонажей Джорджа Бернарда Шоу сказал: <Я не
хочу быть счастливым; я хочу жить и действовать>. Здесь Шоу
противопоставляет <бытие и действие> радости и счастью, как
если бы они были взаимоисключающими. Некоторые без сомнения
скажут: <Я счастлив, только когда действую. Мысль Шоу не име-
ет смысла>. Две вещи могли бы привести человека к такому
заключению. Во-первых, человек может путать возбуждение и ра-
дость. Интерес-возбуждение является положительной эмоцией, ко-
торая связана с конструктивной деятельностью и риском. Возбуж-
дение имеет тенденцию поддерживать действия, и обратно, дей-
ствия усиливают возбуждение. Это особенно справедливо, если
деятельность, в которую человек вовлечен, достаточно успешна.
Во-вторых, люди, которые связывают активность с радостью, мо-
гут сказать, что переживают радость только после того, как они
<заработали ее>, только после действий, тяжелой работы, настой-
чивых усилий. Несомненно, радость часто встречается в жизни лю-
дей, когда они вовлечены в напряженную деятельность. Но тяже-
лая работа не гарантирует радости, и какую бы радость ни дава-
ли людям их обязанности, она не может сравниться с радостью,
сопровождающейся умиротворением и спокойствием души и тела.
Радость и развитие <эмоциональных потребностей>. Понятие
<эмоциональные потребности> используется в психологии широко
и неопределенно. Более точно определение может быть выведено
из теории дифференциальных эмоций. Эмоциональная потребность
является видом зависимости от человека, предмета или ситуации
в реализации положительной эмоции или в предотвращении отри-
цательной. .Чем больше зависимость, тем больше потребность и
тем более вероятным будет наличие общей ограниченности эмо-
циональных переживаний или <эмоциональной жизни> человека.
В младенчестве каждый имеет эмоциональную потребность в ма-
тери. Вообще младенец совершенно зависим от матери в отноше-
нии возбуждения и радости. Именно мать предоставляет младен-
цу новые объекты и незнакомые ситуации, вызывающие интерес,
и она же является источником комфорта и радости. В то же са-
мое время младенец зависит от матери в предотвращении отрица-
тельных эмоций. Присутствие матери часто предотвращает стра-
дание и страх, материнские руки предупреждают фрустрацию и
гнев. Чем дольше мать будет оставаться единственным агентом,
приносящим возбуждение и радость и устраняющим страдание,
гнев, страх и стыд, тем больше будет эмоциональная потребность
в ней у младенца. Слишком большая зависимость предотвращает-
ся только кропотливой работой матери по введению ребенка во
все более расширяющееся множество источников возбуждения и
радости и помощью в развитии ребенком способности бороться с
отрицательными эмоциями.
дезадаптивные взаимодействия радости, познания и дейст-
вия. Возможные неадаптивные влияния определенных взаимодей-
ствий радости и познания могут быть проиллюстрированы описа-
нием роли радости в формировании склонностей
Склонность похожа на эмоциональную потребность, кроме того что
при склонности определенный объект становится единственным
или главным способом, которым человек получает положительную.
эмоцию или предотвращает отрицательную. Склонность являете>
также чем-то похожим на связь, которая существует между че-
ловеком и хорошо знакомыми предметами в его окружении -
любимым креслом, теннисной ракеткой и т. п. Склонность соз
дает сильнейшую и фактически необратимую зависимость.
Эмоции радости и интереса принимают участие в развитии
психологических склонностей. {Согласно Томкинсу, склонность к
объекту имеет место, когда он вызывает два вида эмоциональных
реакций. Во-первых, объект своим физическим присутствием пли
своим наличием в воображении или мечтах вызывает сильную ра-
дость или возбуждение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127
речит нашей совести или морально-этическим стандартам, это с
еще большей вероятностью приводит к вине. Вина может возни-
кать как в результате реальных действий, так и в результате фан-
тазии.
Радость и презрение. Когда сочетаются радость и презрение,
результатом может быть жестокость. Когда эта комбинация эмо-
ции проявляется с такой регулярностью, что образует личностную
черту, результатом может быть формирование садистского ха-
рактера.
Прототипом реакции радости-презрения может быть улыбка
торжества при крахе побежденного противника. Сочетание радо-
сти и презрения имеет место, например, когда человек наслажда-
ется победой, свидетельствующей, как он думает, о том, что он
.лучше того, кого победил.
Эта точка зрения автора противоречит мнению значительного числа со-
временных специалистов по эмоциональным отношениям-см., например,
Взаимодействие радости с восприятием, познанием
и действием
Взаимодействие радости с перцептивной системой имеет яв-
ные и хорошо наблюдаемые проявления. Все сенсорные ощущения
кажутся при этом относительно более приятными, чем когда чело-
век переживает какую-либо другую отрицательную эмоцию. Розы
краснее, фиалки голубее и солнце ярче; даже дождь, который был
бы надоедливой неприятностью в других случаях, теперь освежа-
ет или успокаивает. Во время переживания радости <мир видится
сквозь розовые очки>. Явные изменения, которые радость осуще-
ствляет в перцептивной системе (увеличивая таким образом по-
роги негативных эмоций), делают человека уверенным, устойчи-
вым и великодушным. Радость оказывает такое же здоровое влия-
ние на познание, на восприятие.
