С. Собр. соч. в 6-ти томах. Т. 1. М., 1982, с. 115.
Там же, с. 122.
конкретное содержательное наполнение которых может бытьсам1
различным. Понятие о форме напоминало о структуре, назван)
"гештальт". Однако между тем, что подразумевалось подформой
готским и гештальтистами, имелось существенное различие. По
готскому, формы мышления творятся в тигле человеческой культ
и осваиваются по психологическим законам в онтогенезе. Согла
же гештальтизму, мышление подчинено тем же конфигурациям
торые структурируют любые объекты. Отсюда аисторизм этой к
цепции и ее неспособность объяснить стадиальность развития.
Трактовка Выготским психологической системы предполагала,)
уже отмечалось, ее соотнесенность не только с социокультурнойс
дои (которая в свою очередь представлялась системно в образе сп
ченного знаками в особую целостность процесса общения инди
дов), но и с деятельностью мозга. Соотнесенность мозга с внецп
миром мыслилась И.П. Павловым опосредованной сигнальными)
стемами. Выготский сделал следующий перспективный шаг. У>
применительно к человеку павловская вторая сигнальная системав)
рачивалась знаковой (сигнификативной).
Сигнал и знак не идентичны по своей функции. Сигнал слу>
различению раздражителей. Правда, занятия проблемами психиатч
побудили И.П. Павлова признать, что поведением человека пр>
"вторые сигналы" (речь человека). Они служат носителями особ
интеллектуального содержания, поскольку "представляют собойМ
влечение от действительности и допускают обобщение". Вся эта}
бота производится лобными отделами больших полушарий голов
го мозга.
Иным объективным статусом обладает система знаков. Онасуи
ствует независимо от мозга, является, так сказать, экстрацеребр
ной. Соответственно, объективным (хотя и исторически изменчива
является значение этих знаков.
Оперируя знаками-значениями (сперва в прямом общении a
гими людьми, а затем с самим собой), индивид устанавливаете)
между различными зонами головного мозга.
Межличностные отношения и действия, образующие благо)
знакам систему психических функций, создают связи (теперь уж
сигнальные, а семиотические) в больших полушариях. Не только
управляет человеком, но и человек - мозгом, посредством знаки
орудийных действий, меняющих природу психических функций
Павлов И.П. Полн. собр. соч. в 6-ти томах, 2-е изд. Т. 3. Ч. 2. М.-Л..
с. 232.
о звитие системы "Всякая система, о которой я говорю, - отмечал
Выготский, - проходиттри этапа. Сначала интер-
ологический - я приказываю, вы выполняете; затем экстрапси-
ддогический - я начинаю говорить сам себе; затем интрапсихологи-
ческий -два пункта мозга, которые извне возбуждаются, имеют тен-
деннию действовать в единой системе и превращаться п интракорти-
альный пункт". Таким образом, интрапсихологическое - это и есть
интракортикальное. Однако Выготский вовсе не был приверженцем
постулата о психофизиологическом тождестве. За психологией он
оставлял систему психических функций, не сводимую ни к каким дру-
гим. Прежнее понятие об этих функциях толковало их по типу актов
или процессов, автором которых является индивидуальный субъект.
При естественнонаучном подходе считалось неоспоримым, что они
являются функцией мозга. У Выготского понятие о функции ради-
кально меняло свой облик. Утверждалось, что у человека она опосре-
дована знаком (как элементом социокультурной системы) и сама внут-
ренне соединена с другими функциями системными отношениями,
отражая которые, организуются связи в мозгу. Тем самым в модель
психологической системы вводилась идея активности. Однако эта
идея имела иные основания, чем в функционализме, где источником
активности выступал субъект, и в гештальтизме, где источник транс-
формации образа полагался изначально заложенным в его собствен-
ной динамичной имманентной организации.
Принцип системности, как можно было убедиться, пришел в но-
вую психологию из механики (образ "машины"), затем радикально
изменился благодаря научной революции в биологии (утвердившей
формулу "организм - среда") и физике (понятие о "поле"), наконец,
выступил в интерпретации, предложенной культурологией (понятие
о "знаковых системах").
В XX веке углубление системного объяснения жизненных явлений
было обусловлено развитием представлений о гомеостазе. Как отме-
чалось, их ростки "пробивались" в концепции Бернара о саморегу-
ляции процессов обмена веществ во внутренней среде.
