И в этом случае мысль опери-
рует целостным категориальным аппаратом, выпадение любого из
блоков которого делает невозможным его функционирование - ина-
че говоря, научное исследование. Другой вопрос, каково качество раз-
личных блоков, насколько адекватно в них преломляется и посред-
ством них изучается реальность. Из того, например, факта, что в тео-
рии Фрейда на первый план выступили мотивационные детерминан-
ты поведения как неосознаваемые регуляторы психодинамики, от-
нюдь не следует, будто в изображенной в этой теории картине психи-
ческой реальности в целом не было никаких иных категориальных
характеристик. В этой картине были представлены и не могли не быть
представлены другие категориальные регулятивы психологического
познания. Она предполагала поэтому определенную категориальную
интерпретацию не только мотива, но также и образа (чувственного и
умственного), процесса общения междулюдьми (категория отноше-
ния), движений и речевых актов (категория действия). Дело только в
том, что если применительно к категории мотива (а затем личности)
фрейдизм выдвинул новые проблемы и подходы, то образ, общение,
действие в качестве интегральных компонентов категориального ап-
парата психологии обогатились в процессе развития этого направле-
ния существенно новым содержанием лишь в той степени, в какой
они зависят от категории мотивации, развитие которой составило важ-
ное достижение психоанализа.
В добихевиористских концепциях (кроме сеченовской) телеснов j
действие считалось внепсихологическим феноменом. Все изучаемое
психологией локализовалось в пределах сознания субъекта. Соответ-
ственно, в тех случаях, когда в исследованиях давала о себе знать ка-
тегория действия, ее роль исчерпывалась внутренней активностью
субъекта. Выход за эти пределы коренным образом изменил общее
воззрение на психику и ее познание.
Проявлением этого стала новая ситуация в психологии, оценен-
ная как кризисная. Кризис усматривался в распаде психологии на
школы, каждая из которых отстаивала свою трактовку предмета и ме-
тодов этой науки. Так обстояло дело на теоретическом горизонте, где
конфронтация школ (прежде всего психологии сознания и психоло-
гии поведения) достигла крайнего накала. Но за теоретическим все-
гда стоит категориальное. Появление новых концептуальных схем бы-
ло симптомом не краха науки, а ее прогресса, обогащения ее катего-
риального аппарата. Среди различных объяснений кризиса выделя-
ется предложенное Л.С. Выготским, написавшим специальный трак-
тат об историческом смысле кризиса. Этот смысл он усматривает в
том, что "созрела потребность в общей психологии", тогда как раз-
личные отрасли (зоопсихология - сюда он относил учение об услов-
ных рефлексах, патопсихология - Фрейд, изучение формы - геш-
тальтпсихология, изучение индивидуальных различий - Штерн) воз-
водят отдельные частные факты в ранг понятий, охватывающих всю
сферу психического. В объяснении Выготского вызывают возраже-
ния по крайней мере два пункта. По его мнению, теоретические кон-
струкции, возведенные различными отраслями психологии, "роди-
лись из частных открытий" Например, понятие условного рефлек-
са - из "психического слюноотделения" у собаки, понятие бессозна-
тельного - из клиники сексуальных неврозов и т. п. Затем этим от-
крытиям было придано значение глобальных объяснительных прин-
ципов. Между тем принимаемое за частное открытие вовсе не явля-
лось - вопреки Выготскому - "чистым" эмпирическим фактом, от-
правляясь от которого была выстроена концепция, распространен-
ная на всю область психического (и даже на весь мир). Принимаемое
за факт в действительности представляло собой результат категори-
ального синтеза (предполагающего определенное понимание прин-
циповдетерминизма, системности, развития, исходя из которых пре-
образовалась имеющая длительную историю категория рефлекса).
По мнению Выготского, условный рефлекс, сексуальность и другие
феномены универсализуются в силу назревшей потребности в созда-
нии общей психологии, потребности, которую пока что никто удов-
летворить не может. Решение Выготского (если судить по его неза-
конченной рукописи) сводится к тому, что взамен этих понятий, пред-
лагаемых отдельными отраслями, следует утвердить другое, более об-
щее, на роль которого он предлагал понятие о реакции. В нем ему
виделся ключ ко всей области психологии, позволяющий ответить на
вопрос: "Что же наиболее общего у всех явлений, изучаемых психо-
логией, что делает психологическими фактами самые разнообразные
явления - от выделения слюны у собаки и до наслаждения трагеди-
ей, что есть общего в бреде сумасшедшего и строжайших выкладках
математика?"