В зависимости от характера задач радость может приводить
и к ухудшению продуктивного мышления. Если имеющийся тип
проблем требует значительной настойчивости и тяжелой работы,
радость может способствовать отбрасыванию проблемы, прежде
чем она будет решена. В некоторых ситуациях поэтому взаимо-
действие радости и познания может быть парадоксальным. Если
интеллектуальные действия сами по себе ведут к радости, то ра-
дость может замедлять эти действия и устранять заботу о реше-
нии проблемы. Эти изменения в скорости и мотивации могут от-
срочивать интеллектуальное или творческое достижение или в не-
которых случаях делать его невозможным. Парадокс разрешает-
ся в тех случаях, когда возбуждение вызывает слишком большое
<ускорение> или <усиление> интеллектуальной деятельности. Тогда
замедление, вызванное радостью, может быть как раз тем, что не-
обходимо для продуктивной работы.
Радость и стили жизни. Некоторые люди наделяют эмоцией
радости весь процесс жизни. Они наслаждаются тем, что живут.
Такие люди кажутся движущимися по жизни более медленно и
спокойно, чем остальные.
Один из персонажей Джорджа Бернарда Шоу сказал: <Я не
хочу быть счастливым; я хочу жить и действовать>. Здесь Шоу
противопоставляет <бытие и действие> радости и счастью, как
если бы они были взаимоисключающими. Некоторые без сомнения
скажут: <Я счастлив, только когда действую. Мысль Шоу не име-
ет смысла>. Две вещи могли бы привести человека к такому
заключению. Во-первых, человек может путать возбуждение и ра-
дость. Интерес-возбуждение является положительной эмоцией, ко-
торая связана с конструктивной деятельностью и риском. Возбуж-
дение имеет тенденцию поддерживать действия, и обратно, дей-
ствия усиливают возбуждение. Это особенно справедливо, если
деятельность, в которую человек вовлечен, достаточно успешна.
Во-вторых, люди, которые связывают активность с радостью, мо-
гут сказать, что переживают радость только после того, как они
<заработали ее>, только после действий, тяжелой работы, настой-
чивых усилий. Несомненно, радость часто встречается в жизни лю-
дей, когда они вовлечены в напряженную деятельность. Но тяже-
лая работа не гарантирует радости, и какую бы радость ни дава-
ли людям их обязанности, она не может сравниться с радостью,
сопровождающейся умиротворением и спокойствием души и тела.
Радость и развитие <эмоциональных потребностей>. Понятие
<эмоциональные потребности> используется в психологии широко
и неопределенно. Более точно определение может быть выведено
из теории дифференциальных эмоций. Эмоциональная потребность
является видом зависимости от человека, предмета или ситуации
в реализации положительной эмоции или в предотвращении отри-
цательной. .Чем больше зависимость, тем больше потребность и
тем более вероятным будет наличие общей ограниченности эмо-
циональных переживаний или <эмоциональной жизни> человека.
В младенчестве каждый имеет эмоциональную потребность в ма-
тери. Вообще младенец совершенно зависим от матери в отноше-
нии возбуждения и радости. Именно мать предоставляет младен-
цу новые объекты и незнакомые ситуации, вызывающие интерес,
и она же является источником комфорта и радости. В то же са-
мое время младенец зависит от матери в предотвращении отрица-
тельных эмоций. Присутствие матери часто предотвращает стра-
дание и страх, материнские руки предупреждают фрустрацию и
гнев. Чем дольше мать будет оставаться единственным агентом,
приносящим возбуждение и радость и устраняющим страдание,
гнев, страх и стыд, тем больше будет эмоциональная потребность
в ней у младенца. Слишком большая зависимость предотвращает-
ся только кропотливой работой матери по введению ребенка во
все более расширяющееся множество источников возбуждения и
радости и помощью в развитии ребенком способности бороться с
отрицательными эмоциями.
дезадаптивные взаимодействия радости, познания и дейст-
вия. Возможные неадаптивные влияния определенных взаимодей-
ствий радости и познания могут быть проиллюстрированы описа-
нием роли радости в формировании склонностей
Склонность похожа на эмоциональную потребность, кроме того что
при склонности определенный объект становится единственным
или главным способом, которым человек получает положительную.
эмоцию или предотвращает отрицательную. Склонность являете>
также чем-то похожим на связь, которая существует между че-
ловеком и хорошо знакомыми предметами в его окружении -
любимым креслом, теннисной ракеткой и т. п. Склонность соз
дает сильнейшую и фактически необратимую зависимость.
Эмоции радости и интереса принимают участие в развитии
психологических склонностей. {Согласно Томкинсу, склонность к
объекту имеет место, когда он вызывает два вида эмоциональных
реакций. Во-первых, объект своим физическим присутствием пли
своим наличием в воображении или мечтах вызывает сильную ра-
дость или возбуждение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127