Возникновение нового интеллектуального климата в Евро-
пе) (Cambridge, 1981), pp. 187-209.
Глава 8 Доктрина таинств
1. В этом месте используется ряд библейских текстов, прежде всего Мф.
2б: 26-8; Лк. 22: 19-20; 1 Кор. 11: 24. Подробности см.: в Basil Hall
(Бейзил Халл), "Hoc est corpus теит: The Centrality of the Real Presence
for Luther" ("Сие есть Тело Мое: Центральность реального присутствия для
Лютера"), in "Luther: Theologian for Catholics and Protestants", ed.
George Yule (Edinburgh, 1985), pp. 112-44.
2. Анализ причин, лежащих в основе отрицания Лютером Аристотеля в
данном вопросе, см.: в Alister McGrath (Алистер МакГрат), "Luther's
Theology of the Cross: Martin Luther's Theological Breakthrough" ("Бо-
гословие креста Лютера: Богословские достижения Мартина Лютера")
(Oxford, 1985), pp. 136-41.
3. Другие важные тексты, использованные Лютером, включают 1 Кор. 10:
16-33; 11: 26-34. См. David C. Steinmetz (Давид С. Стайнметз),
"Scripture and the Lord's Supper in Luther's Theology" ("Писание и Тра-
пеза Господня в богословии Лютера" in "Luther in Context" (Bloomington,
Ind., 1986), pp. 72-84.
4. См.: W. P. Stephens (У. П. Стефанс), "The Theology of Huldrych
Zwingli" ("Богословие Ульриха Цвингли") (Oxford, 1986), pp. 18093.
5. CM. Timothy George (Тимоти Джордж), "The Presuppositions of
Zwingli's Baptismal Theology" ("Предпосылки богословия Крещения Цвинг-
ли"), in "Prophet, Pastor, Protestant: The Work of Huldrych Zwingli
after Five Hundred Years", eds E. J. Furcha and H. Wayne Pipkin (Allison
Park, PA, 1984), pp. 71-87, особенно pp. 79-82.
6. Об этом вопросе и его политической и институционной важности см.:
Robert C. Walton (Роберт С. Уолтон), "The Institutionalization of the
Reformation at Zurich" ("Институализация Реформации в Цюрихе"),
Zwingliana 13 (1972), pp. 297-515.
7. Папа Клемент VII заключил мир в Барселоне 29 июня; Король Франции
договорился с Карлом V 3 августа. Марбургский диспут состоялся 1-5 ок-
тября.
8. Рассказ о Марбургском диспуте см в G. R. Potter, "Zwingli"
(Cambridge, 1976), рр. 316-42.
Глава 9 Доктрина церкви
1. B. B. Warfield (Б. Б. Уорфилд), "Calvin and Augustine" ("Кальвин и
Августин") (Philadelphia, 1956), р. 322.
2. См. Scott H. Hendrix (Скотт Х. Хендрикс), "Luther and the Papacy:
Stages in a Reformation Conflict" ("Лютер и папство: стадии реформацион-
ного конфликта") (Philadelphia, 1981).
3. Известный также как "Ратисбон". Подробности см.: в Peter Matheson
(Питер Матесон), "Cardinal Contarini at Regensburg" ("Кардинал Контарини
в Регенсбурге") (Oxford, 1972); Dermot Fenlon (Дермот Фенлон), "Heresy
and Obedience in Tredentine Italy: Cardinal Pole and the Counter
Reformation" ("Ересь и покорность тридентской Италии; Кардинал Поул и
контрреформация) (Cambridge, 1972).
4. Полное обсуждение см в F. H. Littel (Ф. Х. Литтел), "Anabaptist
View of the Church" (Анабаптистский взгляд на Церковь) (Boston, 2nd edn,
1958)
5. См. Geoffrey G. Willis (Джефри Г. Виллис), "Saint Augustine and
the Donatist Controversy" ("Святой Августин и донатистский спор")
(London, 1950); Gerald Bonner (Джеральд Боннер), "St Augustine of Hippo:
Life and controversies" ("Св. Августин Гиппонский: жизнь и споры")
(Norwich, 2nd edn, 1986), pp. 237-311.
