Выяснилось, что вопрос этот был задан неспроста, юноша стра-
дал от галлюцинаций, имел место и бред преследования; <мои мысли
читают, а потом я их слышу от других>. Задавая свой вопрос, больной
искал объяснения этим патологическим переживаниям. Опытный лектор
может много узнать, выяснить, прибегнув к ответному вопросу (<Почему
вы так думаете?>, <Что вас, собственно, интересует?> и т. д.), а это помо-
гает ему соответственно сформулировать ответ. Есть возможность и от-
казаться от ответа на вопросы, которые особо опасны или на которые
очень трудно ответить. В таких случаях можно предложить опрашиваю-
щему побеседовать индивидуально, в другое время.
Все те, кто настойчиво выступают против санитарного просвещения
и воспитания, отрицают и ту важнейшую функцию врача; на которую
указывает само название этой профессии: doctor docet - врач учит {16].
Повседневная работа врача, - хотим мы того или нет, - непременно
связана с тем, что мы учим больных людей, наставляем их, даем им со-
веты. <Остерегайтесь>, <Можете все есть> - такие слова означают для
больного приговор. Санитарное просвещение формирует сознание людей.
Благодаря ему рассеиваются смутные представления, суеверия. И хотя
известно, что различные представления, фантазии формируются не только
на логической основе, но и из осколков чувств и впечатлений, непосред-
ственное сознательное воздействие на них имеет большое значение. Осо-
бенно важно формирование современного материалистического подхода,
материалистических взглядов, которые необходимы для здорового духов-
ного и физического образа жизни. Сенсационные события повседневной
жизни, чудеса техники, космические полеты, новые естественнонаучные
открытия все более входят в наше сознание, заполняют его. Сознание
человека приковывают произведения искусства, кинофильмы и худо-
жественные. произведения. Не менее привлекают наше внимание замеча-
тельные спортивные достижения. Приходится в сфере нашего сознания
отводить место и сведениям о человеческой жизни, познаниям о самом
человеке. Человек должен знать возможности сохранения здоровья и
счастья.
Наряду с ролью борцов за физическое здоровье людей врачи и сестры
должны возглавить борьбу за психическое здоровье человека, здоровье его
нервной системы. Как и во всякой другой области, и здесь важно прежде
всего приобретение соответствующих познаний и их использование.
Деятельность врача нельзя сравнивать, например, с деятельностью тех-
ника, которому достаточно определенной технической культуры, навы-
ков, знания некоторых данных и взаимосвязей, чтобы успешно работать.
Для врача же теоретические и практические познания - только начало.
Для понимания психических явлений, только для простого определения
их наличия, для оценки их от медицинского персонала требуется и некото-
рое преобразование собственной личности [16, 48]. Здесь можно привести
сравнение с музыкальной культурой, где наряду с заранее существующими
задатками большую роль в освоении профессии играет и постоянное раз-
витие музыканта. В обеих этих областях часто можно встретить специа-
листов с <хорошим слухом> и - как мы увидим на материале следующей
главы - к сожалению, и совсем <глухих>. У людей нашей профессии,
борющихся с определенными внутренними проблемами, собственными
психическими конфликтами, можно наблюдать даже и некоторую <психо-
фобию>, которая может проявляться в форме отрицательного отношения
ко всем проблемам психологии общения с больными, ко всей этой об-
ласти деятельности, ко всем ее работникам и учреждениям. Психологи-
ческая культура необходима всем, кто работает или намерен работать с
людьми: воспитателям, руководителям и т. п. Особенно важна она для
тех, кто занимается лечебной деятельностью, ибо в центре этой работы
- человек. Многие авторы подчеркивают необходимость того, чтобы
сестры, которые в течение всего рабочего дня находятся среди людей,
среди больных, обладали специальными знаниями по психологии чело-
веческих отношений [47, 48]. Особое значение имеет и способность понять,
соответственным образом подойти к патологическим факторам. Психо-
логическая культура работников здравоохранения - не что иное, как
поддающаяся дальнейшему развитию способность правильно понять
заболевшего человека, правильно подойти к нему и сделать все возможное
для помощи доверенному ему больному.
Просветительно-воспитательная работа во многом зависит от места
от условий. Совсем иными формами просветительной деятельности явля-
ется, например, беседа на дому, в семье больного, беседа с ним с глазу
на глаз или лекция в доме культуры или лекционном зале больницы.
