К несчастью, по слабости, осо-
бенно свойственной старикам, которых когда-то любили жен-
щины, он слишком легко забывает, что больше уже и не молод,
и не любезен. Но я не уверен, что знание правды было бы ему
полезнее, чем обман: по крайней мере, его терпят, забавляют,
помогают забыть все горести. И пусть он становится общим
посмешищем - это порою все же меньшее зло, чем тяготы и
страдания пришедшей в упадок томительной жизни.
16. О РАЗЛИЧНЫХ ТИПАХ УМА
Могучий ум может обладать любыми свойствами, вообще
присущими уму, но некоторые из них составляют его особую и
неотъемлемую принадлежность: проницательность его не знает
пределов; он всегда равно и неустанно деятелен; зорко разли-
чает далекое, словно оно у него перед глазами; охватывает и
постигает воображением грандиозное; видит и понимает ми-
зерное; мыслит смело, широко, дельно, соблюдая во всем чув-
ство меры; схватывает все до мельчайших подробностей и бла-
годаря этому нередко обнаруживает истину, скрытую под та-
ким густым покровов, что другим она незрима. Но, невзирая
на эти редкостные свойства, самый могучий ум иной раз сла-
беет и мельчает, если им завладевают пристрастия.
Изящный ум мыслит всегда благородио, излагает свои воз-
зрения без труда, ясно, приятно и непринужденно, выставляя
их в выгодном свете и расцвечивая подобающими украшени-
ями; он умеет понять чужой вкус и изгоняет из своих мыслей
все бесполезное или могущее не понравиться другим.
Ум гибкий, покладистый, вкрадчивый знает, как обойти и
преодолеть трудности, в нужных случаях легко подлаживает-
ся под чужие мнения, проникает в особенности ума и пристра-
стий окружающих и, блюдя выгоду тех, с кем вступает в сно-
шения, не забывает и добивается своей собственной.
Здравый ум видит все в надлежащем свете, оценивает по
заслугам, знает, как повернуть обстоятельства благоприятней-
шей для себя стороной и твердо придерживается своих воззре-
ний, ибо не сомневается в их правильности и основательности.
Деловой ум не надо путать с умом корыстным: можно от-
лично разбираться в делах, не гоняясь при этом за собствен-
ной выгодой. Иные люди ловко действуют в обстоятельствах,
их не затрагивающих, но на редкость неловки, когда речь идет
о них самих, между тем как другие, напротив, особой сметли-
востью не отличаются, однако из всего умеют извлечь выгоду.
- 99 -
Иногда ум самого серьезного склада сочетается со способ-
ностью к приятной и легкой беседе. Такой ум подобает и муж-
чинам и женщинам любого возраста. У молодых людей ум
обычно веселый, насмешливый, но без всякого оттенка серьез-
ности; поэтому они часто бывают утомительны. Роль записно-
го забавника весьма неблагодарна, и ради похвал, которые иног-
да снискивает такой человек у окружающих, не стоит ставить
себя в ложное положение, постоянно вызывая досаду этих же
самых людей, когда у них дурное расположение духа.
Насмешливость - одно из самых привлекательных, равно
как и самых опасных свойств ума. Остроумная насмешка не-
изменно забавляет людей, но так же неизменно они побаива-
ются того, кто слишком часто к ней прибегает. Тем не менее
насмешка вполне дозволена, если она беззлобна и обращена
главным образом на самих собеседников.
Склонность к шутке легко превращается в страсть к шу-
товству или издевке, и нужно обладать большим чувством
меры, чтобы постоянно шутить, не впадая в одну из этих край-
ностей. Шутливость можно определить, как общую веселость,
которая увлекает воображение, заставляя его все видеть в смеш-
ном свете; она может быть мягкой или язвительной, в зависи-
мости от склада характера. Иные люди умеют подшучивать в
форме изящной и лестной: они высмеивают лишь те недостат-
ки ближних, в которых последние охотно признаются, под ви-
дом порицания преподносят похвалы, прикидываются, будто
хотят скрыть достоинства собеседника, а между тем искусно
выставляют их напоказ.
Тонкий ум весьма отличается от ума лукавого и всегда при-
ятен своей непринужденностью, изяществом и наблюдатель-
ностью. Лукавый ум никогда не идет к цели напрямик, а ищет
к ней путей потайных и окольных. Эти уловки недолго оста-
ются неразгаданными, неизменно внушают опасения окружа-
ющим и редко приносят серьезные победы.
Между умом пылким и умом блестящим тоже есть раз-
личие: первый быстрее все схватывает и глубже проникает,
второй отличается живостью, остротой и чувством меры.
