An
Assay on Max Weber's Protestant Ethic Thesis" (В поисках духа капитализ-
ма, очерк тезиса Макса Вебера о протестантской этике" (London, 1982).
Мах Weber (Макс Вебер), "The Protestant Ethic and the Spirit of
Capitalism" (Протестантская этика и дух капитализма) (London, 1930).
О политических аспектах реформационной мысли см.:
Q. Skinner (К. Скиннер), "The Foundations of Modern Political
Thought" (Основы современной политической мысли) (2 vols: Cambridge,
1978). vol. 2, pp. 219-240.
О взаимоотношениях реформационной мысля и наук, см.:
J. Dillenberger (Дж-Дилленбергер), "Protestant Thought and Natural
science" (Протестантская мысль и естествознание) (London, 1961).
R. Hooykaas (Р. Хойкаас), "Religion and the rise of Modem Science"
(Религия и возникновение современной науки) (Edinburgh, 1972).
E. Rosen (Е. Розен), "Calvin's Attitude towards Copernicus" (Отноше-
ние Кальвина к Копернику), "Jounal of the History of Ideas 21" (1960),
pp. 431 - 41.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ГЛОССАРИЙ БОГОСЛОВСКИХ И ИСТОРИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ
Стандартным богословским справочником на английском языке, который мы
рекомендуем читателю, является "The Oxford Dictionary, of the Christian
Church" (Оксфордский словарь христианской Церкви) (Oxford: Oxford
University Press, 2nd edn revised, 1984). В 1994 г. ожидается выход
третьего издания этого труда. Много полезной информации содержится в бо-
лее старом справочнике: "The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious
Knowledge" (Новая Энциклопедия Шафф-Херцог по религиозным знаниям) (12
vols; Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1957), особенно относи-
тельно споров между лютеранами и реформаторами в шестнадцатом веке. Спе-
циализированный глоссарий богословских терминов позднего средневековья
содержится в кн.: Heiko A. Oberman, "The Harvest of Medieval Theology:
Gabriel Biel and Late Medieval Nominalism" (Плоды средневекового богос-
ловия: Гавриил Биль и позднесредневековый номинализм) (Cambridge, Mass.:
Harvard University Press, 1963), pp. 459-76. Глоссарии терминов, касаю-
щихся доктрины оправдания, можно найти в кн. Alister E. McGrath,
lustitia Dei: A History of the Christian Docrine of Justification" (2
vols; Cambridge: Cambridge University Press, 1986), vol. 1, pp. 188-90.
Адиафора
Дословно "несущественные вопросы". Верования и обряды, которые рефор-
маторы считали терпимыми, поскольку они явно не отрицались, хотя и не
оговаривались отдельно в Писании. Например, одежда священника при совер-
шении богослужения является адиафорой. Концепция адиафоры является важ-
ной, поскольку она позволяла реформаторам предпринять прагматически под-
ходить ко многим верованиям и обрядам, избегая, таким образом, ненужной
конфронтации.
Анабаптизм
Дословно - "перекрещение". Термин, используемый по отношению к ради-
кальному крылу Реформации, основывающемуся на трудах таких мыслителей,
как Менно Симоне и Валтасар Губмайер. См. стр. 23.
Антипелагианские писания
Писания Августина, связанные с пелагианским спором, в которых он отс-
таивал свои взгляды на милость и оправдание. См. "Пелагианство".
Апостольская эра
Как для гуманистов, так и для реформаторов определенный период в ис-
тории христианской Церкви, ограниченный Воскресением Иисуса Христа (ок.
35 г. от Р. Х.) и смертью последнего Апостола (ок. 90 г. от Р. Х.?). Гу-
манистические и реформационные круги считали идеи и обряды этого периода
нормативными.
Августинианство
Термин используется в двух значениях. В первом он относится к взгля-
дам Блаженного Августина на доктрину спасения, в которых подчеркивается
необходимость Божественной милости (см. стр. 75-78). В этом смысле этот
термин является антитезой пелагианства. Во-вторых, он относится ко
взглядам августинского ордена в Средние века, независимо от того, восхо-
дят ли эти взгляды к Августину или нет. Далее см.: David C. Steinmetz,
"Luther and Staupitz: An Essay in the Intellectual Origins of the
Protestant Reformation" (Лютер и Штаупиц: Очерк интеллектуальных истоков
протестантской Реформации) (Durham, NC, 1980), pp. 13-16.
Кальвинизм
Двусмысленный термин, используемый в двух совершенно различных значе-
ниях. Во-первых, он относится к религиозным идеям религиозных организа-
ций (таких, как Реформатская Церковь) и отдельных лиц (таких, как Теодор
Беза), находящихся под глубоким влиянием Иоанна Кальвина. Во-вторых, он
относится к религиозным идеям самого Иоанна Кальвина. Хотя в первом зна-
чении термин употребляется значительно чаще, в последнее время все
больше признается его двусмысленность. См. стр. 22.