Но любая форма, любой вид этой деятельности требует большого психо-
логического и педагогического чутья и такта.
Врачу и сестре особенно углубленно следует заниматься вопросами,
связанными с конкретной сферой их деятельности. Часто заходит речь о
таких больших вопросах жизни, как любовь, ненависть, верность и из-
мена, преступление и наказание, половая жизнь и пр.; больные, пере-
живая личные затруднения, ждут ответов на эти вопросы, ждут помощи.
Давать советы - дело совсем не легкое [140, 152], нужно ясно видеть,
что волнует задающего вопрос и возможно ли вообще в данном случае
ответить на заданный вопрос. На вопросы общего, принципиального
характера может дать ответ лишь тот, кто углубленно занимается вопро-
сами своей специальности.
Наряду с индивидуальной санитарно-просветительной работой нельзя
забывать и о воспитательной деятельности, направленной на формиро-
вание правильных представлений у среды, окружающей больных, правиль-
ного отношения людей к заболеваниям. Благородной задачей является
искоренение неправильных, суеверных, предвзятых взглядов на болезни.
Замечания отсталых по своим взглядам людей, насмешки невоспитанных
детей, черствые предрассудки, туберкулезофобия и пр. так же опасны,
как и те темные представления, в результате которых умственноотсталые
или страдающие хронической шизофренией неминуемо превращались в
<дурачков>, над которыми потешалась вся деревня.
Просаетительно-воспитательная деятельность широко открывает двери
в жизнь, перед светом науки, перед научной истиной, ее задача способ-
ствовать эффективному выздоровлению больных, их возвращению к нор-
мальному, гармоничному образу жизни.
ГЛАВА XVI
НА ПУТИ ПРОФИЛАКТИКИ:
ЗА ГАРМОНИЧНОЕ ЛЕЧЕНИЕ,
ЗА ГАРМОНИЮ ЛЕЧАЩИХ
<Над наукой возвышается человек, который всеми
силами стремится раскрыть душевные пороки,
лечить их и предупреждать.>
(August Forel)
<Сейчас сестры заботятся о больных, но настанет
день, когда их <пациентами> станут здоровые и
заботиться они будут о поддержании, об охране их
здоровья.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122
дал от галлюцинаций, имел место и бред преследования; <мои мысли
читают, а потом я их слышу от других>. Задавая свой вопрос, больной
искал объяснения этим патологическим переживаниям. Опытный лектор
может много узнать, выяснить, прибегнув к ответному вопросу (<Почему
вы так думаете?>, <Что вас, собственно, интересует?> и т. д.), а это помо-
гает ему соответственно сформулировать ответ. Есть возможность и от-
казаться от ответа на вопросы, которые особо опасны или на которые
очень трудно ответить. В таких случаях можно предложить опрашиваю-
щему побеседовать индивидуально, в другое время.
Все те, кто настойчиво выступают против санитарного просвещения
и воспитания, отрицают и ту важнейшую функцию врача; на которую
указывает само название этой профессии: doctor docet - врач учит {16].
Повседневная работа врача, - хотим мы того или нет, - непременно
связана с тем, что мы учим больных людей, наставляем их, даем им со-
веты. <Остерегайтесь>, <Можете все есть> - такие слова означают для
больного приговор. Санитарное просвещение формирует сознание людей.
Благодаря ему рассеиваются смутные представления, суеверия. И хотя
известно, что различные представления, фантазии формируются не только
на логической основе, но и из осколков чувств и впечатлений, непосред-
ственное сознательное воздействие на них имеет большое значение. Осо-
бенно важно формирование современного материалистического подхода,
материалистических взглядов, которые необходимы для здорового духов-
ного и физического образа жизни. Сенсационные события повседневной
жизни, чудеса техники, космические полеты, новые естественнонаучные
открытия все более входят в наше сознание, заполняют его. Сознание
человека приковывают произведения искусства, кинофильмы и худо-
жественные. произведения. Не менее привлекают наше внимание замеча-
тельные спортивные достижения. Приходится в сфере нашего сознания
отводить место и сведениям о человеческой жизни, познаниям о самом
человеке. Человек должен знать возможности сохранения здоровья и
счастья.
Наряду с ролью борцов за физическое здоровье людей врачи и сестры
должны возглавить борьбу за психическое здоровье человека, здоровье его
нервной системы. Как и во всякой другой области, и здесь важно прежде
всего приобретение соответствующих познаний и их использование.
