если их количество примерно оди-
совое, значит в контакте с партнерами вы активно ис-
юльзуете разные защиты своей субъективной реальности.
Иитерпретация результатов. Каково же содержание
1и принцип действия каждой из этих стратегий?
1: Миролюбие - психологическая стратегия защиты
субъектной реальности личности, в которой ведущую
1роль играют интеллект и характер.
1 Интеллект погашает или нейтрализует энергию эмоций
IB тех случаях, когда возникает угроза для Я личности.
Миролюбие предполагает партнерство и сотрудничество,
1 умение идти на компромиссы, делать уступки и быть по-
датливым, готовность жертвовать некоторыми своими ин-
тересами во имя главного - сохранения достоинства.
В ряде случаев миролюбие означает приспособление, стрем-
ление уступать напору партнера, не обострять отношения
и не ввязываться в конфликты, чтобы не подвергать ис-
пытаниям свое Я.
Одного интеллекта, однако, часто не достаточно, чтобы
миролюбие стало доминирующей стратегией защиты. Важ-
но еще иметь подходящий характер - мягкий, уравнове-
шенный, коммуникабельный. Интеллект в ансамбле с <хо-
рошим> характером создают психогенную предпосылку для
миролюбия. Разумеется, бывает и так, что человек с не-
важным характером также вынужден показывать миро-
любие. Скорее всего его <обломала жизнь>, и он сделал
мудрый вывод: надо жить в мире и согласии. В таком
случае его стратегия защиты обусловлена опытом и об-
285
стоятельствами, то есть она социогенная. В конце концов
не так уж важно, что движет человеком - природа или
опыт, или и то и другое вместе, - главное результат: выс-
тупает ли миролюбие ведущей стратегией психологичес-
кой защиты или проявляется лишь эпизодически, наряду
с другими стратегиями.
Не следует полагать, что миролюбие - безукоризнен-
ная стратегия защиты Я, пригодная во всех случаях.
Сплошное или слащавое миролюбие ~ доказательство бес-
хребетности и безволия, утраты чувства собственного дос-
тоинства, которое как раз и призвана оберегать психоло-
гическая защита. Победитель не должен становиться тро-
феем. Лучше всего, когда миролюбие доминирует и соче-
тается с прочими стратегиями (мягкими их формами).
Избегание - психологическая стратегия защиты
субъектной реальности, основанная на экономии интел-
лектуальных и эмоциональных ресурсов.
Индивид привычно обходит или без боя покидает зоны
конфликтов и напряжений, когда его Я подвергается ата-
кам. При этом он в открытую не растрачивает энергию
эмоций и минимально напрягает интеллект. Почему он
так поступает?
Причины бывают разные. Избегание носит психоген-
ный характер, если оно обусловлено природными особен-
ностями индивида. Унего слабая врожденная энергия: бед-
ные, ригидные эмоции, посредственный ум, вялый темпе-
рамент.
Возможен иной вариант: человек обладает от рождения
мощным интеллектом, чтобы уходить от напряженных
контактов, не связываться с теми, кто досаждает его Я.
Правда, наблюдения показывают, что одного ума для до-
минирующей стратегии избегания недостаточно. Умные
люди часто активно вовлекаются в защиту своей субъек-
тивной реальности, и это естественно: интеллект призван
стоять на страже наших потребностей, интересов, ценнос-
тей и завоеваний. Очевидно, нужна еще и воля.
Наконец возможен и такой вариант, когда человек зас-
тавляет себя обходить острые углы в общении и конфлик-
286
de ситуации, умеет вовремя сказать себе: <не возникай
своим Я>. Для этого надо обладать крепкой нервной
астемой, волей и, несомненно, жизненным опытом за
жечами, который в нужный момент напоминает: <не тяни
я себя одеяло>, <не плюй против ветра>, <несадисьне в
эой троллейбус>, <сделай пас в сторону>.
р" Итак, что же получается? Стратегия миролюбия стро-
вея на основе добротного интеллекта и уживчивого ха-
истера -весьма высокие требования к личности. Избега-
ве будто бы проще, не требует особых умственных и эмо-
гональных затрат, но и оно обусловлено повышенными
>ебованиями к нервной системе и воле. Иное дело агрес-
сия - использовать ее в качестве стратегии защиты своего
1Я проще простого.
1 Агрессия - психологическая стратегия защиты
субъектной реальности личности, действующая на ос-
1нове инстинкта.
