.. - этот афинский мальчик был приговорен
к смерти судьями Ареопага, которые сочли, что его природная жестокость
сделает из него опасного гражданина в будущем.
Филипп Второй (1527 - 1698) - испанский король, прославивший-
ся своей жестокостью. Его сын Дон Карлос (1545 - 1568) был арестован по
подозрению в государственной измене и заключен в башню, где умер.
" Шантийи - замок и земельные угодья, принадлежащие роду Мон-
моранси.
Лианкур - владения герцога де Лианкура, вошедшие в состав зе-
мель Ларошфуко после брака (1659) сына автора <Максим> с его кузи-
ной Жанной-Шарлоттой дю Плесси-Лианкур.
Шантийи со всеми его разнообразными красотами не затмева-
ет Лианкура, а Лианкур - Шантийи; красоты Шантийи по-
добают величию принца Конде, а красоты Лианкура - обык-
новенному вельможе-при том, что и те и другие - истинны.
Случается, однако, что женщины, обладающие красотой блес-
тящей, но лишенной правильности, затмевают своих подлинно
прекрасных соперниц. Дело в том, что вкус, выступающий су-
дьей женской красоты, легко поддается предубеждению, к тому
же красота самых прекрасных женщин подвержена мгновен-
ным переменам. Впрочем, если менее красивые и затмевают
совершенных красавиц, то лишь на короткий срок: просто осо-
бенности освещения и расположение духа затуманили подлин-
ную красоту черт и красок, сделав явным то, что привлека-
тельно в одной, и скрыв истинно прекрасное в другой.
2.0 ПРИЯТЕЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЯХ
Говоря здесь о приятельских отношениях, я не имею в виду
дружбу: они очень различны, хотя и имеют кое-какие общие
черты. Дружба возвышенное и достойнее, и заслуга приятель-
ских отношений в том и состоит, что они хоть немного да
похожи на нее.
Итак, я буду рассматривать сейчас только те отношения, ко-
торые должны были бы существовать между всеми порядоч-
ными людьми. Незачем доказывать, что взаимная приязнь
необходима для общества: все стремятся и тянутся к ней, но
лишь немногие поистине стараются взлелеять ее и продлить.
Человек ищет житейских благ и удовольствий за счет сво-
их ближних. Себя он предпочитает другим и почти всегда
дает им это почувствовать, тем самым нарушая и даже губя
добрые отношения, которые хотел бы с ними поддерживать.
Нам следует хотя бы ловко скрывать пристрастие к себе, раз
уж оно присуще нам от рождения и совсем отделаться от
него невозможно. Будем радоваться чужой радости, уважать
и щадить чужое самолюбие.
В этом трудном деле ум окажет нам немалую помощь, но
он один не справится с ролью вожатого на всех путях, по кото-
рым нам должно идти. Связь, возникающая между умами
одного склада, лишь в том случае окажется залогом прочных
приятельских отношений, если их укрепят и поддержат здра-
вый смысл, ровность духа и предупредительность, без которых
невозможно взаимное доброжелательство.
Если иной раз и случается, что люди, противоположные по
складу ума и духа, близки между собой, то объяснения этому
надо искать в соображениях посторонних и, следственно, недол-
говечных. Бывает порой, что мы приятельствуем с людьми,
которые ниже нас по рождению или достоинствам; в этом слу-
чае мы не должны злоупотреблять своими преимуществами,
часто говорить о них или даже просто упоминать с целью иной,
чем простое уведомление. Убедим наших приятелей, что нуж-
даемся в их указке, а указывая им, будем руководствоваться
лишь разумом, оберегая сколько возможно чужие чувства и
стремления.
Чтобы приятельские отношения не стали в тягость, пусть
каждый сохранит свою свободу, пусть люди или вовсе не встре-
чаются, или встречаются по общему желанию, вместе веселят-
ся или даже вместе скучают. Между ними ничто не должно
меняться и тогда, когда они расстаются. Им следует привык-
нуть обходиться друг без друга, дабы встречи не превращались
порой в обузу: надо помнить, что скорее всего наскучивает
ближним тот, кто убежден, будто он никому не может наску-
чить. Желательно по мере сил заботиться о развлечении тех, с
кем мы хотим поддерживать добрые отношения, но нельзя
превращать эту заботу в бремя.
Не может быть приятельских отношений без взаимной ус-
лужливости, но она не должна быть чрезмерной, не должна
стать рабством. Пусть она хотя бы по виду будет доброволь-
ной, дабы наши приятели верили, что, ублажая их, мы ублажа-
ем также и себя.