6. Earnst Troeltsch (Эрнст Трелч), "The Social Teaching of the
Christian Churches" ("Социальное учение христианских церквей") (2 vols:
London, 1931), vol. 1, p. 331, вариации этого анализа см.: в Howard
Becker (Хоуард Бекер), "Systematic Sociology" ("Систематическая социоло-
гия") (Gary, Ind., 1950, pp. 624-42; Joachim Wach (Иоаким Вах), "Types
of Religious Experience: Christian and NonCristian" ("Типы религиозного
опыта: христианский и нехристианский") (Chicago, 1951), pp. 190-6.
Глава 10 Политическая мысль реформации
1. Иллюстрацией этому является судьба Томаса Мюнцера: см. Согdon Rupp
(Гордон Рупп), "Patterns of Reformation" (Черты Реформации) (London,
1969), pp. 157-353. В более общем случае следует указать на развитие ра-
дикальной реформации в Нидерландах: W. E. Keeney (У. Е. Кини) "Dutch
Anabaptist Thought and Practice, 1539-1564" ("Мысль и практика гол-
ландского анабаптизма в 1539 - 1564 гг." (Nieuwkoop, 1968).
2. См. W. Ullmann (В. Ульман), "Medieval Papalism: Political Theories
of the Medieval Canonists" ("Средневековое папство: политические теории
средневековых канонистов") (London, 1949). M. J. Wilks (М. Дж. Уилкс),
"The Problem of Sovereignty: The Papal Monarchy with Augustus Triumph us
and the Publicists" ("Проблема суверенитета: папская монархия с Augustus
Triumphus и публицистами") (Cambridge, 1963)
3. Имеется значительная степень двусмысленности в использовании Люте-
ром терминов "царство" и "правление": CM. W. D-J. Cargill Thompson (У.
Д-Дж. Каргилл Томпсон) "The Two Kingdoms" and the "Two Regimants": Some
Problems of Luther's Zwei - Reiche - Lehre" ("Два царства" или "Два
правления": некоторые проблемы учения Лютера о двух царствах"), in
"Studies in the Reformation: Luther to Hooker" (London, 1908), pp.
42-59.
4. Полный анализ данного вопроса см. в F. Edward Cranz (Ф. Эдвард
Кранц), "An Essay on the development of Luther's Thought on Justice, Law
and Society" ("Очерк по развитию взглядов Лютера на справедливость, за-
кон и общество") (Cambridge, Mass., 1959)
5. См. David C. Steinmetz (Давид С. Стайнметз), "Luther and the Two
Kingdoms" ("Лютер и Два Царства"), in "Luther in Context" (Bloomington,
Ind., 1986), pp. 112-25.
6. См. знаменитое письмо Карла Барта (1939 г.), в котором он утверж-
дает, что "немецкий народ страдает... из-за ошибки, допущенной Мартином
Лютером в связи с отношениями закона и Евангелия, мирского и духовного
порядка и правления": приведено в Helmut Thielicke (Гельмут Тилике),
"Theological Ethics" ("Богословская этика") (3 vols: Grand Rapids,
1979), vol. 1, p. 368.
7. См. Steinmetz, "Luther and the Two Kingdoms", p. 114.
8. См: полезное исследование W. D. J. Cargill Thompson (У. Д. Дж.
Каргилл Томпсон), "Luther and the Right of Resistance to the Emperor"
(Лютер и право сопротивления императору"), in "Studies in the
Reformation", pp. 3-41.
9. CM.: R. N. C. Hunt (Р. Н. С. Хант), "ZwingU's Theory of Church and
State" ("Теория Церкви и государства Цвингли"), Church Quarterly Review
112 (1931), pp. 20 - 36; Robert C. Walton (Роберт С. Уолтон), "Zwibgli's
Theocracy" ("Теократия Цвингли") (Toronto, 1967); W. P. Stephens, "The
Theology ofHuldiych ZwingU" (Oxford, 1986), pp. 282 - 310.
10. CM. W. P. Stephens, "The Theology of Huldiych Zwingi" (Oxford,
1986), pp. 303, n. 87
11. W. P. Stephans (У. П. Стефанс), "The Holy Spirit in the Theology
of Martin Bucer" ("Святой Дух в богословии Мартина Букера") (Cambridge,
1970), pp. 167 - 72. О политическом богословии Букера в целом, см. Т. Р.