Мягкий ум снисходителен и уживчив и всем нравится, если
только он не слишком пресен.
Ум систематический погружается в рассмотрение пред-
мета, не упуская ни одной подробности и соблюдая все прави-
ла. Такое внимание обычно ограничивает его возможности;
однако иной раз оно совмещается с широким кругозором, и
- 100 -
тогда ум, обладающий обоими этими свойствами, неизменно
выше других.
<Изрядный ум> - определение, которым слишком зло-
употребляли; хотя такого рода уму могут быть присущи пере-
численные здесь свойства, но его приписывали столь великому
множеству дурных рифмоплетов и скучных писак, что теперь
слова <изрядный ум> чаще употребляют, чтобы кого-нибудь
осмеять, нежели чтобы похвалить.
Некоторые эпитеты, прилагаемые к слову <ум>, обозначают
как будто одно и то же, тем не менее различие между ними
есть, и сказывается оно в тоне и в манере их произносить; но
так как тон и манеру описать невозможно, я не стану вдавать-
ся в частности, не поддающиеся объяснению. Все употребляют
эти эпитеты, отлично понимая, что они значат. Когда говорят о
человеке - <он умен>, или <он, конечно, умен>, или <он весь-
ма умен>, или <он бесспорно умен>, только тон и манера под-
черкивают различие между этими выражениями, сходными
на бумаге и все же относящимися к умам разного склада.
Порою говорят также, что у такого-то человека - <ум все-
гда на один лад>, или <многообразный ум>, или <всеобъемлю-
щий ум>. Можно быть вообще глупцом при несомненном уме,
и можно быть неглупым человеком при уме самом иезначи-
тельном. <Бесспорный ум> - выражение двусмысленвое. Оно
может подразумевать любое из упомянутых свойств ума, но
иной раз в нем не содержится ничего определенного. Порою
можно говорить довольно умно, а поступать глупо, обладать
умом, но до крайности ограниченным, быть умным в одном, но
неспособным к другому, быть бесспорно умным и ни к чему
не пригодным, бесспорно умным и притом несносным. Глав-
ное достоинство такого рода ума, видимо, в том, что он, случает-
ся, бывает приятен в беседе.
Хотя проявления ума бесконечно разнообразны, их, мне ка-
жется, можно различать по таким признакам: столь прекрас-
ные, что каждый способен понять и почувствовать их красоту;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110
бенно свойственной старикам, которых когда-то любили жен-
щины, он слишком легко забывает, что больше уже и не молод,
и не любезен. Но я не уверен, что знание правды было бы ему
полезнее, чем обман: по крайней мере, его терпят, забавляют,
помогают забыть все горести. И пусть он становится общим
посмешищем - это порою все же меньшее зло, чем тяготы и
страдания пришедшей в упадок томительной жизни.
16. О РАЗЛИЧНЫХ ТИПАХ УМА
Могучий ум может обладать любыми свойствами, вообще
присущими уму, но некоторые из них составляют его особую и
неотъемлемую принадлежность: проницательность его не знает
пределов; он всегда равно и неустанно деятелен; зорко разли-
чает далекое, словно оно у него перед глазами; охватывает и
постигает воображением грандиозное; видит и понимает ми-
зерное; мыслит смело, широко, дельно, соблюдая во всем чув-
ство меры; схватывает все до мельчайших подробностей и бла-
годаря этому нередко обнаруживает истину, скрытую под та-
ким густым покровов, что другим она незрима. Но, невзирая
на эти редкостные свойства, самый могучий ум иной раз сла-
беет и мельчает, если им завладевают пристрастия.
Изящный ум мыслит всегда благородио, излагает свои воз-
зрения без труда, ясно, приятно и непринужденно, выставляя
их в выгодном свете и расцвечивая подобающими украшени-
ями; он умеет понять чужой вкус и изгоняет из своих мыслей
все бесполезное или могущее не понравиться другим.
Ум гибкий, покладистый, вкрадчивый знает, как обойти и
преодолеть трудности, в нужных случаях легко подлаживает-
ся под чужие мнения, проникает в особенности ума и пристра-
стий окружающих и, блюдя выгоду тех, с кем вступает в сно-
шения, не забывает и добивается своей собственной.
Здравый ум видит все в надлежащем свете, оценивает по
заслугам, знает, как повернуть обстоятельства благоприятней-
шей для себя стороной и твердо придерживается своих воззре-
ний, ибо не сомневается в их правильности и основательности.
Деловой ум не надо путать с умом корыстным: можно от-
лично разбираться в делах, не гоняясь при этом за собствен-
ной выгодой. Иные люди ловко действуют в обстоятельствах,
их не затрагивающих, но на редкость неловки, когда речь идет
о них самих, между тем как другие, напротив, особой сметли-
востью не отличаются, однако из всего умеют извлечь выгоду.