При всей продуктивности этой концепции она рассматривала са-
орегуляцию только под одним углом зрения. Предполагалось, что
благодаря ее механизмам живая система автоматически сохраняет
ою устойчивость, не тратя на решение этой задачи специальных уси-
и, которые тем самым могут быть направлены на независимое от
процессов в организме произвольное поведение во внешнем мире.
ежду тем логика движения научной мысли требовала объяснить
ономерный, причинный характер также и этого внешнего поведе-
ния.
Наряду с Павловым одним из пионеров этого направления высту-
пил Уолтер Кеннон.
Кеннон первоначально изучал процессы, происходящие внутри те-
ла при реакциях боли, гнева, голода, страха. Опираясь на новатор-
ские эксперименты, он доказывал, что при этих реакциях наряду с
внешним выражением включаются внутрителесные механизмы, ис
полненные биологического смысла, позволяющие организму выпол-
нить главную формулу выживания. Ее можно обозначить как "бор.
бу и бегство".
Организм перестраивается с тем, чтобы заранее адаптироваться к
угрожающим его устойчивости опасностям. Такая перестройка носит,
характер преднастройки. Изменения во внутренней среде телеологич-.
ны в том смысле, что происходят заблаговременно, а не в момент не;
посредственного действия раздражителей. Эти изменения приводят
организм в состояние боевой готовности, повышая его шансы на вы-.
живание. ..,
Системность
исследованиях
Ж. Пиаже
Принцип гомеостаза был распространен Кенноном с биологиче>
ских объектов на системы иного типа, приобретя тем самым универЦ>
сальное значение. "Не полезно ли, - спрашивал Кеннон, - изучив
другие формы организации - промышленные, домашние и социамцЦ
ные - в свете организации живого тела?" И отвечая на этот вопрвфЦ
писал: "Аналогия может быть инструктивной, если взамен сравнен
структурных деталей будет соотнесено выполнение функций в физ
ологической и социальной областях". (
Многие исследователи поддались соблазну пр
менить идею гомеостатических регуляций (в к
честве удерживающих процессы внутри систви
"организм - среда" на стабильном, равновеси
уровне). В психологии наиболее крупные дос
жения, вдохновленные этой идеей, принадлежали Ж.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197
Там же, с. 122.
конкретное содержательное наполнение которых может бытьсам1
различным. Понятие о форме напоминало о структуре, назван)
"гештальт". Однако между тем, что подразумевалось подформой
готским и гештальтистами, имелось существенное различие. По
готскому, формы мышления творятся в тигле человеческой культ
и осваиваются по психологическим законам в онтогенезе. Согла
же гештальтизму, мышление подчинено тем же конфигурациям
торые структурируют любые объекты. Отсюда аисторизм этой к
цепции и ее неспособность объяснить стадиальность развития.
Трактовка Выготским психологической системы предполагала,)
уже отмечалось, ее соотнесенность не только с социокультурнойс
дои (которая в свою очередь представлялась системно в образе сп
ченного знаками в особую целостность процесса общения инди
дов), но и с деятельностью мозга. Соотнесенность мозга с внецп
миром мыслилась И.П. Павловым опосредованной сигнальными)
стемами. Выготский сделал следующий перспективный шаг. У>
применительно к человеку павловская вторая сигнальная системав)
рачивалась знаковой (сигнификативной).
Сигнал и знак не идентичны по своей функции. Сигнал слу>
различению раздражителей. Правда, занятия проблемами психиатч
побудили И.П. Павлова признать, что поведением человека пр>
"вторые сигналы" (речь человека). Они служат носителями особ
интеллектуального содержания, поскольку "представляют собойМ
влечение от действительности и допускают обобщение". Вся эта}
бота производится лобными отделами больших полушарий голов
го мозга.
Иным объективным статусом обладает система знаков. Онасуи
ствует независимо от мозга, является, так сказать, экстрацеребр
ной. Соответственно, объективным (хотя и исторически изменчива
является значение этих знаков.
Оперируя знаками-значениями (сперва в прямом общении a
гими людьми, а затем с самим собой), индивид устанавливаете)
между различными зонами головного мозга.
Межличностные отношения и действия, образующие благо)
знакам систему психических функций, создают связи (теперь уж
сигнальные, а семиотические) в больших полушариях. Не только
управляет человеком, но и человек - мозгом, посредством знаки
орудийных действий, меняющих природу психических функций
Павлов И.П. Полн. собр. соч. в 6-ти томах, 2-е изд. Т. 3. Ч. 2. М.-Л..
