: Леви-Брюль. Первобытное мышление. - М., 1930.
54
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
55
Ю1дим. Если вы относитесь к иному типу, то соответственно на
поверхность выходит иная функция.
\/А Эктопсихическая сфера
Эндопсихическая сфера
tGsj Индивидуальное бессознательное
f Коллективное бессознательное
Рис.4. Psyche.
На диаграмме роль периферийной функции отведена ощу-
щениям. Благодаря им человек получает информацию о мире
внешних объектов. Во втором круге находится мышление, с его
помощью человек прислушивается к тому, что говорят ощу-
щения, а затем дает вещам наименования. По поводу этих
вещей возникают чувства, чувственный настрой сопровождает
всякое человеческое наблюдение. И наконец, человек делает
ряд предположений относительно того, откуда появляются эти
вещи, куда они устремлены и каковы их возможности. Это
Относительно общего определения типов
Психологические типы - Вып./. - Гл. 10.
функций см.: Юнг К.Г.
интуиция, с помощью которой можно "заглянуть за угол". Эти
четыре функции составляют эктопсихическую систему.
Следующая сфера, выделенная на диаграмме, представляет
сознательный эго-комплекс, с которым соотносятся все
функции. В рамках эндопсихики мы, в первую очередь, отметим
память - функцию, которая еще поддается контролю со сторо-
ны воли; она контролируема эго-комплексом. Затем мы встре-
чаем субъективные компоненты, функций. Ими уже невоз-
можно управлять в полном смысле слова, но посредством
волевого усилия их можно хотя бы подавить, вытеснить, или,
наоборот, интенсифицировать. Они значительно слабее конт-
ролируются, нежели память, хотя и память, как известно, тоже
крепкий орешек. После этого мы переходим к аффектам и
инвазиям, которые контролируются только с помощью жестко-
го силового нажима. Единственное, что с ними можно сделать,
это подавить. Они могут превосходить по мощи наш эго-комп-
лекс, и тогда остается лишь стиснуть зубы, чтоб не взорваться.
На самом деле система психики, конечно же, не может быть
исчерпывающе выражена с помощью такой простой диаграммы.
Последняя скорее может служить шкалой значений, де-
монстрирующей постепенное снижение энергии или интен-
сивности эго-комплекса (проявляющейся в волевом усилии) по
мере приближения к покрытым мраком глубинам этой целост-
ной структуры - бессознательному. Первым идет индивиду-
альный подсознательный слой. Индивидуальное бессознатель-
ное - это та часть psyche, где находится материал, который с
таким же успехом мог бы находиться и в сознании. Вы знаете,
что множество явлений называют бессознательными, однако
такие утверждения весьма относительны. Именно в этой сфере
нет ничего такого/ что непременно должно быть бессознатель-
ным для каждого. Есть такие люди, которые осознают
практически осе из того, что в принципе можно осознать.
Далее, есть множество содержаний, которые в нашей
цивилизации являются бессознательными, но если обратиться
к другим расам, обнаружится, что, например, в Индии или в
Китае люди отдают себе отчет в таких вещах, до которых в
наших странах психоаналитикам приходится докапываться ме-
сяцами. Более того, простой человек, живущий в естественных
условиях, нередко осознает то, о чем городской человек поня-
тия не имеет, и даже во сне начинает видеть только под воз-
действием психоанализа. Я заметил это еще в школе. Живя в
56
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
57
деревне, среди крестьян и животных, я прекрасно осознавал
множество таких вещей, о которых городские мальчики даже
не догадывались. Мне попросту повезло, и я был свободен от
предубеждений. Анализируя сны, симптомы или фантазии как
невротиков, так и нормальных людей, вы переступаете искус-
ственный порог и начинаете постигать бессознательное.
Индивидуальное бессознательное на самом деле весьма
относительно, сфера его действия может быть ограничена, су-
жена практически до нуля. Вполне можно предположить, что
человек в состоянии развить свое сознание до такой степени,
что он сможет сказать: Nihil humanum a me alienum puto.
И наконец, мы подходим к самому ядру системы, к тому, что
вообще не может быть осознано, - к сфере архетипического.