Деятельность врача нельзя сравнивать, например, с деятельностью тех-
ника, которому достаточно определенной технической культуры, навы-
ков, знания некоторых данных и взаимосвязей, чтобы успешно работать.
Для врача же теоретические и практические познания - только начало.
Для понимания психических явлений, только для простого определения
их наличия, для оценки их от медицинского персонала требуется и некото-
рое преобразование собственной личности [16, 48]. Здесь можно привести
сравнение с музыкальной культурой, где наряду с заранее существующими
задатками большую роль в освоении профессии играет и постоянное раз-
витие музыканта. В обеих этих областях часто можно встретить специа-
листов с <хорошим слухом> и - как мы увидим на материале следующей
главы - к сожалению, и совсем <глухих>. У людей нашей профессии,
борющихся с определенными внутренними проблемами, собственными
психическими конфликтами, можно наблюдать даже и некоторую <психо-
фобию>, которая может проявляться в форме отрицательного отношения
ко всем проблемам психологии общения с больными, ко всей этой об-
ласти деятельности, ко всем ее работникам и учреждениям. Психологи-
ческая культура необходима всем, кто работает или намерен работать с
людьми: воспитателям, руководителям и т. п. Особенно важна она для
тех, кто занимается лечебной деятельностью, ибо в центре этой работы
- человек. Многие авторы подчеркивают необходимость того, чтобы
сестры, которые в течение всего рабочего дня находятся среди людей,
среди больных, обладали специальными знаниями по психологии чело-
веческих отношений [47, 48]. Особое значение имеет и способность понять,
соответственным образом подойти к патологическим факторам. Психо-
логическая культура работников здравоохранения - не что иное, как
поддающаяся дальнейшему развитию способность правильно понять
заболевшего человека, правильно подойти к нему и сделать все возможное
для помощи доверенному ему больному.
Просветительно-воспитательная работа во многом зависит от места
от условий. Совсем иными формами просветительной деятельности явля-
ется, например, беседа на дому, в семье больного, беседа с ним с глазу
на глаз или лекция в доме культуры или лекционном зале больницы.
Но любая форма, любой вид этой деятельности требует большого психо-
логического и педагогического чутья и такта.
Врачу и сестре особенно углубленно следует заниматься вопросами,
связанными с конкретной сферой их деятельности. Часто заходит речь о
таких больших вопросах жизни, как любовь, ненависть, верность и из-
мена, преступление и наказание, половая жизнь и пр.; больные, пере-
живая личные затруднения, ждут ответов на эти вопросы, ждут помощи.
Давать советы - дело совсем не легкое [140, 152], нужно ясно видеть,
что волнует задающего вопрос и возможно ли вообще в данном случае
ответить на заданный вопрос. На вопросы общего, принципиального
характера может дать ответ лишь тот, кто углубленно занимается вопро-
сами своей специальности.
Наряду с индивидуальной санитарно-просветительной работой нельзя
забывать и о воспитательной деятельности, направленной на формиро-
вание правильных представлений у среды, окружающей больных, правиль-
ного отношения людей к заболеваниям. Благородной задачей является
искоренение неправильных, суеверных, предвзятых взглядов на болезни.
Замечания отсталых по своим взглядам людей, насмешки невоспитанных
детей, черствые предрассудки, туберкулезофобия и пр. так же опасны,
как и те темные представления, в результате которых умственноотсталые
или страдающие хронической шизофренией неминуемо превращались в
<дурачков>, над которыми потешалась вся деревня.
Просаетительно-воспитательная деятельность широко открывает двери
в жизнь, перед светом науки, перед научной истиной, ее задача способ-
ствовать эффективному выздоровлению больных, их возвращению к нор-
мальному, гармоничному образу жизни.
ГЛАВА XVI
НА ПУТИ ПРОФИЛАКТИКИ:
ЗА ГАРМОНИЧНОЕ ЛЕЧЕНИЕ,
ЗА ГАРМОНИЮ ЛЕЧАЩИХ
<Над наукой возвышается человек, который всеми
силами стремится раскрыть душевные пороки,
лечить их и предупреждать.>
(August Forel)
<Сейчас сестры заботятся о больных, но настанет
день, когда их <пациентами> станут здоровые и
заботиться они будут о поддержании, об охране их
здоровья.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122