Нужно от всей души прощать приятелям их недостатки,
если они заложены самой природой и невелики в сравнении с
достоинствами. Нам не только не следует судить эти изъяны,
но и замечать их. Попытаемся вести себя так, чтобы люди сами
увидели свои дурные качества и, исправившись, считали это
своей собственной заслугой.
Учтивость - это обязательное условие в отношениях меж-
ду порядочными людьми: она научает их понимать шутки, не
возмущаться и не возмущать других слишком резким или
заносчивым тоном, который нередко появляется у тех, кто
пылко отстаивают свое мнение.
Не могут эти отношения существовать и без некоторого вза-
имного доверия: людям должно быть присуще то выражение
спокойной сдержанности, которое сразу рассеивает опасение
услышать от них опрометчивые слова.
Трудно завоевать приязнь тому, кто умен всегда на один
лад: человек с умом ограниченным быстро наскучивает. Не
то важно, чтобы люди шли одним путем или обладали одина-
ковыми дарованиями, а то, чтобы все они были приятны в об-
щении и так асе строго соблюдали лад, как разные голоса и
инструменты при исполнении музыкальной пьесы.
Маловероятно, чтобы у нескольких человек были одинако-
вые стремления, но необходимо, чтобы стремления эти хотя бы
не противоречили друг другу.
Нужно идти навстречу желаниям наших приятелей, ста-
раться оказывать TIM услуги, оберегать их от огорчений, вну-
шать, что уж если мы не в силах отвратить от них беду, то хотя
бы разделяем ее с ними, незаметно рассеивать печаль, не пыта-
ясь мгновенно отогнать ее, занимать их внимание предметами
приятными или развлекательными. Можно беседовать о том,
что касается их одних, но только с их согласия, да и то не
забывая о границах дозволенного. Порою благороднее и даже
человечнее не слишком углубляться в их сердечные тайники:
людям иной раз неприятно показать все, что они там видят у
себя, но еще неприятнее им, когда посторонние обнаруживают
то, что они и сами еще как следует не разглядели. Пусть спер-
ва добрые отношения помогут порядочным людям освоиться
ДРУГ с другом и подскажут им множество тем для чистосер-
дечных разговоров.
Мало кто так благоразумен и покладист, чтобы не отверг-
нуть иных дельных советов, как надлежит вести себя со свои-
ми приятелями. Мы согласны выслушать лишь те назидания,
которые нам угодны, потому что сторонимся неприкрытой
правды.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110
к смерти судьями Ареопага, которые сочли, что его природная жестокость
сделает из него опасного гражданина в будущем.
Филипп Второй (1527 - 1698) - испанский король, прославивший-
ся своей жестокостью. Его сын Дон Карлос (1545 - 1568) был арестован по
подозрению в государственной измене и заключен в башню, где умер.
" Шантийи - замок и земельные угодья, принадлежащие роду Мон-
моранси.
Лианкур - владения герцога де Лианкура, вошедшие в состав зе-
мель Ларошфуко после брака (1659) сына автора <Максим> с его кузи-
ной Жанной-Шарлоттой дю Плесси-Лианкур.
Шантийи со всеми его разнообразными красотами не затмева-
ет Лианкура, а Лианкур - Шантийи; красоты Шантийи по-
добают величию принца Конде, а красоты Лианкура - обык-
новенному вельможе-при том, что и те и другие - истинны.
Случается, однако, что женщины, обладающие красотой блес-
тящей, но лишенной правильности, затмевают своих подлинно
прекрасных соперниц. Дело в том, что вкус, выступающий су-
дьей женской красоты, легко поддается предубеждению, к тому
же красота самых прекрасных женщин подвержена мгновен-
ным переменам. Впрочем, если менее красивые и затмевают
совершенных красавиц, то лишь на короткий срок: просто осо-
бенности освещения и расположение духа затуманили подлин-
ную красоту черт и красок, сделав явным то, что привлека-
тельно в одной, и скрыв истинно прекрасное в другой.
2.0 ПРИЯТЕЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЯХ
Говоря здесь о приятельских отношениях, я не имею в виду
дружбу: они очень различны, хотя и имеют кое-какие общие
черты. Дружба возвышенное и достойнее, и заслуга приятель-
ских отношений в том и состоит, что они хоть немного да
похожи на нее.
Итак, я буду рассматривать сейчас только те отношения, ко-
торые должны были бы существовать между всеми порядоч-
ными людьми. Незачем доказывать, что взаимная приязнь
необходима для общества: все стремятся и тянутся к ней, но
лишь немногие поистине стараются взлелеять ее и продлить.
Человек ищет житейских благ и удовольствий за счет сво-
их ближних. Себя он предпочитает другим и почти всегда
дает им это почувствовать, тем самым нарушая и даже губя
добрые отношения, которые хотел бы с ними поддерживать.
