<Место, где дурно пах-
нет и никто никого не любит>.
О Можно лишь удивляться, что у столь живого и веселого
народа, как наш, существует такое множество правил поведе-
ния, предписанных этикетом. Не менее поразителен и дух
чопорного педантизма, который царит в наших корпорациях и
учреждениях. Так и кажется, что, насаждая его, законодатели
хотели создать противовес исконному легкомыслию французов.
О Доподлинно известно, что когда г-н де Гибер был на-
значен комендантом Дома инвалидов, там под видом вете-
ранов содержалось шестьсот человек, из которых никто никог-
да не был ранен и почти никто не участвовал ни в одной битве
или осаде; зато все они в прошлом состояли кучерами или
лакеями при вельможах и сановниках. Какой пример и какой
предмет для размышлений!
О Во Франции не трогают поджигателей, но преследуют
тех, кто, завидев пожар, бьют в набат.
О Почти все обитательницы Версаля, равно как и Парижа,
если, конечно, они занимают сколько-нибудь видное положе-
ние в обществе, - это всего-навсего знатные буржуазки, сво-
его рода г-жи Накар, представленные или не представленные
ко двору.
О Как общество рассуждает, так им и управляют. Его пра-
во - говорить глупости, право министров - делать их.
Когда какая-нибудь глупость правительства получает ог-
ласку, я вспоминаю, что в Париже находится, вероятно, извест-
ное число иностранцев, и огорчаюсь: я ведь все-таки люблю
свое отечество.
О Англичане - единственный народ, сумевший ограни-
чить всевластие одного человека, чье изображение умещается
на самой маленькой монете.
О Почему, даже томясь под игом самого гнусного деспо-
тизма, люди все-таки обзаводятся потомством? Да потому, что у
природы свои законы, более мягкие и в то же время более
- 197 -
непререкаемые, чем все эдикты тиранов: дитя улыбается ма-
тери, кто бы ни правил страной - Тит или Домициан".
О Один философ говаривал: <Не понимаю, как француз,
хоть раз побывавший в приемной короля и в прихожей его
версальской опочивальни, может называть кого бы то ни было
высокой особой>.
О Придворные льстецы утверждают, что охота - подобие
войны"; они правы, ибо крестьяне, чей урожай она губит, не-
сомненно, находят немалое сходство между ними.
О К несчастью для человечества и, видимо, к счастью для
тиранов обездоленные бедняки лишены инстинкта или, если
хотите, гордости, присущей слонам: те не размножаются в
неволе.
Наблюдая за обществом и вечной борьбой между богачом
и бедняком, аристократом и простолюдином, человеком влия-
тельным и человеком безвестным, нельзя не сделать двух
выводов. Во-первых, к поступкам и словам этих противников
прилагаются разные мерки, их взвешивают на разных весах:
одни весы показывают только фунты, другие - десяткии сот-
ни фунтов, причем такое несоответствие принимается за не-
что незыблемое, и это уже само по себе ужасно. Подобная оценка
людей, освященная законом и обычаем, есть одна из самых
страшных язв общества; ее одной довольно, чтобы объяснить
все его пороки. Во-вторых, описанное выше неравенство вле-
чет за собой новую несправедливость, а именно то, что фунт
для бедняка, простолюдина превращается в четверть фунта, в то
время как для богача, аристократа десять фунтов считаются за
сто, сто - за тысячу и т. д. Это естественное и неизбежное
следствие их положения в обществе: бедняку завидует и меша-
ет все несметное множество тех, кто равны ему; богача, аристо-
крата поддерживает и поощряет кучка людей, ему подобных,
которые становятся его сообщниками, чтобы разделить с ним
выгоды его положения и добиться таких же выгод для себя.
О Вот бесспорная истина: во Франции семь миллионов че-
ловек живут милостыней, а двенадцать - не в состоянии ее
подать.
О Дворянство, утверждают дворяне, это посредник между
- 198 -
монархом и народом. Да, в той же мере, в какой гончая -
посредница между охотником и зайцами.
О Что такое кардинал? Это священник в красной мантии,
которому король платит сто тысяч экю за то, что он издевается
над ним от имени папы.
О Большинство общественных учреждений устроено так,
словно цель их - воспитывать людей, заурядно думающих и
заурядно чувствующих: таким людям легче и управлять дру-
гими, и подчиняться другим.
