Весь период средних веков, томизм, а также и современный новото-
мизм придерживается этого понятия, и мы можем обнаружить его
и в виталистическом учении Дриша. Дриш ищет будущее психологии
в парапсихологии, в тайнах телепатии, в материализации и других, пока
не объясненных явлений.
Философское понимание души и духовной жизни было первым эта-
пом развития психологии.
Во втором этапе своего исторического развития психология попы-
талась преодолеть спекуляцию и дедукцию и стать эмпирической естест-
венной наукой. Поэтому она стала опираться на те науки, которые
в XVIII и XIX столетиях достигли наибольших успехов, особено, на фи-
зику, химию, а также на биологию и физиологию.
Дедукции она противопоставила опыт индукции, спекуляции -
эксперимент и математическое вычисление результатов.
Химия привлекала психологию своей способностью разложить ком-
плексные вещества на молекулы и атомы, физика стала стимулом к то-
му, чтобы психология искала законы, которые могли бы быть выражены
математически.
Психология начала искать последние «элементы» сознания, психи-
ческие атомы и «гравитационный закон» психической жизни, который
был бы таким же универсальным законом как закон гравитации.
«Элементы» естественно-биологическая психология нашла в ощу-
щениях, гравитационный закон - в законе ассоциации.
Поэтому и более старая, еще философская ассоцианистиче-
ская психология Д. Гартли (XVIII век) формулирует свой идеал как
«психическую химию», а механика группирования представлений созна-
тельно изучается как «физика души» - колебания частичек мозга. Следо-
вательно, здесь сделана попытка физиологического объяснения - ассо-
циации являются соединением вибрации мозговой и нервной субстан-
ции. Здесь явно переплетаются, как отметил советский психолог Ру-
бинштейн, тенденция материалистическая, которая рассматривает пси-
хические процессы в тесной связи с физиологическими процессами,
и субъективно идеалистическая тенденция, которая все психические про-
цессы переводит в ассоциации представлений.
А. Гартли был предшественником. Но если не принимать во внима-
ние волны идеалистической психологии с конца XVIII - начала XIX ве-
ка, реализацию естественно-научного понимания можно видеть у Гер-
барта (1776-1841), оказавшего наибольшее влияние на чешскую психо-
логию, и особенно в спихофизике Вебера и Фехнера.
Гербарт дал стимул для введения материалистических методов из-
мерения психических явлений, а тем сзмым и стимул для развития
экспериментальной психологии. Одновременно он был инициатором
большого этапа первых шагов психофизиологии, особенно психофизио-
169
логии органов чувств, в развитии которой далее участвовали Гель-
мгольц, Геринг и особенно - своей психофизикой - уже названные Вебер
и Фехнер. Математически сформулированный закон Вебера, а затем
и продуманный закон Фехнера о взаимосвязи между интенсивностью
восприятия и интенсивностью раздражителя долгое время и по праву
считался одним из наиболее крупных и главных открытий психологии,
но неправильно его рассматривали как закон, распространяющийся на
все психические явления, а не только на область восприятия (см. об этом
более подробно в главе о восприятии).
Психофизиология и психофизика дали импульс для создания
первой экспериментальной психологической лаборатории Вильгельма
Вундта в Лейпциге в 1879 году, признанной университетом лишь в 1886
году. Вундт заложил основы систематического экспериментального изу-
чения психологии и сравнительной психологии. Во Франции, где психо-
логии уделяли внимание в экспериментальном отношении, главным об-
разом, психиатры, выделялись Шарко, Рибо (основавший первую психо-
логическую лабораторию в «Коллеж де Франс»), Жане (в больнице Сал-
петрие) и Дюма (в закрытом институте св. Анны).
Русская психология также имела свою традицию. Ученик Гельм-
гольца Сеченов стал одним из первых основателей научной психофизио-
логии, особенно благодаря своему труду «Рефлексы головного мозга»,
оказавшим непосредственное влияние на развитие научных идей И. П.
Павлова. Для нас имеет большое значение тот факт, что наш соотечест-
венник Иржи Прохазка своей книгой „De functionibus systematis nervosi"
(1784, в 1957 г. вышла на русском языке под названием «Трактат о функ-
циях нервной системы») по всей вероятности, оказал посредством Сече-
нова влияние на Павлова, положив основы науки о рефлекторной тео-
рии.
В Казанском университете первую русскую психологическую лабо-
раторию основал В. М. Бехтерев (1885), известный автор коллективной
рефлексологии. Затем быстро друг за другом создавались другие психо-
логические лаборатории, среди которых особое значение имела лабора-
тория Челпанова в Москве. Большое значение имели также К. Д. Ушинс-
кий, Н. Н. Ланге и А. Ф. Лазурский.
Фаза психофизики, психофизиологии (в общем естественно-научно
ориентированная психология) привела со стороны идеалистических пси-
хологов и философов к критике метериалистических последствий. Поня-
тие «душа» стало, с одной стороны, предметом защиты, а с другой -
предметом критики. Было просто необходимостью развития появление
стремления избежать «какого бы то ни было философствования в психо-
логии», а понятие «душа» просто обойти, не обращая на него внимания
с тем, что психология будет заниматься только психическими проявле-
ниями.
Типичным направлением стал именно психофизический парал-
лелизм, который в своей наиболее чистой позитивистической форме (у
нас представляемый Фр. Крейчи) отрицал философствование и опирался
отчасти на психофизику, отчасти на ассоционистов.
170
Он хотел стать «психологией без души» (упрек Бабака нашему
Крейчи) совершенно целеустремленно и сознательно.
Аналогичное стремление стать психологией без души имел и аме-
риканский бихевиоризм (психология поведения), представителями
которого являются Уотсон и Торндайнк, а ранее - Дьюи. Он хотел огра-
ничиться лишь взаимоотношением S-R / stimulus-response, стимул - ре-
акция) и отрицал необходимость заниматься промежуточным звеном S-
R, т. е. психическими процессами, объясняя это тем, что данные процес-
сы недоступны объективному изучению, а только субъективному пере-
живанию. Из психологии поведения вышли и некоторые современные
теории обучения.
Но постепенно против естественнонаучной психологии и против
«психологии без души», имевшей форму или параллелизма, или бихе-
виоризма, возникало постоянно растущее сопротивление. Оно шло со
стороны медицинской психологии, биологически и «глубинно» ориенти-
рованной, а также со стороны «духовно-научно» ориентированных пси-
хологов (феноменология Гуссерля, персоналистика Штерна и особенно
духовно-научная психология Дилтея, а также представители гештальт-
психологии).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157