Катехизис
Популярное пособие по христианской доктрине, обычно построенное в
форме вопросов и ответов, целью которого является религиозное наставле-
ние. Благодаря большому внимание, уделяемому Реформацией религиозному
образованию, в то время появился ряд крупных катехизисов, среди которых
наиболее значительными были Малый Катехизис Лютера (1529) и знаменитый
Гейдельбергский катехизис (1563).
Христология
Раздел христианского богословия, рассматривающий личность Иисуса
Христа, в частности, вопрос о взаимоотношениях Его человеческой и Бо-
жественной природы. За исключением несогласия между Лютером и Цвингли
(Марбурге, 1529 г.) Христология как доктрина Троицы мало затрагивала Ре-
формацию.
Исповедание
Хотя первоначально термин означал признание греха, в шестнадцатом ве-
ке он приобрел совершенно иное значение - значение документа, в котором
изложены принципы веры Протестантской Церкви. Так Аугсбургское Исповеда-
ние (1530) излагает идеи раннего лютеранства, а Первое Швейцарское Испо-
ведение (1536) излагает идеи ранней Реформатской Церкви. Термин "конфес-
сионализм" часто используется по отношению к ужесточению религиозных от-
ношений в конце шестнадцатого века, когда Лютеранская и реформатская
Церкви были вовлечены в борьбу за власть, особенно в Германии.
Донатизм
Раскольническое движение, основанное в Северной Африке в конце чет-
вертого века, которое подчеркивало необходимость чистоты и святости ру-
ководителей и членов Церкви. Донатизм настаивал на том, что Церковь яв-
ляется обществом святых, а не смешанным сообществом праведников и греш-
ников, как это делал Августин. Донатистский спор поставил вопрос о том,
как можно реформировать всю Церковь без необходимости образования рас-
кольнических групп. Этот вопрос вновь возник в период Реформации.
Экклезиология
Раздел христианского богословия, рассматривающий теорию Церкви (от
AaT. "ecclesia" - "Церковь"). Во время Реформации спор сосредотачивался
на том, можно ли считать Протестантские Церкви связанными с основным те-
чением христианства - иными словами, является ли они реформированной
версией христианства или чем-то совершенно новым, не имеющим никакой
связи с предыдущими 1500 годами христианской истории.
Евангелдческий
Термин, используемый по отношению к зарождающимся реформационным дви-
жениям, особенно в Германии и Швейцарии, в 1510-х и 1520-х гг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
Assay on Max Weber's Protestant Ethic Thesis" (В поисках духа капитализ-
ма, очерк тезиса Макса Вебера о протестантской этике" (London, 1982).
Мах Weber (Макс Вебер), "The Protestant Ethic and the Spirit of
Capitalism" (Протестантская этика и дух капитализма) (London, 1930).
О политических аспектах реформационной мысли см.:
Q. Skinner (К. Скиннер), "The Foundations of Modern Political
Thought" (Основы современной политической мысли) (2 vols: Cambridge,
1978). vol. 2, pp. 219-240.
О взаимоотношениях реформационной мысля и наук, см.:
J. Dillenberger (Дж-Дилленбергер), "Protestant Thought and Natural
science" (Протестантская мысль и естествознание) (London, 1961).
R. Hooykaas (Р. Хойкаас), "Religion and the rise of Modem Science"
(Религия и возникновение современной науки) (Edinburgh, 1972).
E. Rosen (Е. Розен), "Calvin's Attitude towards Copernicus" (Отноше-
ние Кальвина к Копернику), "Jounal of the History of Ideas 21" (1960),
pp. 431 - 41.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
ГЛОССАРИЙ БОГОСЛОВСКИХ И ИСТОРИЧЕСКИХ ТЕРМИНОВ
Стандартным богословским справочником на английском языке, который мы
рекомендуем читателю, является "The Oxford Dictionary, of the Christian
Church" (Оксфордский словарь христианской Церкви) (Oxford: Oxford
University Press, 2nd edn revised, 1984). В 1994 г. ожидается выход
третьего издания этого труда. Много полезной информации содержится в бо-
лее старом справочнике: "The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious
Knowledge" (Новая Энциклопедия Шафф-Херцог по религиозным знаниям) (12
vols; Grand Rapids, Mich.: Baker Book House, 1957), особенно относи-
тельно споров между лютеранами и реформаторами в шестнадцатом веке. Спе-
циализированный глоссарий богословских терминов позднего средневековья
содержится в кн.: Heiko A. Oberman, "The Harvest of Medieval Theology:
Gabriel Biel and Late Medieval Nominalism" (Плоды средневекового богос-
ловия: Гавриил Биль и позднесредневековый номинализм) (Cambridge, Mass.:
Harvard University Press, 1963), pp. 459-76. Глоссарии терминов, касаю-
щихся доктрины оправдания, можно найти в кн. Alister E. McGrath,
lustitia Dei: A History of the Christian Docrine of Justification" (2
vols; Cambridge: Cambridge University Press, 1986), vol. 1, pp. 188-90.
