К этому вопросу Ленин
подходил, однако, в разные моменты далеко не одинаково. Надо брать
ленинскую мысль не догматически, а исторически. Ленин не принес готовых
заповедей с Синая, а выковывал идеи и лозунги у горна классовой борьбы. Он
пригонял эти лозунги к действительности, конкретизировал, уточнял их, и в
разные периоды вкладывал в них разное содержание. Однако, этой стороны
вопроса, которая в дальнейшем приобрела решающий характер, поставив в
начале 1917 г. большевистскую партию на грань раскола, Радек совсем не
изучил: он просто прошел мимо нее. Между тем факт таков, что в разные
моменты Ленин далеко не одинаково характеризовал возможное
партийно-политическое и правительственное выражение союза двух классов,
воздерживаясь, однако, от того, чтобы связывать этими гипотетическими
толкованиями партию. Где причины такой осторожности? Причины в том, что в
алгебраическую формулу входила гигантская по своему значению, но
политически крайне неопределенная величина: крестьянство.
Приведу только несколько образцов ленинского истолкования демократической
диктатуры, отмечая при этом, что связная характеристика эволюции ленинской
мысли в этом вопросе потребовала бы самостоятельной работы.
В марте 1905 года, развивая ту мысль, что базисом диктатуры будут
пролетариат и крестьянство, Ленин писал:
"И такой состав социального базиса возможной и желательной
революционно-демократической диктатуры отразится, конечно, на составе
революционного правительства, сделает неизбежным участие в нем или даже
преобладание в нем самых разношерстных представителей революционной
демократии" (том VI русск. издан., стр. 132, подчеркнуто мною).
В этих словах Ленин указывает не только классовый базис, но и намечает
определенную правительственную форму диктатуры, с возможным преобладанием в
ней представителей мелкобуржуазной демократии.
В 1907 году Ленин писал:
"Крестьянская аграрная революция", о которой вы говорите, господа, должна,
чтобы победить, стать центральной властью во всем государстве, как таковая,
как крестьянская революция" (том IX, стр. 539).
Эта формула идет еще дальше. Ее можно понять в том смысле, что
революционная власть должна непосредственно сосредоточиться в руках
крестьянства. Но эта же формула, при более широком толковании, внесенном в
нее самим ходом развития, объемлет и октябрьский переворот, который привел
пролетариат к власти, как "агента" крестьянской революции. Такова амплитуда
возможных толкований формулы демократической диктатуры пролетариата и
крестьянства. Можно допустить, что в этой ее алгебраичности была - до
известного момента - ее сильная сторона; но в этом же и опасности ее,
которые у нас достаточно ярко обнаружились после февраля, а в Китае привели
к катастрофе.
В июле 1905 года Ленин пишет:
"О захвате власти партией никто не говорит, - говорится лишь об участии, по
возможности руководящем участии в революции"... (т. VI, стр. 278).
В декабре 1906 г. Ленин считает возможным присоединиться к Каутскому в
вопросе о завоевании власти партией:
"Каутский не только считает "весьма возможным", что в "ходе революции
победа достанется с.-д. партии", но и объявляет также обязанностью
социалдемократов "внушать своим приверженцам уверенность в победе, ибо
нельзя успешно бороться, отказываясь наперед от победы" (т. VIII, стр. 58).