О Гражданин Виргинии, обладатель пятидесяти акров пло-
дородной земли, платит сорок два су в наших деньгах за право
мирно жить под эгидой гуманных и справедливых законов, на-
ходиться под защитой правительства, не опасаться за свое до-
стоинство и свою собственность, пользоваться свободой личнос-
ти и совести, голосовать на выборах, быть избранным в конгресс
и, следовательно, стать законодателем и т. д. Французский кре-
стьянин из Лимузена или Оверни изнывает под бременем по-
датей, двадцатин, всяческих повинностей, и все для того, чтобы,
пока он жив, любой помощник интенданта мог оскорбить его,
безвинно посадить в тюрьму и т. д., а когда умрет - его обездо-
ленной семье достались в наследство нищета и унижения.
О Северная Америка - это часть вселенной, где лучше
всего знают, что такое права человека. Жители ее - достой-
ные потомки республиканцев, которые покинули родину, что-
бы не подчиняться тиранам. В этой стране воспитались люди,
способные победоносно противостоять даже англичанам и даже
в такие времена, когда те вновь обрели свободу и создали наи-
лучший в мире образ правления. Американская революция
пойдет на пользу и Англии: она вынудит последнюю заново
пересмотреть свое государственное устройство и пресечь все
еще существующие злоупотребления. Но это не все: англича-
не, изгнанные с североамериканского материка, захватят ис-
панские и французские владения на островах" и насадят там
свой образ правления, зиждущийся на естественном свободо-
любии человека и укрепляющий в нем это чувство. Тогда на
испанских и французских островах, а в особенности на лати-
ноамериканском континенте, ставшем ныне английским, воз-
никнут новые государственные устройства, краеугольным кам-
нем которых станет свобода. Таким образом, англичане при-
своят себе безраздельную славу основателей почти всех свобод-
ных государств на земле - единственных государств, которые,
строго говоря, достойны человека, ибо только в них соблюдены
и ограждены его права. Но такая революция быстро не кон-
чится. В самом деле, сначала придется очистить огромные тер-
ритории от испадцев и французов, насаждающих только раб-
ство, а затем заселить их англичанами, призванными посеять
там первые семена свободы. А когда эти семена в свою оче-
редь принесут плоды, произойдет революция, которая изгонит
и англичан из обеих Америк и со всех островов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110
нет и никто никого не любит>.
О Можно лишь удивляться, что у столь живого и веселого
народа, как наш, существует такое множество правил поведе-
ния, предписанных этикетом. Не менее поразителен и дух
чопорного педантизма, который царит в наших корпорациях и
учреждениях. Так и кажется, что, насаждая его, законодатели
хотели создать противовес исконному легкомыслию французов.
О Доподлинно известно, что когда г-н де Гибер был на-
значен комендантом Дома инвалидов, там под видом вете-
ранов содержалось шестьсот человек, из которых никто никог-
да не был ранен и почти никто не участвовал ни в одной битве
или осаде; зато все они в прошлом состояли кучерами или
лакеями при вельможах и сановниках. Какой пример и какой
предмет для размышлений!
О Во Франции не трогают поджигателей, но преследуют
тех, кто, завидев пожар, бьют в набат.
О Почти все обитательницы Версаля, равно как и Парижа,
если, конечно, они занимают сколько-нибудь видное положе-
ние в обществе, - это всего-навсего знатные буржуазки, сво-
его рода г-жи Накар, представленные или не представленные
ко двору.
О Как общество рассуждает, так им и управляют. Его пра-
во - говорить глупости, право министров - делать их.
Когда какая-нибудь глупость правительства получает ог-
ласку, я вспоминаю, что в Париже находится, вероятно, извест-
ное число иностранцев, и огорчаюсь: я ведь все-таки люблю
свое отечество.
О Англичане - единственный народ, сумевший ограни-
чить всевластие одного человека, чье изображение умещается
на самой маленькой монете.
О Почему, даже томясь под игом самого гнусного деспо-
тизма, люди все-таки обзаводятся потомством? Да потому, что у
природы свои законы, более мягкие и в то же время более
- 197 -
непререкаемые, чем все эдикты тиранов: дитя улыбается ма-
тери, кто бы ни правил страной - Тит или Домициан".
О Один философ говаривал: <Не понимаю, как француз,
хоть раз побывавший в приемной короля и в прихожей его
версальской опочивальни, может называть кого бы то ни было
высокой особой>.
О Придворные льстецы утверждают, что охота - подобие
войны"; они правы, ибо крестьяне, чей урожай она губит, не-
сомненно, находят немалое сходство между ними.