Адиафора
Дословно "несущественные вопросы". Верования и обряды, которые рефор-
маторы считали терпимыми, поскольку они явно не отрицались, хотя и не
оговаривались отдельно в Писании. Например, одежда священника при совер-
шении богослужения является адиафорой. Концепция адиафоры является важ-
ной, поскольку она позволяла реформаторам предпринять прагматически под-
ходить ко многим верованиям и обрядам, избегая, таким образом, ненужной
конфронтации.
Анабаптизм
Дословно - "перекрещение". Термин, используемый по отношению к ради-
кальному крылу Реформации, основывающемуся на трудах таких мыслителей,
как Менно Симоне и Валтасар Губмайер. См. стр. 23.
Антипелагианские писания
Писания Августина, связанные с пелагианским спором, в которых он отс-
таивал свои взгляды на милость и оправдание. См. "Пелагианство".
Апостольская эра
Как для гуманистов, так и для реформаторов определенный период в ис-
тории христианской Церкви, ограниченный Воскресением Иисуса Христа (ок.
35 г. от Р. Х.) и смертью последнего Апостола (ок. 90 г. от Р. Х.?). Гу-
манистические и реформационные круги считали идеи и обряды этого периода
нормативными.
Августинианство
Термин используется в двух значениях. В первом он относится к взгля-
дам Блаженного Августина на доктрину спасения, в которых подчеркивается
необходимость Божественной милости (см. стр. 75-78). В этом смысле этот
термин является антитезой пелагианства. Во-вторых, он относится ко
взглядам августинского ордена в Средние века, независимо от того, восхо-
дят ли эти взгляды к Августину или нет. Далее см.: David C. Steinmetz,
"Luther and Staupitz: An Essay in the Intellectual Origins of the
Protestant Reformation" (Лютер и Штаупиц: Очерк интеллектуальных истоков
протестантской Реформации) (Durham, NC, 1980), pp. 13-16.
Кальвинизм
Двусмысленный термин, используемый в двух совершенно различных значе-
ниях. Во-первых, он относится к религиозным идеям религиозных организа-
ций (таких, как Реформатская Церковь) и отдельных лиц (таких, как Теодор
Беза), находящихся под глубоким влиянием Иоанна Кальвина. Во-вторых, он
относится к религиозным идеям самого Иоанна Кальвина. Хотя в первом зна-
чении термин употребляется значительно чаще, в последнее время все
больше признается его двусмысленность. См. стр. 22.
Катехизис
Популярное пособие по христианской доктрине, обычно построенное в
форме вопросов и ответов, целью которого является религиозное наставле-
ние. Благодаря большому внимание, уделяемому Реформацией религиозному
образованию, в то время появился ряд крупных катехизисов, среди которых
наиболее значительными были Малый Катехизис Лютера (1529) и знаменитый
Гейдельбергский катехизис (1563).
Христология
Раздел христианского богословия, рассматривающий личность Иисуса
Христа, в частности, вопрос о взаимоотношениях Его человеческой и Бо-
жественной природы. За исключением несогласия между Лютером и Цвингли
(Марбурге, 1529 г.) Христология как доктрина Троицы мало затрагивала Ре-
формацию.
Исповедание
Хотя первоначально термин означал признание греха, в шестнадцатом ве-
ке он приобрел совершенно иное значение - значение документа, в котором
изложены принципы веры Протестантской Церкви. Так Аугсбургское Исповеда-
ние (1530) излагает идеи раннего лютеранства, а Первое Швейцарское Испо-
ведение (1536) излагает идеи ранней Реформатской Церкви. Термин "конфес-
сионализм" часто используется по отношению к ужесточению религиозных от-
ношений в конце шестнадцатого века, когда Лютеранская и реформатская
Церкви были вовлечены в борьбу за власть, особенно в Германии.
Донатизм
Раскольническое движение, основанное в Северной Африке в конце чет-
вертого века, которое подчеркивало необходимость чистоты и святости ру-
ководителей и членов Церкви. Донатизм настаивал на том, что Церковь яв-
ляется обществом святых, а не смешанным сообществом праведников и греш-
ников, как это делал Августин. Донатистский спор поставил вопрос о том,
как можно реформировать всю Церковь без необходимости образования рас-
кольнических групп. Этот вопрос вновь возник в период Реформации.
Экклезиология
Раздел христианского богословия, рассматривающий теорию Церкви (от
AaT. "ecclesia" - "Церковь"). Во время Реформации спор сосредотачивался
на том, можно ли считать Протестантские Церкви связанными с основным те-
чением христианства - иными словами, является ли они реформированной
версией христианства или чем-то совершенно новым, не имеющим никакой
связи с предыдущими 1500 годами христианской истории.
Евангелдческий
Термин, используемый по отношению к зарождающимся реформационным дви-
жениям, особенно в Германии и Швейцарии, в 1510-х и 1520-х гг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100