Что касается психологического содержания концепции доминан-
ты, то оно кристаллизовалось постепенно. Сперва оно выступало как
процесс внимания. Ухтомский пишет, что когда он увидел в первый
раз явления стойкого торможения кортикальных иннерваций локо-
моторного аппарата в момент подготовки другого цепного рефлекса,
то невольно сказал сам себе, что здесь он имеет дело с элементарным
процессом внимания. "Мне показалось, - продолжает он, - что в фи-
зиологической лаборатории мы сможем вскоре уловить природу и ор-
ганизацию, по крайней мере, двигательного автоматизма так называ-
емого "рефлекторного внимания", которое постулируется психоло-
гами в качестве основы для волевого внимания".
Ухтомский имел в виду работы русского психолога Н.Н. Ланге, на
которого он и ссылается, говоря о моторных элементах внимания.
"Правда, в физиологических лабораториях боятся употреблять пси-
хологические термины, и это имеет основания. Но психологический
термин "внимание" не содержит в себе, по-видимому, ничего дву-
смысленного или мало определенного"
Вспоминая, чем он руководствовался, вводя термин "доминанта",
Ухтомский писал: "Я рискнул в свое время предложить вниманию ис-
следователей понятие о доминанте потому, что самому мне она объ-
ясняла многое в загадочной изменчивости рефлекторного поведения
людей и животных при неуловимо мало изменяющейся среде и об-
ратно: повторение одного и того же образа действий при совершенно
новых текущих условиях"-.
Стало быть, новый термин вводился с целью продвинуться в про-
еме детерминации поведения, которое, оставаясь по своей сущно-
сти рефлекторным, оказывается "загадочно изменчивым" в стабиль-
ной среде и не менее загадочно инертным в резко изменяющихся усло-
виях. Доминанта - это детерминанта жизнедеятельности, маховое ко-
о нашей машины, помогающее сцепить и организовать опыт в еди-
Ухтомский А.А. Собр. соч. Т. 1. М., 1950, с. 125.
Там же.
мже, с. 317.
ное целое. Она - по Ухтомскому - и двигатель поведения, и его век-
тор. :
Термин "вектор" предложил Курт Левин, трактовавший психоло-
гические силы как величины, которые могут быть представлены ма
тематически в виде векторов. Ухтомский же до Левина и безотнос
тельно к нему говорил о доминанте как определенном векторе пове-1
дения. :j
В ту эпоху при объяснении побудительных сил поведения боль
шой популярностью пользовалось дарвиновское понятие об инстин-
кте. Это понятие распространил на поведение человека У. Макдугал
который построил на нем свою концепцию мотивации, изложенну
вето "Введении в социальную психологию" (1908).
Неопределенность понятия об инстинкте, превратившегося
принцип, способный все объяснить, вызвала в психологии бурную ди<
скуссию, к которой Ухтомский не остался безразличен. Он выступи
против того, чтобы опереться на инстинкты как на незыблемую nw
ву, а также против того, чтобы отнести доминанту к категории ий
стинктов. С шестеркой инстинктов в руках, писал он, мы не сможа
разобраться в конкретных поступках. Количество инстинктов стр<
мительно возрастало, и в начале 20-х годов в психологической лит<
ратуре их можно было найти несколько тысяч. Неприемлем для УхтОЙ
скогобыл сам принцип предопределенности поведения прирождеД
ными побуждениями. <
Ухтомский стоял за то, чтобы поставить - вслед за Павловым
знак равенства между инстинктом и рефлексом с целью перенес
упор с прирожденного на приобретаемое. Но, по Павлову, услови
рефлексы черпают свой мотивационный потенциал в безусловны
Мысль же Ухтомского была устремлена к раскрытию того, как воз
кают не только новые условные связи между сигналами и эффек1
ными ответами, но и принципиально новые формы мотивации. С э
позиции Ухтомский выступал против представлений о том, чтоосй1
ной мотивационной тенденцией организма является сохранение
своей стабильности в противовес возмущающим воздействиям ср<
(учение о гомеостазе).
Распространение общего принципа гомеостатических регуля
на поведение во внешней среде неизбежно вело к неадекватным п
ставлениям о движущих началах поведения. Они оказывались i
чиненными принципу "защиты" организма от влияний этой cpi
противодействия им с целью регрессии к исходному состоянию. О
четко это выразил Фрейд, полагавший, что нервная система преде
ляет собой аппарат, на который возложена функция устранять Я
дящиедо него раздражения, низводить их по возможности до са>
низкого уровня. Приписав нервной системе этот императив, Фрейд
выстраивал, исходя из него, свою теорию влечений.
Сведение всех побуждений к инстинктам, гомеостатическим ре-
гуляциям, принципу наименьшегодействия, безусловным рефлексам
ц т. д. снимает проблему развития мотивации, образования и нара-
щивания в фило- и онтогенезе новых побудительных сил, генерато-
ров новых импульсов.
По Ухтомскому, нарастающая мощность доминанты как мотива не
может иметь другого источника, кроме устремленности организма к
внешнему миру. "В условиях нормального взаимоотношения со сре-
дой организм связан с ней интимнейшим образом: чем больше он ра-
ботает, тем больше он тащит на себе энергии из среды, забирает и во-
влекает ее в свои процессы".
Принцип тотальной мотивационной обеспеченности любого пси-
хического проявления предполагает, что в жизни личности отноше-
ние познавательного продукта (представления, понятия) к объекту не-
отделимо от отношения этого продукта к субъекту как источнику до-
минантных (мотивационных) импульсов. За абстракцией, казалось
бы, такой спокойной и бесстрастной функцией ума, всегда кроется
определенная направленность поведения, мысли и деятельности, пи-
сал Ухтомский.
От доминанты зависит общий колорит, в котором рисуются нам
мир и люди. При этом доминанта, влияя на характер восприятия ми-
ра, в свою очередь имеет тенденцию отбирать в нем преимуществен-
но такое познавательное содержание, которое способствовало бы ее
поддержанию. "Человеческая индивидуальность... склонна впадать в
весьма опасный круг: по своему поведению и своим доминантам стро-
ить себе абстрактную теорию, чтобы оправдать и подкрепить ею свои
же доминанты и свое поведение"
С переходом к человеку наряду с реальностью преобразуемой при-
роды возникает принципиально новая форма - реальность человече-
ских лиц (личностей). И здесь, согласно Ухтомскому, в психологиче-
ом опыте, организуемом доминантой, совершается великая рево-
люция. Обычно, говоря об изменении психики на "фазе человека",
ый упор делают на интеллектуальных структурах - мышлении и
Ри ("вторых сигналах"). Ухтомский выдвигает на передний план
новение новых доминант (мотивационных установок), порож-
ых новой действительностью, а именноличностно-человеческой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197