Тогтапсе (Т. Ф. Торранс), "Kingdom an Church: A Study in the Theology of
the Reformation" ("Царство и Церковь" Исследование по богословию Рефор-
мации") (Edinburgh, 1956), pp. 73-89.
12. Тщательное исследование см.: в Harro Hoepfl (Гарро Хепфль), "The
Christian Polity of John Calvin" ("Христианское государство Иоанна
Кальвина") (Cambridge, 1982), pp. 152-206. Дополнительную информацию
можно найти в Gillian Lewis, "Calvinism in Geneva in the Time of Calvin
andBeza" ("Кальвинизм в Женеве во времена Кальвина и Безь Г), in
"International Calvinism 1541-1715", ed. Menna Prestwich (Oxford, 1985),
pp. 39-70.
13. K. R. Davis (К. Р. Дейвис), "Wo Discipline, no Church: An
Anabaptist Contribution to the Reformed Tradition" ("Нет дисциплины, нет
церкви: анабаптистский вклад в реформатскую традицию"), Sixteenth
Century Journal 13 (1982), pp. 45-9.
14. Следует упомянуть, что Кальвин также имел привычку посвящать свои
работы европейским монархам, надеясь заручиться их поддержкой в деле Ре-
формации. Среди тех, кому посвятил свои произведения Кальвин, были Эду-
ард VI и Елизавета I Английские и Кристофер III Датский.
Глава 11 Влияние реформационной мысли на историю
1. Robert M. Kingdom (Роберт М. Кингдом) "The Deacons of the Reformed
Church in Calvin's Geneva" ("Диаконы Реформатской Церкви в кальвиновской
Женеве"), in Melanges d'histoire du XVIe siecle (Geneva, 1970), pp.
81-9.
2. Franziska Conrad, "Reformation in - der baeuerlichen Gesellschaft:
Zur Rezeption reformatorischer Theologie im Elsass" (Stuttgart, 1984),
p.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
пе) (Cambridge, 1981), pp. 187-209.
Глава 8 Доктрина таинств
1. В этом месте используется ряд библейских текстов, прежде всего Мф.
2б: 26-8; Лк. 22: 19-20; 1 Кор. 11: 24. Подробности см.: в Basil Hall
(Бейзил Халл), "Hoc est corpus теит: The Centrality of the Real Presence
for Luther" ("Сие есть Тело Мое: Центральность реального присутствия для
Лютера"), in "Luther: Theologian for Catholics and Protestants", ed.
George Yule (Edinburgh, 1985), pp. 112-44.
2. Анализ причин, лежащих в основе отрицания Лютером Аристотеля в
данном вопросе, см.: в Alister McGrath (Алистер МакГрат), "Luther's
Theology of the Cross: Martin Luther's Theological Breakthrough" ("Бо-
гословие креста Лютера: Богословские достижения Мартина Лютера")
(Oxford, 1985), pp. 136-41.
3. Другие важные тексты, использованные Лютером, включают 1 Кор. 10:
16-33; 11: 26-34. См. David C. Steinmetz (Давид С. Стайнметз),
"Scripture and the Lord's Supper in Luther's Theology" ("Писание и Тра-
пеза Господня в богословии Лютера" in "Luther in Context" (Bloomington,
Ind., 1986), pp. 72-84.
4. См.: W. P. Stephens (У. П. Стефанс), "The Theology of Huldrych
Zwingli" ("Богословие Ульриха Цвингли") (Oxford, 1986), pp. 18093.
5. CM. Timothy George (Тимоти Джордж), "The Presuppositions of
Zwingli's Baptismal Theology" ("Предпосылки богословия Крещения Цвинг-
ли"), in "Prophet, Pastor, Protestant: The Work of Huldrych Zwingli
after Five Hundred Years", eds E. J. Furcha and H. Wayne Pipkin (Allison
Park, PA, 1984), pp. 71-87, особенно pp. 79-82.