Нам следует хотя бы ловко скрывать пристрастие к себе, раз
уж оно присуще нам от рождения и совсем отделаться от
него невозможно. Будем радоваться чужой радости, уважать
и щадить чужое самолюбие.
В этом трудном деле ум окажет нам немалую помощь, но
он один не справится с ролью вожатого на всех путях, по кото-
рым нам должно идти. Связь, возникающая между умами
одного склада, лишь в том случае окажется залогом прочных
приятельских отношений, если их укрепят и поддержат здра-
вый смысл, ровность духа и предупредительность, без которых
невозможно взаимное доброжелательство.
Если иной раз и случается, что люди, противоположные по
складу ума и духа, близки между собой, то объяснения этому
надо искать в соображениях посторонних и, следственно, недол-
говечных. Бывает порой, что мы приятельствуем с людьми,
которые ниже нас по рождению или достоинствам; в этом слу-
чае мы не должны злоупотреблять своими преимуществами,
часто говорить о них или даже просто упоминать с целью иной,
чем простое уведомление. Убедим наших приятелей, что нуж-
даемся в их указке, а указывая им, будем руководствоваться
лишь разумом, оберегая сколько возможно чужие чувства и
стремления.
Чтобы приятельские отношения не стали в тягость, пусть
каждый сохранит свою свободу, пусть люди или вовсе не встре-
чаются, или встречаются по общему желанию, вместе веселят-
ся или даже вместе скучают. Между ними ничто не должно
меняться и тогда, когда они расстаются. Им следует привык-
нуть обходиться друг без друга, дабы встречи не превращались
порой в обузу: надо помнить, что скорее всего наскучивает
ближним тот, кто убежден, будто он никому не может наску-
чить. Желательно по мере сил заботиться о развлечении тех, с
кем мы хотим поддерживать добрые отношения, но нельзя
превращать эту заботу в бремя.
Не может быть приятельских отношений без взаимной ус-
лужливости, но она не должна быть чрезмерной, не должна
стать рабством. Пусть она хотя бы по виду будет доброволь-
ной, дабы наши приятели верили, что, ублажая их, мы ублажа-
ем также и себя.
Нужно от всей души прощать приятелям их недостатки,
если они заложены самой природой и невелики в сравнении с
достоинствами. Нам не только не следует судить эти изъяны,
но и замечать их. Попытаемся вести себя так, чтобы люди сами
увидели свои дурные качества и, исправившись, считали это
своей собственной заслугой.
Учтивость - это обязательное условие в отношениях меж-
ду порядочными людьми: она научает их понимать шутки, не
возмущаться и не возмущать других слишком резким или
заносчивым тоном, который нередко появляется у тех, кто
пылко отстаивают свое мнение.
Не могут эти отношения существовать и без некоторого вза-
имного доверия: людям должно быть присуще то выражение
спокойной сдержанности, которое сразу рассеивает опасение
услышать от них опрометчивые слова.
Трудно завоевать приязнь тому, кто умен всегда на один
лад: человек с умом ограниченным быстро наскучивает. Не
то важно, чтобы люди шли одним путем или обладали одина-
ковыми дарованиями, а то, чтобы все они были приятны в об-
щении и так асе строго соблюдали лад, как разные голоса и
инструменты при исполнении музыкальной пьесы.
Маловероятно, чтобы у нескольких человек были одинако-
вые стремления, но необходимо, чтобы стремления эти хотя бы
не противоречили друг другу.
Нужно идти навстречу желаниям наших приятелей, ста-
раться оказывать TIM услуги, оберегать их от огорчений, вну-
шать, что уж если мы не в силах отвратить от них беду, то хотя
бы разделяем ее с ними, незаметно рассеивать печаль, не пыта-
ясь мгновенно отогнать ее, занимать их внимание предметами
приятными или развлекательными. Можно беседовать о том,
что касается их одних, но только с их согласия, да и то не
забывая о границах дозволенного. Порою благороднее и даже
человечнее не слишком углубляться в их сердечные тайники:
людям иной раз неприятно показать все, что они там видят у
себя, но еще неприятнее им, когда посторонние обнаруживают
то, что они и сами еще как следует не разглядели. Пусть спер-
ва добрые отношения помогут порядочным людям освоиться
ДРУГ с другом и подскажут им множество тем для чистосер-
дечных разговоров.
Мало кто так благоразумен и покладист, чтобы не отверг-
нуть иных дельных советов, как надлежит вести себя со свои-
ми приятелями. Мы согласны выслушать лишь те назидания,
которые нам угодны, потому что сторонимся неприкрытой
правды.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110