Его предполагаемые содержания появляются в форме образов,
которые можно понять, лишь сопоставляя их с историческими
параллелями. Если у вас в распоряжении не будет параллелей,
вы не сможете интегрировать эти содержания в сознание, и они
останутся в состоянии проекции. Содержания коллективного
бессознательного не могут быть объектом произвольного наме-
рения, они не подвластны контролю со стороны воли. Ведут они
себя так, словно находятся вовсе вне вас - вы замечаете их в
ваших соседях, но только не в себе. Когда содержания кол-
лективного бессознательного активизируются, мы начинаем
обнаруживать нечто определенное в окружающих людях. К
примеру, мы начинаем считать, что Италии угрожают злобные
абиссинцы. Совсем как в известном рассказе Анатоля Франса.
Два крестьянина вечно дрались друг с другом, и нашелся
третий, которому захотелось узнать, в чем дело; одного из них
он спросил: "Почему ты так ненавидишь своего соседа и вечно
дерешься с ним?" - и тот ответил: "Mais il est lautre cote de la
riviere!" Точь-в-точь как Франция и Германия. Мы, швейцар-
цы, во время Мировой войны, как вам известно, имели возмож-
ность читать газеты и наблюдать, как этот специфический
механизм, подобно артиллерийским залпам, срабатывал то на
одном, то на другом берегу Рейна. Было совершенно ясно, что
люди видят в своих соседях то, чего в самих себе не осознают.
Homo sum: humani nil a me alienum puto. - Я человек, и ничто человеческое мне
не чуждо (лат.). - Terence. Heauton Timorumenos. - 1.1.25.
"Да ведь он живет по другую сторону реки!" (франц.). - Ред.
Как правило, результатом констелляции коллективного бес-
сознательного в большой социальной группе является кол-
лективное помешательство - духовная эпидемия, которая может
привести к революции, войне или чему-то подобному. Такого рода
движения исключительно заразительны и практически непре-
одолимы, ибо в моменты активизации коллективного бессозна-
тельного вы больше не принадлежите себе. Вы не просто участ-
вуете в движении, вы сами и составляете это движение. Если
бы вы жили в Германии или оказались там на какое-то время, все
ваши попытки защититься оказались бы тщетны. Эта инфекция
проникает под кожу. Вы человек, и где бы вы ни были, оградить
себя можно только ценой сужения своего сознания и как можно
большего опустошения и бездушности. Но тогда вы теряете свою
душу, превращаясь в сгусток сознания, скользящего по поверх-
ности, не погружаясь в море жизни и не принимая в ней никакого
участия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
54
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
55
Ю1дим. Если вы относитесь к иному типу, то соответственно на
поверхность выходит иная функция.
\/А Эктопсихическая сфера
Эндопсихическая сфера
tGsj Индивидуальное бессознательное
f Коллективное бессознательное
Рис.4. Psyche.
На диаграмме роль периферийной функции отведена ощу-
щениям. Благодаря им человек получает информацию о мире
внешних объектов. Во втором круге находится мышление, с его
помощью человек прислушивается к тому, что говорят ощу-
щения, а затем дает вещам наименования. По поводу этих
вещей возникают чувства, чувственный настрой сопровождает
всякое человеческое наблюдение. И наконец, человек делает
ряд предположений относительно того, откуда появляются эти
вещи, куда они устремлены и каковы их возможности. Это
Относительно общего определения типов
Психологические типы - Вып./. - Гл. 10.
функций см.: Юнг К.Г.
интуиция, с помощью которой можно "заглянуть за угол". Эти
четыре функции составляют эктопсихическую систему.
Следующая сфера, выделенная на диаграмме, представляет
сознательный эго-комплекс, с которым соотносятся все
функции. В рамках эндопсихики мы, в первую очередь, отметим
память - функцию, которая еще поддается контролю со сторо-
ны воли; она контролируема эго-комплексом. Затем мы встре-
чаем субъективные компоненты, функций. Ими уже невоз-
можно управлять в полном смысле слова, но посредством
волевого усилия их можно хотя бы подавить, вытеснить, или,
наоборот, интенсифицировать. Они значительно слабее конт-
ролируются, нежели память, хотя и память, как известно, тоже
крепкий орешек. После этого мы переходим к аффектам и
инвазиям, которые контролируются только с помощью жестко-
го силового нажима. Единственное, что с ними можно сделать,
это подавить. Они могут превосходить по мощи наш эго-комп-
лекс, и тогда остается лишь стиснуть зубы, чтоб не взорваться.
На самом деле система психики, конечно же, не может быть
исчерпывающе выражена с помощью такой простой диаграммы.
