,а1
1
Понятие "менталитет" применяется для выделения особых явлс<1
ний в сфере сознания, которые в той или иной общественной сред
характеризуют ее отличия от других общностей. Если "вычесть" к
общественного сознания то, что составляет общечеловеческое нач>
ло, в "остатке" мы найдем менталитет данного общества. Любовь i
родным людям, боль при их утрате, гневное осуждение тех, кто ст
причиной их гибели, являются общечеловеческим свойством и неок
зываются чем-то специфическим для одних и отсутствующим уд
гих общностей. Однако нравственное оправдание кровной мести (в
детта - от итал. "мщение") - это, бесспорно, черта менталит<
утверждаемая народной традицией, отвечающая ожиданиям окру
ющих. Если бы сознание каждого отдельного человека автомата
ски управлялось менталитетом общности, то, вероятно, эта общие
через некоторое время подверглась бы полному самоуничтожени
Очевидно, общечеловеческое начало пересиливает косность трад
ций, закрепленных в менталитете, следовательно, менталитет ов
ности и сознание индивида, члена этого общества, образуют ед1
ство, но не тождество.
Итак, менталитет-это совокупность принятых и в основном (а
ряемых определенным обществом взглядов, мнений, стереотиг
форм и способов поведения, которая отличает его от других чеМ
ческих общностей. В сознании отдельного его члена менталитеты
щества представлен в степени, которая зависит от его активной
пассивной позиции в общественной жизни. Являясь - наряду с 1
кой, искусством, мифологией, религией - одной из форм общест!
ного сознания, менталитет не закреплен в материализованных в
дуктах, а, если можно так сказать, растворен в атмосфере общее
имеет наднациональный характер. Войдя в структуру индивид)
ного сознания, он с большим трудом оказывается доступен реф
сии. Обыденное сознание проходит мимо феноменов менталитет
замечая их, подобно тому как незаметен воздух, пока он при пер
дах атмосферного давления не приходит в движение. Почему?
Есть основания считать, что здесь действует механизм устанС
Причем человек не осознает свою зависимость от установки, сл
шейся помимо его воли и действующей на бессознательном УР<
Именно потому менталитет не дает возможности субъекту осуи
вить рефлексию. Носитель его пребывает в убеждении, что ~
сформировал свои убеждения и взгляды. В этом обстоятельстве за-
ключаются огромные трудности перестройки сознания человека в из-
меняющемся мире.
Если обратиться к истории общественного сознания в нашей стра-
не, то можно было бы выделить основные составляющие менталите-
та "советского человека", складывавшиеся на протяжении семидеся-
ти лет после 1917 года, и хотя и подвергшиеся изменениям в послед-
ние годы, недалеко еще не исчезнувшие. Они могут получить услов-
ные наименование, метафорический характер которых способствует
прояснению их сущности и смысла.
Блокадное сознание... Политика, которой придерживалось госу-
дарство с первых лет своего существования, формировала в созна-
нии советских людей постоянное ощущение опасности, связанной
с угрозой нападения внешнего врага. В роли потенциального агрес-
сора в разное время выступали разные страны: Англия, Германия,
Соединенные Штаты Америки, Финляндия, Япония, Китай. В не-
которых случаях для этих опасений были, разумеется, основания -
об этом, к примеру, свидетельствует нападение гитлеровского "треть-
его рейха" на СССР в 1941 году. Но даже если реальной угрозы не
было, пропагандистские органы раздували страх перед неизбежной
войной, навязанной потенциальным агрессором. Едва ли не до на-
чала 90-х годов в менталитете советского человека сохранялось на-
пряженное ожидание "неспровоцированного нападения" на стра-
ну, которая делает, как утверждалось, все возможное в неустанной
"борьбе за мир". Страх перед ядерной войной в сознании конкрет-
ного человека обеспечивал готовность выдержать и оправдать лю-
бые тяготы и лишения во имя спасения детей и себя от надвигаю-
щейся угрозы "ядерного уничтожения" (расхожая формула в обы-
денном сознании: "Лишь бы войны не было"). В настоящее время
заметны изменения менталитета. Налицо отход от "блокадного со-
знания". Все большее число людей осознает, что ожидать неспрово-
чированного ядерного удара (во всяком случае, со стороны Запада)
чт оснований и что реальная миротворческая позиция России при-
знается в качестве гаранта, обеспечивающего ненападение ядерных
Рэв друг на друга. Образ внешнего врага все больше и больше
"еет, "испаряется" из сознания людей.
ч/i
семейная стриптизация"... Уникальной особенностью советско-
ства являлось обнажение интимного мира семейных взаимо-
"ний, то, что можно условно назвать "семейной стриптизаци-
Поскольку семья рассматривалась как ячейка общества, а совет-
общество идентифицировалось с государством, то в менталите-
етского человека считалось неоспоримым естественным пра-
ном государства и его партийного руконодства управлять и
патьсе.мьен, каклюбои государстпеннои структурой. Многиес
.1юдн не пидели ничего противоестественного и (фактах вмеша-
осициальных инстанций в интимную сферу их жизни. Вероят
ко в социалистическом обществе в случае измены мужа жена
для себя возможным обратиться в официальные органы с поос
то и требованием вернуть супруга в лоно семьи. При этом 041
вполне допустимым использование стенной печати, заводской
разборы на партсобраниях и т. д. Надо полагать, атавизмом се
стриптизации являются родительские собрания в школах, гдекд
руководитель публично позорит одних родителей за проступи
достатки ихдетей, усиливая унижение похвалами по поводудру
ников, чьи отцы и матери присутствуют здесь же.
По мере становления правового цивилизованного общее
открытости или закрытости мира семьи, за исключением оч
криминальных обстоятельств, будет определяться самой се>
приведет к существенным сдвигам в сознании ее членов.
Ханжеская десексуализация... Сложившаяся к началу 30->
официальной идеологии концепция "советского нового че)
главной целью которого в каждый момент его жизни остасто
построение светлого коммунистического будущего, усилива>
танский характер общественного сознания. Миринтимныхчу<
ловека, уводящий его в сторону от служения общественномуй
был изначально враждебен идеологии тоталитарного обществя
большей степени это относилось к сфере сексуальных OTHt
Идеологическое табу на протяжении десятков лет накладык
все, что было связано с отношениями полов, и в особенности
минания о собственно физиологической стороне этих on
Изображения и показ обнаженного человеческого тела, за1
нием известных классических образцов, подвергались при?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197