О К несчастью для человечества и, видимо, к счастью для
тиранов обездоленные бедняки лишены инстинкта или, если
хотите, гордости, присущей слонам: те не размножаются в
неволе.
Наблюдая за обществом и вечной борьбой между богачом
и бедняком, аристократом и простолюдином, человеком влия-
тельным и человеком безвестным, нельзя не сделать двух
выводов. Во-первых, к поступкам и словам этих противников
прилагаются разные мерки, их взвешивают на разных весах:
одни весы показывают только фунты, другие - десяткии сот-
ни фунтов, причем такое несоответствие принимается за не-
что незыблемое, и это уже само по себе ужасно. Подобная оценка
людей, освященная законом и обычаем, есть одна из самых
страшных язв общества; ее одной довольно, чтобы объяснить
все его пороки. Во-вторых, описанное выше неравенство вле-
чет за собой новую несправедливость, а именно то, что фунт
для бедняка, простолюдина превращается в четверть фунта, в то
время как для богача, аристократа десять фунтов считаются за
сто, сто - за тысячу и т. д. Это естественное и неизбежное
следствие их положения в обществе: бедняку завидует и меша-
ет все несметное множество тех, кто равны ему; богача, аристо-
крата поддерживает и поощряет кучка людей, ему подобных,
которые становятся его сообщниками, чтобы разделить с ним
выгоды его положения и добиться таких же выгод для себя.
О Вот бесспорная истина: во Франции семь миллионов че-
ловек живут милостыней, а двенадцать - не в состоянии ее
подать.
О Дворянство, утверждают дворяне, это посредник между
- 198 -
монархом и народом. Да, в той же мере, в какой гончая -
посредница между охотником и зайцами.
О Что такое кардинал? Это священник в красной мантии,
которому король платит сто тысяч экю за то, что он издевается
над ним от имени папы.
О Большинство общественных учреждений устроено так,
словно цель их - воспитывать людей, заурядно думающих и
заурядно чувствующих: таким людям легче и управлять дру-
гими, и подчиняться другим.
О Гражданин Виргинии, обладатель пятидесяти акров пло-
дородной земли, платит сорок два су в наших деньгах за право
мирно жить под эгидой гуманных и справедливых законов, на-
ходиться под защитой правительства, не опасаться за свое до-
стоинство и свою собственность, пользоваться свободой личнос-
ти и совести, голосовать на выборах, быть избранным в конгресс
и, следовательно, стать законодателем и т. д. Французский кре-
стьянин из Лимузена или Оверни изнывает под бременем по-
датей, двадцатин, всяческих повинностей, и все для того, чтобы,
пока он жив, любой помощник интенданта мог оскорбить его,
безвинно посадить в тюрьму и т. д., а когда умрет - его обездо-
ленной семье достались в наследство нищета и унижения.
О Северная Америка - это часть вселенной, где лучше
всего знают, что такое права человека. Жители ее - достой-
ные потомки республиканцев, которые покинули родину, что-
бы не подчиняться тиранам. В этой стране воспитались люди,
способные победоносно противостоять даже англичанам и даже
в такие времена, когда те вновь обрели свободу и создали наи-
лучший в мире образ правления. Американская революция
пойдет на пользу и Англии: она вынудит последнюю заново
пересмотреть свое государственное устройство и пресечь все
еще существующие злоупотребления. Но это не все: англича-
не, изгнанные с североамериканского материка, захватят ис-
панские и французские владения на островах" и насадят там
свой образ правления, зиждущийся на естественном свободо-
любии человека и укрепляющий в нем это чувство. Тогда на
испанских и французских островах, а в особенности на лати-
ноамериканском континенте, ставшем ныне английским, воз-
никнут новые государственные устройства, краеугольным кам-
нем которых станет свобода. Таким образом, англичане при-
своят себе безраздельную славу основателей почти всех свобод-
ных государств на земле - единственных государств, которые,
строго говоря, достойны человека, ибо только в них соблюдены
и ограждены его права. Но такая революция быстро не кон-
чится. В самом деле, сначала придется очистить огромные тер-
ритории от испадцев и французов, насаждающих только раб-
ство, а затем заселить их англичанами, призванными посеять
там первые семена свободы. А когда эти семена в свою оче-
редь принесут плоды, произойдет революция, которая изгонит
и англичан из обеих Америк и со всех островов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110