Инстинкт агрессии - один из <большой четверки> ин-
стинктов, свойственных всем животным - голод, секс,
, страх и агрессия. Это сразу объясняет тот неоспоримый
1 факт, что агрессия не выходит из репертуара эмоциональ-
ного реагирования. Достаточно окинуть мысленным взо-
ром типичные ситуации общения, чтобы убедиться, сколь
расхожа, легко воспроизводима и привычна она в жест-
ких или мягких формах. Ее мощная энергетика защищает
Я личности на улице в городской толпе, в общественном
транспорте, в очереди, на производстве, дома, во взаимо-
отношениях с посторонними и очень близкими людьми,
с друзьями и любовниками. Агрессивных видно издалека.
С увеличением угрозы для субъектной реальности
личности ее агрессия возрастает.
Личность и инстинкт агрессии, оказывается, вполне
совместимы, а интеллект выполняет при этом роль <пере-
даточного звена> - с его помощью агрессия <нагнетает-
ся>, <раскручивается на полную катушку>. Интеллект
работает в режиме трансформатора, усиливая агрессию за
счет придаваемого ей смысла.
287
МЕТОДИКА
ДИАГНОСТИКИ УРОВНЯ СУБЪЕКТИВНОГО
КОНТРОЛЯ ДЗК. РОТТЕРА
АДАПТАЦИЯ БАЖИНА Е. Ф., ГОЛЫНКИНОЙ С. А.,
ЭТКИНДА А. М.
В основу определения УСЛличаости положены 2 пред-
посылки:
1. Люди различаются между собой по тому, как и где
они локализуют контроль над значительными для себя
событиями. Возможны два полярных типа такой локали-
зации: экстернальный и интернальный. В первом случае
человек полагает, что происходящие с ним события явля-
ются результатом действия внешних сил - случая, других
людей и т.д. Во втором случае человек интерпретирует
значимые события как результат своей собственной дея-
тельности. Любому человеку свойственна определенная
позиция на континууме, простирающемся от экстерналь-
ного к интернальному типу.
2. Локус контроля, характерный для индивида, уни-
версален по отношению к любым типам событий и ситуа-
ций, с которыми ему приходится сталкиваться. Один и
тот же тип контроля характеризует поведение данной лич-
ности в случае неудач и в сфере достижений, причем это в
равной степени касается различных областей социальной
жизни.
Инструкция: Вам будет предложено 44 утверждения,
касающихся различных сторон жизни и отношения к ним.
Оцените, пожалуйста, степень своего согласия или несогласия
с приведенными утверждениями по 6-бальной шкале:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129
совое, значит в контакте с партнерами вы активно ис-
юльзуете разные защиты своей субъективной реальности.
Иитерпретация результатов. Каково же содержание
1и принцип действия каждой из этих стратегий?
1: Миролюбие - психологическая стратегия защиты
субъектной реальности личности, в которой ведущую
1роль играют интеллект и характер.
1 Интеллект погашает или нейтрализует энергию эмоций
IB тех случаях, когда возникает угроза для Я личности.
Миролюбие предполагает партнерство и сотрудничество,
1 умение идти на компромиссы, делать уступки и быть по-
датливым, готовность жертвовать некоторыми своими ин-
тересами во имя главного - сохранения достоинства.
В ряде случаев миролюбие означает приспособление, стрем-
ление уступать напору партнера, не обострять отношения
и не ввязываться в конфликты, чтобы не подвергать ис-
пытаниям свое Я.
Одного интеллекта, однако, часто не достаточно, чтобы
миролюбие стало доминирующей стратегией защиты. Важ-
но еще иметь подходящий характер - мягкий, уравнове-
шенный, коммуникабельный. Интеллект в ансамбле с <хо-
рошим> характером создают психогенную предпосылку для
миролюбия. Разумеется, бывает и так, что человек с не-
важным характером также вынужден показывать миро-
любие. Скорее всего его <обломала жизнь>, и он сделал
мудрый вывод: надо жить в мире и согласии. В таком
случае его стратегия защиты обусловлена опытом и об-
285
стоятельствами, то есть она социогенная. В конце концов
не так уж важно, что движет человеком - природа или
опыт, или и то и другое вместе, - главное результат: выс-
тупает ли миролюбие ведущей стратегией психологичес-
кой защиты или проявляется лишь эпизодически, наряду
с другими стратегиями.
Не следует полагать, что миролюбие - безукоризнен-
ная стратегия защиты Я, пригодная во всех случаях.
Сплошное или слащавое миролюбие ~ доказательство бес-
хребетности и безволия, утраты чувства собственного дос-
тоинства, которое как раз и призвана оберегать психоло-
гическая защита. Победитель не должен становиться тро-
феем. Лучше всего, когда миролюбие доминирует и соче-
тается с прочими стратегиями (мягкими их формами).
