О Как обыкновенные люди, так и врачи не умеют загля-
нуть внутрь нашего тела и распознать его недуги. И те и дру-
гие незрячи, но врачи - это слепцы из богадельни <Трехсот>:
они лучше знают город и увереннее пробираются по улицам.
О Хотите знать, как делают карьеру? Поглядите на то, что
творится в партере театра при большом скоплении публики:
- 132 -
одни все время остаются на месте, других оттесняют назад,
третьи проталкиваются вперед. Это сравнение настолько вер-
но, что выражение, передающее его суть, вошло в язык народа:
простолюдин говорит не <сделать карьеру>, а <пробиться в
люди> (<мой сын, мой племянник пробьется в люди>). Чело-
век светский употребляет иные слова - <продвинуться>, <вы-
двинуться>, <занять подобающее место>, но хотя эти смягчен-
ные обороты и освобождены от побочных представлений о наси-
лии, неистовстве, грубости, суть дела отнюдь не меняется.
О Физический мир кажется творением некоего могучего
и благого существа, которому пришлось часть своего замысла
препоручить другому, злонамеренному существу. Зато мир
нравственный - тот уж, несомненно, плод забав самого насто-
ящего и к тому же рехнувшегося дьявола.
О Подкреплять общими словами утверждение, которое при-
обретает вес, только если его доказать, это все равно что объя-
вить: <Имею честь уверить вас, что земля вращается вокруг
солнца>.
О В серьезных делах люди выказывают себя такими, ка-
кими им подобает выглядеть; в мелочах - такими, какие они
есть.
Что такое философ? Это человек, который законам противо-
поставляет природу, обычаям - разум, общепринятым взгля-
дам - совесть и предрассудкам - собственное мнение.
О Дурак, которого вдруг осенила умная мысль, удивляет и
озадачивает, как извозчичья кляча, несущаяся галопом.
О Людей, которые ни к кому не подлаживаются, живут
как им велит сердце, поступают согласно своим правилам и
чувствам, - вот кого мне почти нс доводилось встречать.
О Стоит ли исправлять человека, чьи пороки невыносимы
для общества? Не проще ли излечить от слабодушия тех, кто
его терпят?
О Три четверти безумств на поверку оказываются просто
глупостями.
О Молва царит в свете по той простой причине, что глу-
пость - царица дураков.
- 133 -
О Нужно уметь делать те глупости, которых требует от нас_1
наша природа.
О Почтительность без уважения - вот награда за чван-
ство без заслуг.
О Людей напрасно делят на значительных и ничтожных.
Следует всегда держать в памяти слова кучера из <Жавель-
ской мельницы>", который говорит куртизанкам: <Ни вам, ни
нам друг без друга не обойтись>.
О Кто-то заметил, что провидение - христианское имя
случая; святоша, пожалуй, сказал бы, что случай - уличная
кличка провидения.
О Мало кто решается неуклонно и безбоязненно руково-
диться своим разумом и только его мерилом мерить любое
явление. Настало, однако, время, когда именно такое мерило
следует применить ко всем нравственным, политическим и
общественным вопросам, ко всем монархам, министрам, санов-
никам, философам, к основам наук, искусств и т. д. Кто неспо-
собен на это, тот навсегда останется посредственностью.
О -Бывают люди, которые хотят первенствовать и возвы-
шаться над остальными, чего бы это ни стоило. Им важно
одно - быть всегда на виду, как ярмарочный зазывала на
подмостках; они согласны взойти на что угодно - на сцену,
на трон, на плаху, лишь бы приковать k себе все взгляды.
О Собираясь толпой, люди как бы уменьшаются в разме-
рах: они - милтоновы бесы", которые вынуждены превра-
щаться в пигмеев, чтобы уместиться в Пандемониуме.
О Чтобы не привлекать к себе взглядов и внимания, иной
человек подавляет свою истинную натуру, а уж чтобы не по-
пасть на перо, он и вовсе готов сойти на нет.
О Стихийные бедствия и все превратности, которые пре-
терпел род человеческий, вынудили людей создать общество.
Общество умножило несчастья, на которые обрекла их приро-
да. Несовершенство общества породило потребность в государ-
- 134 -
стве, а государство усугубило пороки общества. Вот и вся исто-
рия человечества.
О Честолюбие воспламеняет низменные души гораздо легче,
нежели возвышенные: омет соломы или хижина загораются
быстрее, чем дворец.
О Человек часто остается наедине с самим собой, и тогда
он нуждается в добродетели; порою он находится в обществе
других людей, и тогда он нуждается в добром имени.
О Образ Тантала почти всегда служит олицетворением
алчности, хотя с таким же успехом мог бы олицетворять тще-
славие, славолюбие - словом, почти все страсти.
О Природа наделила человека одновременно и разумом, и
страстями, надо думать, для того, чтобы с помощью последних
он заглушал страдания, которые причиняет ему первый. Пос-
ле того как человек избывает свои страсти, природа оставляет
ему всего несколько лет жизни и, видимо, руководится при
этом жалостью: она не хочет обрекать его на существование,
поддерживаемое одним только разумом.
О Любая страсть всегда все преувеличивает, иначе она не
была бы страстью.
О Философ, который силитсЯ подавить в себе страсти, по-
добен химику, который вздумал бы потушить огонь под свои-
ми ретортами.
О Разум - величайший дар природы: он не только под-
нимает нас над нашими страстями и слабостями, но и помога-
ет с пользой распорядиться нашими достоинствами, таланта-
ми и добродетелями.
О Почему люди так недалеки умом, так порабощены обы-
чаем, что составляют завещание только в пользу родственни-
ков, или, наоборот, так боятся смерти, что вовсе не составляют
его; короче говоря, почему они так глупы, что, умирая, чаще
отказывают свое достояние тем, кто радуется их кончине, не-
жели тем, кто оплакивает их?
О Природа устроила так, что питать иллюзии свойственно
- 135 -
не только безумцам, но и мудрецам: в противном случае послед-
ние слишком сильно страдали бы от собственной мудрости.
О Кто хоть раз видел, как обращаются в наших больницах
с хворыми, тот поневоле начинает думать, что эти мрачные за-
ведения созданы не для того, чтобы исцелять болящих, а для
того, чтобы убрать их с глаз долой: зрелище чужих страданий
помешало бы здоровым наслаждаться жизнью.
О В наши дни каждого, кто любит природу, упрекают в
излишней восторженности.
О С точки зрения нравственной, главный недостаток тра-
гедии в том, что она придает слишком большое значение жиз-
ни и смерти.
О Наименее полезно прожит тот день, который мы прове-
ли, ни разу не засмеявшись.
О В основе большинства безумств лежит глупость.
О Люди извращают свою душу, совесть, разум точно так
же, как портят себе желудок.
О Выслушать чужую тайну - это все равно что принять
вещь в заклад.
О Подчас разум и сердце находятся в связи не более тес-
ной, чем библиотека замка и личность ее владельца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110