О Добродетели иных людей сверкают в частной жизни ярче,
нежели они сверкали бы на поприще общественных доброде-
телей. Оправа лишила бы их блеска. Чем прекраснее брилли-
ант, тем она должна быть незаметней, ибо чем она богаче, тем
меньше бросается в глаза сам камень.
О Кто не хочет быть фигляром, пусть избегает подмост-
ков: взобравшись на них не фиглярствовать уже нельзя, иначе
публика забросает вас камнями.
О Мало на свете пороков, которые больше мешают челове-
ку обрести многочисленных друзей, чем слишком большие
достоинства.
О Иной раз довольно не примириться с высокомерием и
чванством, чтобы обратить их в ничто; порой их довольно не
заметить, чтобы они стали безвредны.
О Лишь тот, кто глубоко изучил нравы, умеет распознать
все приметы, отличающие гордость от тщеславия. Первая вы-
соко держит голову, невозмутима, отважна, спокойна, непре-
клонна; второе - низменно, неуверенно в себе, трусливо, сует-
ливо и переменчиво. Гордость как бы прибавляет людям рос-
ту, тщеславие лишь раздувает их. Первая - источник многих
добродетелей, второе - почти всех пороков и дурных сил.
Иногда гордость заключает в себе все заповеди господни; в
тщеславии кроется подчас семь смертных грехов.
- 140 -
О Жизнь - это болезнь, которую каждые шестнадцать
часов облегчают сном, но он - мера временйая, настоящее же
лекарство одно - смерть.
О Природа пользуется для своих целей людьми словно ин-
струментами, нисколько о них не заботясь; почти так же дей-
ствуют и тираны: они отделываются от тех, кто им больше не
нужен.
О Чтобы жизнь не казалась невыносимой, надо приучить
себя к двум вещам: к ранам, которые наносит время, и к не-
справедливости, которые чинят люди.
О Я не мыслю себе мудрости без недоверия: в священном
писании сказано, что источник мудрости - в страхе божием,
аявижуеговчеловекобоязни.
О Как перемежающаяся лихорадка спасает людей от чум-
ной заразы, так и некоторые недостатки помогают им избе-
жать иных прилипчивых пороков.
О Беда страстей не в том, что они причиняют страдания, а
в том, что они толкают на проступки, на гнусности, унизитель-
ные для человеческого достоинства. Если бы не это досадли-
вое свойство, они имели бы слишком большие преимущества
над холодным рассудком, который отнюдь не приносит сча-
стья. Подчиняться страстям - значит жить, следовать благо-
разумию - значит только длить существование.
О Кто не обладает возвышенной душой, тот неспособен на
доброту: ему доступно только добродушие.
О Было бы очень хорошо, если бы люди умели совмещать
в себе такие противоположные свойства, как любовь к добро-
детели и равнодушие к общественному мнению, рвение к тру-
ду и равнодушие к славе, заботу о своем здоровье и равноду-
шие к жизни!
О Не тот печется о благе больного водянкой, кто дарит ему
бочку вина, а тот, кто излечивает от жажды; примените это к
богачам.
О И дурные люди совершают иногда хорошие поступки:
- \41 -
они словно хотят проверить, впрямь ли это так приятно, как
утверждают люди порядочные.
О Доживи Диоген" до наших дней, ему пришлось бы сме-
нить свой фонарь на потайной.
О Скажем прямо: счастливо живет в свете только тот, кто
полностью умертвил некоторые стороны своей души.
О Богатство со всеми его пышными декорациями превра-
щает жизнь в некий спектакль, и как бы ни был порядочен
человек, живущий среди этих декораций, он в конце концов
невольно становится комедиантом.
О В природе каждое явление - запутанный клубок, в об-
ществе каждый человек - камешек в мозаичном узоре. И в
мире физическом, и в мире духовном все переплетено, нет ни-
чего беспримесного, ничего обособленного.
О Если бы жестокие истины, горестные открытия, изнанка
жизни общества - словом, все, что составляет опыт сорока-
летнего светского человека, - стали известны тому же челове-
ку в двадцать лет, он или впал бы в отчаяние, или намеренно
предался бы пороку. Однако существуют люди возвышенного
разума, пусть немногочисленные, которые, достигнув зрелого
возраста, всё узнали, всё постигли и тем не менее отнюдь не
развращены и не слишком несчастны. Благоразумие прокла-
дывает их добродетели пусть сквозь всеобщую развращенность,
а сильный характер в соединении с широким и просвещен-
ным умом возносит их над скорбью, внушаемой людской по-
рочностью.
О Хотите узнать, до какой степени искажает природу че-
ловека положение, занимаемое им в обществе? Понаблюдайте
за людьми после того, как они уже много лет пользовались
этим положением, то есть в старости. Хорошенько вглядитесь
в старого царедворца, судью, чиновника, лекаря и т. д.
О Человек без твердых правил почти всегда лишен и ха-
рактера: будь у него характер, он почувствовал бы, как необхо-
димы ему правила.
О Можно побиться об заклад, что любое ходячее мнение,
- 142 -
любая общепризнанная условность глупы: в противном слу-
чае они не были бы общепризнаны.
О Признание ценнее известности, уважение ценнее репу-
тации, честь ценнее славы.
О Нередко все душевные силы человека проявляются толь-
ко под напором тщеславия. Прикрепите к стали дерево -
получится копье; прикрепите к дереву два пера - получится
стрела.
О Слабовольные люди - это легкая кавалерия армии дур-
ных людей; они приносят больше вреда, чем сама армия, пото-
му что все разоряют и опустошают.
О Иные вещи легче возвести в закон, чем узаконить в об-
щественном мнении.
О Известность - удовольствие быть знакомым тем, кто с
тобой не знаком.
О Мы с радостью готовы разделить приязнь наших друзей
к тому, кто сам по себе нам безразличен, но редко когда сочув-
ствуем даже самой справедливой ненависти.
О Такого-то люди боялись из-за его талантов и ненавиде-
ли за добродетели. Они успокоились, только до конца поняв,
чтб он за человек. Но сколько времени понадобилось, чтобы
оценить его по справедливости!
О Ни в своей физической жизни, ни в жизни обществен-
ной человек не должен притязать на то, на что он неспособен.
О Глупость не была бы подлинной глупостью, если бы не
боялась ума. Порок не был бы подлинным пороком, если бы
не питал ненависти к добродетели.
О Неверно утверждение, высказанное Руссо" вслед за Плу-
тархом", будто чем больше человек думает, тем меньше чув-
ствует. Верно другое: чем больше он рассуждает, тем меньше
любит. На свете мало людей, которых можно было бы назвать
исключением из этого правила.
- 143 -
О Люди, которые в любых вопросах ссылаются на обще-
ственное мнение, напоминают актеров, играющих плохо потому, <
что у публики дурной вкус, а им хочется сорвать аплодисмен-и
ты; между тем иные из них могли бы играть хорошо, будь у
публики вкус поутонченней.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110