6. Об этом вопросе и его политической и институционной важности см.:
Robert C. Walton (Роберт С. Уолтон), "The Institutionalization of the
Reformation at Zurich" ("Институализация Реформации в Цюрихе"),
Zwingliana 13 (1972), pp. 297-515.
7. Папа Клемент VII заключил мир в Барселоне 29 июня; Король Франции
договорился с Карлом V 3 августа. Марбургский диспут состоялся 1-5 ок-
тября.
8. Рассказ о Марбургском диспуте см в G. R. Potter, "Zwingli"
(Cambridge, 1976), рр. 316-42.
Глава 9 Доктрина церкви
1. B. B. Warfield (Б. Б. Уорфилд), "Calvin and Augustine" ("Кальвин и
Августин") (Philadelphia, 1956), р. 322.
2. См. Scott H. Hendrix (Скотт Х. Хендрикс), "Luther and the Papacy:
Stages in a Reformation Conflict" ("Лютер и папство: стадии реформацион-
ного конфликта") (Philadelphia, 1981).
3. Известный также как "Ратисбон". Подробности см.: в Peter Matheson
(Питер Матесон), "Cardinal Contarini at Regensburg" ("Кардинал Контарини
в Регенсбурге") (Oxford, 1972); Dermot Fenlon (Дермот Фенлон), "Heresy
and Obedience in Tredentine Italy: Cardinal Pole and the Counter
Reformation" ("Ересь и покорность тридентской Италии; Кардинал Поул и
контрреформация) (Cambridge, 1972).
4. Полное обсуждение см в F. H. Littel (Ф. Х. Литтел), "Anabaptist
View of the Church" (Анабаптистский взгляд на Церковь) (Boston, 2nd edn,
1958)
5. См. Geoffrey G. Willis (Джефри Г. Виллис), "Saint Augustine and
the Donatist Controversy" ("Святой Августин и донатистский спор")
(London, 1950); Gerald Bonner (Джеральд Боннер), "St Augustine of Hippo:
Life and controversies" ("Св. Августин Гиппонский: жизнь и споры")
(Norwich, 2nd edn, 1986), pp. 237-311.
6. Earnst Troeltsch (Эрнст Трелч), "The Social Teaching of the
Christian Churches" ("Социальное учение христианских церквей") (2 vols:
London, 1931), vol. 1, p. 331, вариации этого анализа см.: в Howard
Becker (Хоуард Бекер), "Systematic Sociology" ("Систематическая социоло-
гия") (Gary, Ind., 1950, pp. 624-42; Joachim Wach (Иоаким Вах), "Types
of Religious Experience: Christian and NonCristian" ("Типы религиозного
опыта: христианский и нехристианский") (Chicago, 1951), pp. 190-6.
Глава 10 Политическая мысль реформации
1. Иллюстрацией этому является судьба Томаса Мюнцера: см. Согdon Rupp
(Гордон Рупп), "Patterns of Reformation" (Черты Реформации) (London,
1969), pp. 157-353. В более общем случае следует указать на развитие ра-
дикальной реформации в Нидерландах: W. E. Keeney (У. Е. Кини) "Dutch
Anabaptist Thought and Practice, 1539-1564" ("Мысль и практика гол-
ландского анабаптизма в 1539 - 1564 гг." (Nieuwkoop, 1968).
2. См. W. Ullmann (В. Ульман), "Medieval Papalism: Political Theories
of the Medieval Canonists" ("Средневековое папство: политические теории
средневековых канонистов") (London, 1949). M. J. Wilks (М. Дж. Уилкс),
"The Problem of Sovereignty: The Papal Monarchy with Augustus Triumph us
and the Publicists" ("Проблема суверенитета: папская монархия с Augustus
Triumphus и публицистами") (Cambridge, 1963)
3. Имеется значительная степень двусмысленности в использовании Люте-
ром терминов "царство" и "правление": CM. W. D-J. Cargill Thompson (У.
Д-Дж. Каргилл Томпсон) "The Two Kingdoms" and the "Two Regimants": Some
Problems of Luther's Zwei - Reiche - Lehre" ("Два царства" или "Два
правления": некоторые проблемы учения Лютера о двух царствах"), in
"Studies in the Reformation: Luther to Hooker" (London, 1908), pp.