Между этими двумя истолкованиями самого Ленина расстояние никак не меньше,
чем между моими формулировками и ленинскими. Это мы еще увидим в
дальнейшем. Здесь же поставим вопрос: что означают эти противоречия у
Ленина? Они отражают все то же "великое неизвестное" в политической формуле
революции: крестьянство. Недаром радикальная мысль называла некогда мужика
сфинксом русской истории. Вопрос о природе революционной диктатуры - хочет
того Радек или не хочет - неразрывно связан с вопросом о возможности
революционно-крестьянской партии, враждебной по отношению к либеральной
буржуазии и независимой по отношению к пролетариату. Решающее значение
этого вопроса не трудно понять. Если крестьянство в эпоху демократической
революции способно создать свою самостоятельную партию, то демократическая
диктатура осуществима в самом подлинном и непосредственном смысле слова, и
вопрос об участии пролетарского меньшинства в революционном правительстве
получает хоть и важное, но подчиненное значение. Совсем иначе представится
дело, если исходить из того, что крестьянство, в силу своего промежуточного
положения и неоднородности своего социального состава, не может иметь ни
самостоятельной политики, ни самостоятельной партии, и вынуждено в
революционную эпоху выбирать между политикой буржуазии и политикой
пролетариата. Только такая оценка политической природы крестьянства
открывает перспективу диктатуры пролетариата, вырастающей непосредственно
из демократической революции. В этом нет, разумеется, никакого "отрицания",
"игнорирования", никакой "недооценки" крестьянства. Без решающего значения
аграрного вопроса для жизни всего общества, без большой глубины и
гигантского размаха крестьянской революции, не могло бы быть и речи о
пролетарской диктатуре в России. Но тот факт, что аграрная революция
создала условия для диктатуры пролетариата, вырос из неспособности
крестьянства собственными силами и под собственным руководством разрешить
свою собственную историческую проблему. В условиях современных буржуазных
стран, хотя бы и отсталых, но уже вошедших в период капиталистической
индустрии и связанных воедино железными дорогами и телеграфом, - это
относится не только к России, но и к Китаю и к Индии, - крестьянство еще
менее способно на руководящую или хотя бы на самостоятельную политическую
роль, чем в эпоху старых буржуазных революций. Всемерное и настойчивое
подчеркивание мною этой мысли, составляющей одну из важнейших черт теории
перманентной революции, и давало повод, совершенно недостаточный и, по сути
дела совершенно неосновательный, для обвинения меня в недооценке
крестьянства.
Как смотрел на вопрос о крестьянской партии Ленин? И на этот вопрос надо
было бы ответить законченным очерком эволюции взглядов Ленина на русскую
революцию за период 1905-1917 г. г. Мы ограничимся здесь только двумя
цитатами. В 1907 г. Ленин пишет:
"Возможно... что объективные трудности политического сплочения мелкой
буржуазии не дадут образоваться такой партии и оставят надолго крестьянскую
демократию в современном состоянии рыхлой, неоформленной, киселеобразной
трудовической*1 массы" (т. VIII, стр. 494).
/*1 Трудовики - представители крестьян в четырех Думах, неизменно
колебавшиеся между кадетами (либералами) и социалдемократами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410
подходил, однако, в разные моменты далеко не одинаково. Надо брать
ленинскую мысль не догматически, а исторически. Ленин не принес готовых
заповедей с Синая, а выковывал идеи и лозунги у горна классовой борьбы. Он
пригонял эти лозунги к действительности, конкретизировал, уточнял их, и в
разные периоды вкладывал в них разное содержание. Однако, этой стороны
вопроса, которая в дальнейшем приобрела решающий характер, поставив в
начале 1917 г. большевистскую партию на грань раскола, Радек совсем не
изучил: он просто прошел мимо нее. Между тем факт таков, что в разные
моменты Ленин далеко не одинаково характеризовал возможное
партийно-политическое и правительственное выражение союза двух классов,
воздерживаясь, однако, от того, чтобы связывать этими гипотетическими
толкованиями партию. Где причины такой осторожности? Причины в том, что в
алгебраическую формулу входила гигантская по своему значению, но
политически крайне неопределенная величина: крестьянство.
Приведу только несколько образцов ленинского истолкования демократической
диктатуры, отмечая при этом, что связная характеристика эволюции ленинской
мысли в этом вопросе потребовала бы самостоятельной работы.
В марте 1905 года, развивая ту мысль, что базисом диктатуры будут
пролетариат и крестьянство, Ленин писал:
"И такой состав социального базиса возможной и желательной
революционно-демократической диктатуры отразится, конечно, на составе
революционного правительства, сделает неизбежным участие в нем или даже
преобладание в нем самых разношерстных представителей революционной
демократии" (том VI русск. издан., стр. 132, подчеркнуто мною).
В этих словах Ленин указывает не только классовый базис, но и намечает
определенную правительственную форму диктатуры, с возможным преобладанием в
ней представителей мелкобуржуазной демократии.
В 1907 году Ленин писал:
"Крестьянская аграрная революция", о которой вы говорите, господа, должна,
чтобы победить, стать центральной властью во всем государстве, как таковая,
как крестьянская революция" (том IX, стр. 539).
