Религиозное мировоззрение того времени позволяло людям скорее пас-
сивно приспосабливаться к относительно не изменяющимся жизненным
условиям и к непреодолимым общественным и природным катастрофам
и вело к психическому отождествлению человека с реальностью. Объек-
тивно тяжелый и даже мучительный способ жизни большого количества
людей не вел поэтому в период стабилизированного феодализма к соот-
ветствующей степени субъективного недовольства, по крайней мере не
к такому недовольству, которое бы принуждало к частым восстаниям.
Из этого можно предположить, что религия исполняла определенную
умственно-гигиеническую, «атарактическую» функцию. Она притупляла
коллективное и индивидуальное стремление к улучшению условий жиз-
ни и служила классовым интересам эксплуататоров. По нашему мне-
нию, именно в этом смысле следует понимать выражение К. Маркса
о религии как об «опиуме для народа».
Возвращением к полноте жизни стал ренессанс, опирающийся на
развитие новых общественных сил, на нарождающуюся среди приходя-
щего в упадок феодального общества буржуазию. Но общественное дви-
жение и беспокойство принесли в жизнь и значительную неуравновешен-
ность. Она была связана не только с размахом, энтузиазмом, открыти-
ями и прогрессом, а также и с несправедливостью, жестокостью и стра-
даниями, как об этом наиболее красноречиво свидетельствует история
открытия и колонизации заморских областей, история бурного развития
промышленности, в первую очередь в Западной Европе и в Соединен-
ных Штатах Америки.
Всесторонний мыслитель и педагог Ян Амос Коменский коснулся
области, тесно связанной с психической гигиеной. В своих «Правилах
жизни» он пишет: «Если что-нибудь нарушает мысль или совесть, то
этому необходимо воспрепятствовать заранее, чтобы с этими вещами не
иметь ничего общего. Нашу мысль может нарушить чрезмерное количе-
352
Рис. 37 Перенаселенный
Каир.
сто 11 несоразмерность раоо 1ы. Кто углубится в нее - обязательно най-
дет и тернии, которые иногда выглядят, как розы. Следовательно, если
хочешь иметь покой - избегай разбросанности и опрометчивости. Что
приходится на твою долю - делай молча', что приходится на долю дру-
гих - это оставь. И в своих собственных делах не будь чрезмерно забот-
ливым, педантичным по отношению к любой мелочи. Чтобы быть более
работоспособным - дай себе иногда отдых или измени вид работы. Там,
где напряжение не чередуется с отдыхом там нет выносливости. Натяну-
тый лук лопнет».
И в другом месте пишет Я. А. Коменский:
«Соблюдай правила умеренности во всем. Хочешь быть спокой-
ным? Не рассеивайся многими вещами, не занимайся ненужными дела-
ми, не поддавайся гневу. Хочешь быть мудрым? На желай всего, что
увидишь, не верь всему, что слышишь; не говори всего, что знаешь; не
делай всего, что умеешь, а только то, что полезно».
353
Рис. 38 Новое и старое.
Понятие «психическая гигиена» возникло в XIX веке. Начало орга-
низованного психически-гигиенического движения было положено вы-
ступлением К. Бирса, который будучи многолетним пациентом одной
американской больницы для психически больных, написал в 1908 году
книгу: «Душа, которая нашлась вновь», где разобрал недостатки в пове-
дении и позиции врачей и других работников по отношению к больным.
После этого К. Бирс развил деятельность, которая была направлена на
улучшение условий жизни психически больных в больницах и на измене-
ние подхода и отношения общественности к ним после выписки их из
медицинского учреждения.
Еще до него решающий шаг для освобождения душевнобольных
сделал Филип Пинел, снявший 24 мая 1792 года цепи с 49 психически
больных, находящихся в камерах парижского «дома умалишенных» Би-
сетр. В 1840 году к законодателям 20 Штатов обратилась с меморанду-
мом массачусетская учительница Д. Л. Дике, в котором она со страстной
заинтересованностью боролась за очеловечивание жизни психически
больных: «Я видела свыше 9000 идиотов, эпилептиков и умалишенных
в Соединенных Штатах, которым не хватало надлежащей заботы и за-
щиты ..., они были привязаны галерными цепями к столбам, горбились
под путами с тяжелыми железными шарами, были привязаны к столбам,
354
Рис. 39 Промышленные объекты, расположенные весьма неудачно посреди густонаселенного
истерзаны веревками, биты розгами и доведены до ужаса взрывами ру-
гательств и потоками суровых ударов. Они являются предметом насме-
шек, издевательств и мучений или повторно подвергаются неслыхан-
ным оскорблениям».
В 1948 году была создана всемирная федерация психического здоро-
вья, которая собирает информацию о состоянии психического здоровья,
разрабатывает основы и концепции психического здоровья и оценивает
и рекомендует возможности их осуществления.
Психическая гигиена, следовательно, берет свое начало из психи-
атрии. Принципы психической гигиены и мероприятия, проводимые
в этой области, до сих пор имеют первостепенное значение для профи-
лактики психических заболеваний, главным образом психогенных, реак-
тивных и особенно неврозов. Однако в то же время возрастает значение
355
психической гигиены -для профилактики некоторых непсихических забо-
леваний, так называемых психосоматических болезней.
2. Экономико-общественные условия
Факторы, кторые могут чрезмерно, даже непосильно отягощать нерв-
ную систему и принимать участие в развитии психических и соматиче-
ских расстройств, в общем можно разделить на три группы:
- Факторы, действующие как в капиталистическом обществе, так
и при развитии социализма;
- Факторы, действующие главным образом в капиталистическом
обществе;
- Факторы, действующие при создании социалистического обще-
ства.
1. Факторы общего характера, действующие в развитом промыш-
ленном обществе. Развитие промышленности на высоком техническом
уровне предъявляет большие требования к ответственности, сосредото-
ченности и вниманию работающих. Требования рынка и потребления
меняются гораздо быстрее, чем это было в прошлом; происходят необ-
ходимые изменения в производственных программах. Возрастают тре-
бования к квалификации и к дальнейшему усовершенствованию работ-
ников. Отставание может неблагоприятно отразиться на общественном
положении, заработной плате, а тем самым и на уровне жизни, что ста-
новится источником психической напряженности и недовольства. Ход
промышленного производства, а отсюда и всей жизни (транспорт, снаб-
жение) требует массового, безликого поведения больших групп населе-
ния без учета индивидуальных особенностей, интересов и желаний. По-
этому повышенная продуктивность производства не всегда бывает свя-
зана с ростом личного удовлетворения от результатов труда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157