42-59.
4. Полный анализ данного вопроса см. в F. Edward Cranz (Ф. Эдвард
Кранц), "An Essay on the development of Luther's Thought on Justice, Law
and Society" ("Очерк по развитию взглядов Лютера на справедливость, за-
кон и общество") (Cambridge, Mass., 1959)
5. См. David C. Steinmetz (Давид С. Стайнметз), "Luther and the Two
Kingdoms" ("Лютер и Два Царства"), in "Luther in Context" (Bloomington,
Ind., 1986), pp. 112-25.
6. См. знаменитое письмо Карла Барта (1939 г.), в котором он утверж-
дает, что "немецкий народ страдает... из-за ошибки, допущенной Мартином
Лютером в связи с отношениями закона и Евангелия, мирского и духовного
порядка и правления": приведено в Helmut Thielicke (Гельмут Тилике),
"Theological Ethics" ("Богословская этика") (3 vols: Grand Rapids,
1979), vol. 1, p. 368.
7. См. Steinmetz, "Luther and the Two Kingdoms", p. 114.
8. См: полезное исследование W. D. J. Cargill Thompson (У. Д. Дж.
Каргилл Томпсон), "Luther and the Right of Resistance to the Emperor"
(Лютер и право сопротивления императору"), in "Studies in the
Reformation", pp. 3-41.
9. CM.: R. N. C. Hunt (Р. Н. С. Хант), "ZwingU's Theory of Church and
State" ("Теория Церкви и государства Цвингли"), Church Quarterly Review
112 (1931), pp. 20 - 36; Robert C. Walton (Роберт С. Уолтон), "Zwibgli's
Theocracy" ("Теократия Цвингли") (Toronto, 1967); W. P. Stephens, "The
Theology ofHuldiych ZwingU" (Oxford, 1986), pp. 282 - 310.
10. CM. W. P. Stephens, "The Theology of Huldiych Zwingi" (Oxford,
1986), pp. 303, n. 87
11. W. P. Stephans (У. П. Стефанс), "The Holy Spirit in the Theology
of Martin Bucer" ("Святой Дух в богословии Мартина Букера") (Cambridge,
1970), pp. 167 - 72. О политическом богословии Букера в целом, см. Т. Р.
Тогтапсе (Т. Ф. Торранс), "Kingdom an Church: A Study in the Theology of
the Reformation" ("Царство и Церковь" Исследование по богословию Рефор-
мации") (Edinburgh, 1956), pp. 73-89.
12. Тщательное исследование см.: в Harro Hoepfl (Гарро Хепфль), "The
Christian Polity of John Calvin" ("Христианское государство Иоанна
Кальвина") (Cambridge, 1982), pp. 152-206. Дополнительную информацию
можно найти в Gillian Lewis, "Calvinism in Geneva in the Time of Calvin
andBeza" ("Кальвинизм в Женеве во времена Кальвина и Безь Г), in
"International Calvinism 1541-1715", ed. Menna Prestwich (Oxford, 1985),
pp. 39-70.
13. K. R. Davis (К. Р. Дейвис), "Wo Discipline, no Church: An
Anabaptist Contribution to the Reformed Tradition" ("Нет дисциплины, нет
церкви: анабаптистский вклад в реформатскую традицию"), Sixteenth
Century Journal 13 (1982), pp. 45-9.
14. Следует упомянуть, что Кальвин также имел привычку посвящать свои
работы европейским монархам, надеясь заручиться их поддержкой в деле Ре-
формации. Среди тех, кому посвятил свои произведения Кальвин, были Эду-
ард VI и Елизавета I Английские и Кристофер III Датский.
Глава 11 Влияние реформационной мысли на историю
1. Robert M. Kingdom (Роберт М. Кингдом) "The Deacons of the Reformed
Church in Calvin's Geneva" ("Диаконы Реформатской Церкви в кальвиновской
Женеве"), in Melanges d'histoire du XVIe siecle (Geneva, 1970), pp.
81-9.
2. Franziska Conrad, "Reformation in - der baeuerlichen Gesellschaft:
Zur Rezeption reformatorischer Theologie im Elsass" (Stuttgart, 1984),
p.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100