- 99 -
Иногда ум самого серьезного склада сочетается со способ-
ностью к приятной и легкой беседе. Такой ум подобает и муж-
чинам и женщинам любого возраста. У молодых людей ум
обычно веселый, насмешливый, но без всякого оттенка серьез-
ности; поэтому они часто бывают утомительны. Роль записно-
го забавника весьма неблагодарна, и ради похвал, которые иног-
да снискивает такой человек у окружающих, не стоит ставить
себя в ложное положение, постоянно вызывая досаду этих же
самых людей, когда у них дурное расположение духа.
Насмешливость - одно из самых привлекательных, равно
как и самых опасных свойств ума. Остроумная насмешка не-
изменно забавляет людей, но так же неизменно они побаива-
ются того, кто слишком часто к ней прибегает. Тем не менее
насмешка вполне дозволена, если она беззлобна и обращена
главным образом на самих собеседников.
Склонность к шутке легко превращается в страсть к шу-
товству или издевке, и нужно обладать большим чувством
меры, чтобы постоянно шутить, не впадая в одну из этих край-
ностей. Шутливость можно определить, как общую веселость,
которая увлекает воображение, заставляя его все видеть в смеш-
ном свете; она может быть мягкой или язвительной, в зависи-
мости от склада характера. Иные люди умеют подшучивать в
форме изящной и лестной: они высмеивают лишь те недостат-
ки ближних, в которых последние охотно признаются, под ви-
дом порицания преподносят похвалы, прикидываются, будто
хотят скрыть достоинства собеседника, а между тем искусно
выставляют их напоказ.
Тонкий ум весьма отличается от ума лукавого и всегда при-
ятен своей непринужденностью, изяществом и наблюдатель-
ностью. Лукавый ум никогда не идет к цели напрямик, а ищет
к ней путей потайных и окольных. Эти уловки недолго оста-
ются неразгаданными, неизменно внушают опасения окружа-
ющим и редко приносят серьезные победы.
Между умом пылким и умом блестящим тоже есть раз-
личие: первый быстрее все схватывает и глубже проникает,
второй отличается живостью, остротой и чувством меры.
Мягкий ум снисходителен и уживчив и всем нравится, если
только он не слишком пресен.
Ум систематический погружается в рассмотрение пред-
мета, не упуская ни одной подробности и соблюдая все прави-
ла. Такое внимание обычно ограничивает его возможности;
однако иной раз оно совмещается с широким кругозором, и
- 100 -
тогда ум, обладающий обоими этими свойствами, неизменно
выше других.
<Изрядный ум> - определение, которым слишком зло-
употребляли; хотя такого рода уму могут быть присущи пере-
численные здесь свойства, но его приписывали столь великому
множеству дурных рифмоплетов и скучных писак, что теперь
слова <изрядный ум> чаще употребляют, чтобы кого-нибудь
осмеять, нежели чтобы похвалить.
Некоторые эпитеты, прилагаемые к слову <ум>, обозначают
как будто одно и то же, тем не менее различие между ними
есть, и сказывается оно в тоне и в манере их произносить; но
так как тон и манеру описать невозможно, я не стану вдавать-
ся в частности, не поддающиеся объяснению. Все употребляют
эти эпитеты, отлично понимая, что они значат. Когда говорят о
человеке - <он умен>, или <он, конечно, умен>, или <он весь-
ма умен>, или <он бесспорно умен>, только тон и манера под-
черкивают различие между этими выражениями, сходными
на бумаге и все же относящимися к умам разного склада.
Порою говорят также, что у такого-то человека - <ум все-
гда на один лад>, или <многообразный ум>, или <всеобъемлю-
щий ум>. Можно быть вообще глупцом при несомненном уме,
и можно быть неглупым человеком при уме самом иезначи-
тельном. <Бесспорный ум> - выражение двусмысленвое. Оно
может подразумевать любое из упомянутых свойств ума, но
иной раз в нем не содержится ничего определенного. Порою
можно говорить довольно умно, а поступать глупо, обладать
умом, но до крайности ограниченным, быть умным в одном, но
неспособным к другому, быть бесспорно умным и ни к чему
не пригодным, бесспорно умным и притом несносным. Глав-
ное достоинство такого рода ума, видимо, в том, что он, случает-
ся, бывает приятен в беседе.
Хотя проявления ума бесконечно разнообразны, их, мне ка-
жется, можно различать по таким признакам: столь прекрас-
ные, что каждый способен понять и почувствовать их красоту;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110