Эта формула идет еще дальше. Ее можно понять в том смысле, что
революционная власть должна непосредственно сосредоточиться в руках
крестьянства. Но эта же формула, при более широком толковании, внесенном в
нее самим ходом развития, объемлет и октябрьский переворот, который привел
пролетариат к власти, как "агента" крестьянской революции. Такова амплитуда
возможных толкований формулы демократической диктатуры пролетариата и
крестьянства. Можно допустить, что в этой ее алгебраичности была - до
известного момента - ее сильная сторона; но в этом же и опасности ее,
которые у нас достаточно ярко обнаружились после февраля, а в Китае привели
к катастрофе.
В июле 1905 года Ленин пишет:
"О захвате власти партией никто не говорит, - говорится лишь об участии, по
возможности руководящем участии в революции"... (т. VI, стр. 278).
В декабре 1906 г. Ленин считает возможным присоединиться к Каутскому в
вопросе о завоевании власти партией:
"Каутский не только считает "весьма возможным", что в "ходе революции
победа достанется с.-д. партии", но и объявляет также обязанностью
социалдемократов "внушать своим приверженцам уверенность в победе, ибо
нельзя успешно бороться, отказываясь наперед от победы" (т. VIII, стр. 58).
Между этими двумя истолкованиями самого Ленина расстояние никак не меньше,
чем между моими формулировками и ленинскими. Это мы еще увидим в
дальнейшем. Здесь же поставим вопрос: что означают эти противоречия у
Ленина? Они отражают все то же "великое неизвестное" в политической формуле
революции: крестьянство. Недаром радикальная мысль называла некогда мужика
сфинксом русской истории. Вопрос о природе революционной диктатуры - хочет
того Радек или не хочет - неразрывно связан с вопросом о возможности
революционно-крестьянской партии, враждебной по отношению к либеральной
буржуазии и независимой по отношению к пролетариату. Решающее значение
этого вопроса не трудно понять. Если крестьянство в эпоху демократической
революции способно создать свою самостоятельную партию, то демократическая
диктатура осуществима в самом подлинном и непосредственном смысле слова, и
вопрос об участии пролетарского меньшинства в революционном правительстве
получает хоть и важное, но подчиненное значение. Совсем иначе представится
дело, если исходить из того, что крестьянство, в силу своего промежуточного
положения и неоднородности своего социального состава, не может иметь ни
самостоятельной политики, ни самостоятельной партии, и вынуждено в
революционную эпоху выбирать между политикой буржуазии и политикой
пролетариата. Только такая оценка политической природы крестьянства
открывает перспективу диктатуры пролетариата, вырастающей непосредственно
из демократической революции. В этом нет, разумеется, никакого "отрицания",
"игнорирования", никакой "недооценки" крестьянства. Без решающего значения
аграрного вопроса для жизни всего общества, без большой глубины и
гигантского размаха крестьянской революции, не могло бы быть и речи о
пролетарской диктатуре в России. Но тот факт, что аграрная революция
создала условия для диктатуры пролетариата, вырос из неспособности
крестьянства собственными силами и под собственным руководством разрешить
свою собственную историческую проблему. В условиях современных буржуазных
стран, хотя бы и отсталых, но уже вошедших в период капиталистической
индустрии и связанных воедино железными дорогами и телеграфом, - это
относится не только к России, но и к Китаю и к Индии, - крестьянство еще
менее способно на руководящую или хотя бы на самостоятельную политическую
роль, чем в эпоху старых буржуазных революций. Всемерное и настойчивое
подчеркивание мною этой мысли, составляющей одну из важнейших черт теории
перманентной революции, и давало повод, совершенно недостаточный и, по сути
дела совершенно неосновательный, для обвинения меня в недооценке
крестьянства.
Как смотрел на вопрос о крестьянской партии Ленин? И на этот вопрос надо
было бы ответить законченным очерком эволюции взглядов Ленина на русскую
революцию за период 1905-1917 г. г. Мы ограничимся здесь только двумя
цитатами. В 1907 г. Ленин пишет:
"Возможно... что объективные трудности политического сплочения мелкой
буржуазии не дадут образоваться такой партии и оставят надолго крестьянскую
демократию в современном состоянии рыхлой, неоформленной, киселеобразной
трудовической*1 массы" (т. VIII, стр. 494).
/*1 Трудовики - представители крестьян в четырех Думах, неизменно
колебавшиеся между кадетами (либералами) и социалдемократами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410