Выготский Л.С. Собр. соч. в 6-ти томах. Т. 1 , с. 296.
Там же, с. 306.
"Там же, с. 298.
В конце своего рано оборвавшегося творческого пути Выготский
нашел новую "клеточку", обозначенную им термином "пережива-
ние". Но мне представляется ошибочным сведение всего многомер-
ного категориального аппарата психологии к единственной "клеточ-
ке", образующей ткань психической жизни.
В одной из работ было показано, что кризис в пси-
Истоки кризиса хологии в начале XX столетия разразился потому,
психологии что в различных школах и научных направлениях
неудовлетворенность теоретической ситуацией (со-
зданной прежним уровнем разработки категориального аппарата)
привела к сосредоточению анализа на одном из его блоков. Так, геш-
тальтизм отличала преимущественная разработка категории образа,
бихевиоризм же - категории действия. Это (как и в случае с фрейдиз-
мом) вовсе не говорило о том, что в своих исследованиях сознания
(гештальтизм) или поведения (бихевиористское направление) они
ограничивались одной категорией. Это так же было бы невозможно,
как если бы, сосредоточившись на движении объекта, кто-либо по-
пытался исключить из своего восприятия пространство, время, фор-
му и другие неотъемлемые атрибуты общей картины движения, обра-
зуемой соответствующим категориальным аппаратом.
Равным образом и гештальтисты, изучая свои феномены, воспри-
нимали их сквозь призму целостного категориального аппарата со все-
ми его блоками. Но лишь один блок (психический образ) был ими
тщательно разработан, тогда как другие (действие, личность, отно-
шение, мотив) в их теоретическом мышлении, хотя и функциониро-
вали, однако в системе тех признаков, которые были "засечены" до
них и независимо от них.
Сказанное относится и к бихевиористам. Они обогатили катего-
рию действия, утвердив его в составе психологии в качестве внешней
реалии (тогда как во всех прежних концепциях эта категория фигу-
рировала только как внутренний психический акт).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197
рует целостным категориальным аппаратом, выпадение любого из
блоков которого делает невозможным его функционирование - ина-
че говоря, научное исследование. Другой вопрос, каково качество раз-
личных блоков, насколько адекватно в них преломляется и посред-
ством них изучается реальность. Из того, например, факта, что в тео-
рии Фрейда на первый план выступили мотивационные детерминан-
ты поведения как неосознаваемые регуляторы психодинамики, от-
нюдь не следует, будто в изображенной в этой теории картине психи-
ческой реальности в целом не было никаких иных категориальных
характеристик. В этой картине были представлены и не могли не быть
представлены другие категориальные регулятивы психологического
познания. Она предполагала поэтому определенную категориальную
интерпретацию не только мотива, но также и образа (чувственного и
умственного), процесса общения междулюдьми (категория отноше-
ния), движений и речевых актов (категория действия). Дело только в
том, что если применительно к категории мотива (а затем личности)
фрейдизм выдвинул новые проблемы и подходы, то образ, общение,
действие в качестве интегральных компонентов категориального ап-
парата психологии обогатились в процессе развития этого направле-
ния существенно новым содержанием лишь в той степени, в какой
они зависят от категории мотивации, развитие которой составило важ-
ное достижение психоанализа.
В добихевиористских концепциях (кроме сеченовской) телеснов j
действие считалось внепсихологическим феноменом. Все изучаемое
психологией локализовалось в пределах сознания субъекта. Соответ-
ственно, в тех случаях, когда в исследованиях давала о себе знать ка-
тегория действия, ее роль исчерпывалась внутренней активностью
субъекта. Выход за эти пределы коренным образом изменил общее
воззрение на психику и ее познание.