Последняя скорее может служить шкалой значений, де-
монстрирующей постепенное снижение энергии или интен-
сивности эго-комплекса (проявляющейся в волевом усилии) по
мере приближения к покрытым мраком глубинам этой целост-
ной структуры - бессознательному. Первым идет индивиду-
альный подсознательный слой. Индивидуальное бессознатель-
ное - это та часть psyche, где находится материал, который с
таким же успехом мог бы находиться и в сознании. Вы знаете,
что множество явлений называют бессознательными, однако
такие утверждения весьма относительны. Именно в этой сфере
нет ничего такого/ что непременно должно быть бессознатель-
ным для каждого. Есть такие люди, которые осознают
практически осе из того, что в принципе можно осознать.
Далее, есть множество содержаний, которые в нашей
цивилизации являются бессознательными, но если обратиться
к другим расам, обнаружится, что, например, в Индии или в
Китае люди отдают себе отчет в таких вещах, до которых в
наших странах психоаналитикам приходится докапываться ме-
сяцами. Более того, простой человек, живущий в естественных
условиях, нередко осознает то, о чем городской человек поня-
тия не имеет, и даже во сне начинает видеть только под воз-
действием психоанализа. Я заметил это еще в школе. Живя в
56
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
57
деревне, среди крестьян и животных, я прекрасно осознавал
множество таких вещей, о которых городские мальчики даже
не догадывались. Мне попросту повезло, и я был свободен от
предубеждений. Анализируя сны, симптомы или фантазии как
невротиков, так и нормальных людей, вы переступаете искус-
ственный порог и начинаете постигать бессознательное.
Индивидуальное бессознательное на самом деле весьма
относительно, сфера его действия может быть ограничена, су-
жена практически до нуля. Вполне можно предположить, что
человек в состоянии развить свое сознание до такой степени,
что он сможет сказать: Nihil humanum a me alienum puto.
И наконец, мы подходим к самому ядру системы, к тому, что
вообще не может быть осознано, - к сфере архетипического.
Его предполагаемые содержания появляются в форме образов,
которые можно понять, лишь сопоставляя их с историческими
параллелями. Если у вас в распоряжении не будет параллелей,
вы не сможете интегрировать эти содержания в сознание, и они
останутся в состоянии проекции. Содержания коллективного
бессознательного не могут быть объектом произвольного наме-
рения, они не подвластны контролю со стороны воли. Ведут они
себя так, словно находятся вовсе вне вас - вы замечаете их в
ваших соседях, но только не в себе. Когда содержания кол-
лективного бессознательного активизируются, мы начинаем
обнаруживать нечто определенное в окружающих людях. К
примеру, мы начинаем считать, что Италии угрожают злобные
абиссинцы. Совсем как в известном рассказе Анатоля Франса.
Два крестьянина вечно дрались друг с другом, и нашелся
третий, которому захотелось узнать, в чем дело; одного из них
он спросил: "Почему ты так ненавидишь своего соседа и вечно
дерешься с ним?" - и тот ответил: "Mais il est lautre cote de la
riviere!" Точь-в-точь как Франция и Германия. Мы, швейцар-
цы, во время Мировой войны, как вам известно, имели возмож-
ность читать газеты и наблюдать, как этот специфический
механизм, подобно артиллерийским залпам, срабатывал то на
одном, то на другом берегу Рейна. Было совершенно ясно, что
люди видят в своих соседях то, чего в самих себе не осознают.
Homo sum: humani nil a me alienum puto. - Я человек, и ничто человеческое мне
не чуждо (лат.). - Terence. Heauton Timorumenos. - 1.1.25.
"Да ведь он живет по другую сторону реки!" (франц.). - Ред.
Как правило, результатом констелляции коллективного бес-
сознательного в большой социальной группе является кол-
лективное помешательство - духовная эпидемия, которая может
привести к революции, войне или чему-то подобному. Такого рода
движения исключительно заразительны и практически непре-
одолимы, ибо в моменты активизации коллективного бессозна-
тельного вы больше не принадлежите себе. Вы не просто участ-
вуете в движении, вы сами и составляете это движение. Если
бы вы жили в Германии или оказались там на какое-то время, все
ваши попытки защититься оказались бы тщетны. Эта инфекция
проникает под кожу. Вы человек, и где бы вы ни были, оградить
себя можно только ценой сужения своего сознания и как можно
большего опустошения и бездушности. Но тогда вы теряете свою
душу, превращаясь в сгусток сознания, скользящего по поверх-
ности, не погружаясь в море жизни и не принимая в ней никакого
участия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85