с. 232.
о звитие системы "Всякая система, о которой я говорю, - отмечал
Выготский, - проходиттри этапа. Сначала интер-
ологический - я приказываю, вы выполняете; затем экстрапси-
ддогический - я начинаю говорить сам себе; затем интрапсихологи-
ческий -два пункта мозга, которые извне возбуждаются, имеют тен-
деннию действовать в единой системе и превращаться п интракорти-
альный пункт". Таким образом, интрапсихологическое - это и есть
интракортикальное. Однако Выготский вовсе не был приверженцем
постулата о психофизиологическом тождестве. За психологией он
оставлял систему психических функций, не сводимую ни к каким дру-
гим. Прежнее понятие об этих функциях толковало их по типу актов
или процессов, автором которых является индивидуальный субъект.
При естественнонаучном подходе считалось неоспоримым, что они
являются функцией мозга. У Выготского понятие о функции ради-
кально меняло свой облик. Утверждалось, что у человека она опосре-
дована знаком (как элементом социокультурной системы) и сама внут-
ренне соединена с другими функциями системными отношениями,
отражая которые, организуются связи в мозгу. Тем самым в модель
психологической системы вводилась идея активности. Однако эта
идея имела иные основания, чем в функционализме, где источником
активности выступал субъект, и в гештальтизме, где источник транс-
формации образа полагался изначально заложенным в его собствен-
ной динамичной имманентной организации.
Принцип системности, как можно было убедиться, пришел в но-
вую психологию из механики (образ "машины"), затем радикально
изменился благодаря научной революции в биологии (утвердившей
формулу "организм - среда") и физике (понятие о "поле"), наконец,
выступил в интерпретации, предложенной культурологией (понятие
о "знаковых системах").
В XX веке углубление системного объяснения жизненных явлений
было обусловлено развитием представлений о гомеостазе. Как отме-
чалось, их ростки "пробивались" в концепции Бернара о саморегу-
ляции процессов обмена веществ во внутренней среде.
При всей продуктивности этой концепции она рассматривала са-
орегуляцию только под одним углом зрения. Предполагалось, что
благодаря ее механизмам живая система автоматически сохраняет
ою устойчивость, не тратя на решение этой задачи специальных уси-
и, которые тем самым могут быть направлены на независимое от
процессов в организме произвольное поведение во внешнем мире.
ежду тем логика движения научной мысли требовала объяснить
ономерный, причинный характер также и этого внешнего поведе-
ния.
Наряду с Павловым одним из пионеров этого направления высту-
пил Уолтер Кеннон.
Кеннон первоначально изучал процессы, происходящие внутри те-
ла при реакциях боли, гнева, голода, страха. Опираясь на новатор-
ские эксперименты, он доказывал, что при этих реакциях наряду с
внешним выражением включаются внутрителесные механизмы, ис
полненные биологического смысла, позволяющие организму выпол-
нить главную формулу выживания. Ее можно обозначить как "бор.
бу и бегство".
Организм перестраивается с тем, чтобы заранее адаптироваться к
угрожающим его устойчивости опасностям. Такая перестройка носит,
характер преднастройки. Изменения во внутренней среде телеологич-.
ны в том смысле, что происходят заблаговременно, а не в момент не;
посредственного действия раздражителей. Эти изменения приводят
организм в состояние боевой готовности, повышая его шансы на вы-.
живание. ..,
Системность
исследованиях
Ж. Пиаже
Принцип гомеостаза был распространен Кенноном с биологиче>
ских объектов на системы иного типа, приобретя тем самым универЦ>
сальное значение. "Не полезно ли, - спрашивал Кеннон, - изучив
другие формы организации - промышленные, домашние и социамцЦ
ные - в свете организации живого тела?" И отвечая на этот вопрвфЦ
писал: "Аналогия может быть инструктивной, если взамен сравнен
структурных деталей будет соотнесено выполнение функций в физ
ологической и социальной областях". (
Многие исследователи поддались соблазну пр
менить идею гомеостатических регуляций (в к
честве удерживающих процессы внутри систви
"организм - среда" на стабильном, равновеси
уровне). В психологии наиболее крупные дос
жения, вдохновленные этой идеей, принадлежали Ж.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197