Проявлением этого стала новая ситуация в психологии, оценен-
ная как кризисная. Кризис усматривался в распаде психологии на
школы, каждая из которых отстаивала свою трактовку предмета и ме-
тодов этой науки. Так обстояло дело на теоретическом горизонте, где
конфронтация школ (прежде всего психологии сознания и психоло-
гии поведения) достигла крайнего накала. Но за теоретическим все-
гда стоит категориальное. Появление новых концептуальных схем бы-
ло симптомом не краха науки, а ее прогресса, обогащения ее катего-
риального аппарата. Среди различных объяснений кризиса выделя-
ется предложенное Л.С. Выготским, написавшим специальный трак-
тат об историческом смысле кризиса. Этот смысл он усматривает в
том, что "созрела потребность в общей психологии", тогда как раз-
личные отрасли (зоопсихология - сюда он относил учение об услов-
ных рефлексах, патопсихология - Фрейд, изучение формы - геш-
тальтпсихология, изучение индивидуальных различий - Штерн) воз-
водят отдельные частные факты в ранг понятий, охватывающих всю
сферу психического. В объяснении Выготского вызывают возраже-
ния по крайней мере два пункта. По его мнению, теоретические кон-
струкции, возведенные различными отраслями психологии, "роди-
лись из частных открытий" Например, понятие условного рефлек-
са - из "психического слюноотделения" у собаки, понятие бессозна-
тельного - из клиники сексуальных неврозов и т. п. Затем этим от-
крытиям было придано значение глобальных объяснительных прин-
ципов. Между тем принимаемое за частное открытие вовсе не явля-
лось - вопреки Выготскому - "чистым" эмпирическим фактом, от-
правляясь от которого была выстроена концепция, распространен-
ная на всю область психического (и даже на весь мир). Принимаемое
за факт в действительности представляло собой результат категори-
ального синтеза (предполагающего определенное понимание прин-
циповдетерминизма, системности, развития, исходя из которых пре-
образовалась имеющая длительную историю категория рефлекса).
По мнению Выготского, условный рефлекс, сексуальность и другие
феномены универсализуются в силу назревшей потребности в созда-
нии общей психологии, потребности, которую пока что никто удов-
летворить не может. Решение Выготского (если судить по его неза-
конченной рукописи) сводится к тому, что взамен этих понятий, пред-
лагаемых отдельными отраслями, следует утвердить другое, более об-
щее, на роль которого он предлагал понятие о реакции. В нем ему
виделся ключ ко всей области психологии, позволяющий ответить на
вопрос: "Что же наиболее общего у всех явлений, изучаемых психо-
логией, что делает психологическими фактами самые разнообразные
явления - от выделения слюны у собаки и до наслаждения трагеди-
ей, что есть общего в бреде сумасшедшего и строжайших выкладках
математика?"
Выготский Л.С. Собр. соч. в 6-ти томах. Т. 1 , с. 296.
Там же, с. 306.
"Там же, с. 298.
В конце своего рано оборвавшегося творческого пути Выготский
нашел новую "клеточку", обозначенную им термином "пережива-
ние". Но мне представляется ошибочным сведение всего многомер-
ного категориального аппарата психологии к единственной "клеточ-
ке", образующей ткань психической жизни.
В одной из работ было показано, что кризис в пси-
Истоки кризиса хологии в начале XX столетия разразился потому,
психологии что в различных школах и научных направлениях
неудовлетворенность теоретической ситуацией (со-
зданной прежним уровнем разработки категориального аппарата)
привела к сосредоточению анализа на одном из его блоков. Так, геш-
тальтизм отличала преимущественная разработка категории образа,
бихевиоризм же - категории действия. Это (как и в случае с фрейдиз-
мом) вовсе не говорило о том, что в своих исследованиях сознания
(гештальтизм) или поведения (бихевиористское направление) они
ограничивались одной категорией. Это так же было бы невозможно,
как если бы, сосредоточившись на движении объекта, кто-либо по-
пытался исключить из своего восприятия пространство, время, фор-
му и другие неотъемлемые атрибуты общей картины движения, обра-
зуемой соответствующим категориальным аппаратом.
Равным образом и гештальтисты, изучая свои феномены, воспри-
нимали их сквозь призму целостного категориального аппарата со все-
ми его блоками. Но лишь один блок (психический образ) был ими
тщательно разработан, тогда как другие (действие, личность, отно-
шение, мотив) в их теоретическом мышлении, хотя и функциониро-
вали, однако в системе тех признаков, которые были "засечены" до
них и независимо от них.
Сказанное относится и к бихевиористам. Они обогатили катего-
рию действия, утвердив его в составе психологии в качестве внешней
реалии (тогда как во всех прежних концепциях эта категория фигу-
рировала только как внутренний психический акт).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197