Избегание - психологическая стратегия защиты
субъектной реальности, основанная на экономии интел-
лектуальных и эмоциональных ресурсов.
Индивид привычно обходит или без боя покидает зоны
конфликтов и напряжений, когда его Я подвергается ата-
кам. При этом он в открытую не растрачивает энергию
эмоций и минимально напрягает интеллект. Почему он
так поступает?
Причины бывают разные. Избегание носит психоген-
ный характер, если оно обусловлено природными особен-
ностями индивида. Унего слабая врожденная энергия: бед-
ные, ригидные эмоции, посредственный ум, вялый темпе-
рамент.
Возможен иной вариант: человек обладает от рождения
мощным интеллектом, чтобы уходить от напряженных
контактов, не связываться с теми, кто досаждает его Я.
Правда, наблюдения показывают, что одного ума для до-
минирующей стратегии избегания недостаточно. Умные
люди часто активно вовлекаются в защиту своей субъек-
тивной реальности, и это естественно: интеллект призван
стоять на страже наших потребностей, интересов, ценнос-
тей и завоеваний. Очевидно, нужна еще и воля.
Наконец возможен и такой вариант, когда человек зас-
тавляет себя обходить острые углы в общении и конфлик-
286
de ситуации, умеет вовремя сказать себе: <не возникай
своим Я>. Для этого надо обладать крепкой нервной
астемой, волей и, несомненно, жизненным опытом за
жечами, который в нужный момент напоминает: <не тяни
я себя одеяло>, <не плюй против ветра>, <несадисьне в
эой троллейбус>, <сделай пас в сторону>.
р" Итак, что же получается? Стратегия миролюбия стро-
вея на основе добротного интеллекта и уживчивого ха-
истера -весьма высокие требования к личности. Избега-
ве будто бы проще, не требует особых умственных и эмо-
гональных затрат, но и оно обусловлено повышенными
>ебованиями к нервной системе и воле. Иное дело агрес-
сия - использовать ее в качестве стратегии защиты своего
1Я проще простого.
1 Агрессия - психологическая стратегия защиты
субъектной реальности личности, действующая на ос-
1нове инстинкта.
Инстинкт агрессии - один из <большой четверки> ин-
стинктов, свойственных всем животным - голод, секс,
, страх и агрессия. Это сразу объясняет тот неоспоримый
1 факт, что агрессия не выходит из репертуара эмоциональ-
ного реагирования. Достаточно окинуть мысленным взо-
ром типичные ситуации общения, чтобы убедиться, сколь
расхожа, легко воспроизводима и привычна она в жест-
ких или мягких формах. Ее мощная энергетика защищает
Я личности на улице в городской толпе, в общественном
транспорте, в очереди, на производстве, дома, во взаимо-
отношениях с посторонними и очень близкими людьми,
с друзьями и любовниками. Агрессивных видно издалека.
С увеличением угрозы для субъектной реальности
личности ее агрессия возрастает.
Личность и инстинкт агрессии, оказывается, вполне
совместимы, а интеллект выполняет при этом роль <пере-
даточного звена> - с его помощью агрессия <нагнетает-
ся>, <раскручивается на полную катушку>. Интеллект
работает в режиме трансформатора, усиливая агрессию за
счет придаваемого ей смысла.
287
МЕТОДИКА
ДИАГНОСТИКИ УРОВНЯ СУБЪЕКТИВНОГО
КОНТРОЛЯ ДЗК. РОТТЕРА
АДАПТАЦИЯ БАЖИНА Е. Ф., ГОЛЫНКИНОЙ С. А.,
ЭТКИНДА А. М.
В основу определения УСЛличаости положены 2 пред-
посылки:
1. Люди различаются между собой по тому, как и где
они локализуют контроль над значительными для себя
событиями. Возможны два полярных типа такой локали-
зации: экстернальный и интернальный. В первом случае
человек полагает, что происходящие с ним события явля-
ются результатом действия внешних сил - случая, других
людей и т.д. Во втором случае человек интерпретирует
значимые события как результат своей собственной дея-
тельности. Любому человеку свойственна определенная
позиция на континууме, простирающемся от экстерналь-
ного к интернальному типу.
2. Локус контроля, характерный для индивида, уни-
версален по отношению к любым типам событий и ситуа-
ций, с которыми ему приходится сталкиваться. Один и
тот же тип контроля характеризует поведение данной лич-
ности в случае неудач и в сфере достижений, причем это в
равной степени касается различных областей социальной
жизни.
Инструкция: Вам будет предложено 44 утверждения,
касающихся различных сторон жизни и отношения к ним.
Оцените, пожалуйста, степень своего согласия или несогласия
с приведенными утверждениями по 6-бальной шкале:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129