Но аналитик был че-
ловеком, который умел только думать, который жил одним
интеллектом и, тем самым, был отгорожен от жизни чувств.
Она же была высокоэмоциональным сангвиником, из тех, кто,
для того чтобы не испытывать одиночества, нуждается в
эмоциональных проявлениях, в движениях чувств окружающих
людей. Если вам необходимо лечить человека чувственного
типа, а вы обсуждаете лишь интеллектуальные аспекты, это то
же самое, что вести интеллектуальные разговоры в компании,
состоящей из людей чувственного типа. У вас ничего не полу-
чится; вы будете чувствовать себя, как на Северном полюсе;
вас не поймут, на ваши идеи просто никто не будет
реагировать. Все будет, казалось бы, очень мило, но вы почув-
ствуете себя полным идиотом, ибо ваш образ мысли останется
без ответа.
Нужно всегда подходить к людям с учетом их ведущей
функции, иначе у вас не будет контакта. Поэтому, чтобы иметь
возможность продемонстрировать моим пациентам, что моя
система не глуха к их реакциям, я должен сесть напротив них -
так, чтобы и они могли читать реакции у меня на лице и видеть,
что я их слушаю. Сядь я у них за спиной, я мог бы зевать,
спать, отдаваться собственным мыслям и вообще делать все,
что угодно. Они бы никогда не знали, что со мной происходит,
160
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
161
и оставались бы в аутоэротическом и изолированном состо-
янии. в котором для обычных людей нет ничего хорошего. Ко-
нечно, если б они готовили себя к отшельнической жизни где-
нибудь в Гималаях, тогда другое дело.
Обычно эмоции пациентов не очень заразительны,
заразительными они становятся тогда, когда содержания,
проецируемые пациентом на аналитика, идентичны его бессо-
знательным содержаниям. Тогда они вдвоем погружаются в
один и тот же черный провал бессознательного, и попадают в
ситуацию сопричастности. Это феномен, который был охарак-
теризован Фрейдом как контр-трансфер. Он состоит во
взаимном проецировании друг на друга, во взаимосвязи посред-
ством общего бессознательного. Сопричастность, как я вам уже
говорил, характерна для примитивной психологии, то есть
относится к такому психологическому уровню, где отсутствует
осознанное разделение субъекта и объекта. То, что относится
к общему бессознательному, наиболее запутанно как у
пациента, так и у психоаналитика; здесь теряются всякие
ориентиры, и подобный анализ заканчивается катастрофой.
Абсолютно безупречными не бывают даже аналитики, и может
статься, что в какой-то ситуации аналитик окажется в некоторых
аспектах бессознательным. По этой причине я уже достаточно
давно выдвинул требование, чтобы сами аналитики тоже подвер-
гались анализу. Они должны иметь отца-исповедника или мать-
исповедницу. Даже Папа Римский, при всей его непогрешимости,
должен регулярно исповедоваться, и не монсиньору или
кардиналу, а простому священнику. Если аналитик не под-
держивает объективную связь со своим бессознательным, нет
никаких гарантий, что в его бессознательное не провалится кто-то
из пациентов. Вероятно, вам всем знакомы пациенты, облада-
ющие дьявольской изобретательностью в выискивании слабых,
уязвимых мест в psyche аналитика. На эти слабости они пытают-
ся направить проекции своего собственного бессознательного. Го-
ворят, что этим отличаются женщины, но это не так - мужчины
делают то же самое. Они всегда обнаруживают у аналитика эти
слабые места, и можете не сомневаться, что рано или поздно он
будет уязвлен в самом незащищенном месте. Там, где он сам бес-
сознателен, он склонен совершать такие же проекции, как и
любой пациент. Так возникает состояние сопричастности, или,
выражаясь более точно, состояние межличностной кон-
таминации посредством общего бессознательного.
Безусловно, о трансфере могут быть разные представления,
но что касается нас, то мы все находимся во власти опреде-
ления, данного Фрейдом; есть склонность считать, что речь
всегда идет об эротическом трансфере. Но мой опыт не подт-
верждает теорию, согласно которой проецируются исключи-
тельно эротические и инфантильные содержания. Согласно
моему опыту, предметом проекции может быть все, что угодно,
а эротический трансфер является лишь одной из множества
возможных форм переноса. В человеческом бессознательном
есть немало других содержаний, которые имеют не менее вы-
сокоэмоциональную природу и могут проецироваться точно так
же, как и сексуальность. Все активированные содержания бес-
сознательного имеют тенденцию являться в проекции. Сущес-
твует даже такое правило: констелляция бессознательного со-
держания первым делом обнаруживает себя в проекции. Любой
активированный архетип может явиться в проекции на внеш-
нюю ситуацию, на людей, на обстоятельства, короче говоря, на
объекты любого рода. Имеет место даже трансфер на животных
и на неодушевленные предметы.
Не так давно я разбирал случай одного необычайно умного
молодого человека. Я объяснил ему, какую он "сделал" про-
екцию: он проецировал свой бессознательный образ женщины
на женщину реальную, и сны совершенно ясно показывали, на-
сколько сильно реальная особа отличалась от того, какой он
желал ее видеть. Этот факт бил точно в цель. После этого он
сказал: "Если бы я узнал об этом два года назад, то сэкономил
бы 40 000 франков!" Я спросил: "Каким образом ?" - "Да, кто-то
показал мне древнеегипетскую статуэтку, и я тут же в нее
влюбился. Это была египетская кошка - прекрасная вещица".
Он немедленно купил ее за 40 000 франков и поставил над
камином у себя в гостиной. Но затем он обнаружил, что душев-
ный покой покинул его. Офис его был этажом ниже, и почти
каждый час он вскакивал со своего рабочего места для того, что
посмотреть на кошку, а удовлетворив свою страсть, он возвра-
щался к работе лишь с тем, чтобы через некоторое время под-
няться туда опять. Это беспокойство стало настолько невы-
носимым, что он поставил кошку на стол прямо перед собой -
и обнаружил, что больше вообще не может работать! Для того,
чтобы избавиться от ее воздействия, ему пришлось запереть ее
на чердаке, а затем бороться с постоянным соблазном открыть
ящик и посмотреть на кошку еще раз. Когда он понял, что это
g lsllls "11ЧЙ
51 lhlllllli llllgli
s SS S< -тЙЯ-йа 5 P ? S. "i "> S S u 3? "о я та >s
gl 51 I g- ggal SgS5S.ggl>5
~\ой Д ii: ae 5 "0-. >J Ї CL, и ю о a: e S Я С , s w я эе
so кй151оУй gl >, о S
оод llt!tlll-lll!!l1
1 а I S 5 S5 1 ll< Sg I e S S x Й
ll lllilllllllllsUe
i .liileHllile
g S ё 3g < -. g S s . S >, " 5Sg к S g g5 " s5s
-
Ill-lllllllill
-1:11: 1-1 :-llll:ll:llg!Hl
Q Йсая-сямй
BS nigwei,oo:3w,5s n,Siflx5eKKiaе- .
ii
5 a;
e g
8 g
"
л я:
5 ё
5
I S
a a:
(u
о a
ё 5525! 5 " з-s s s е"й?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
ловеком, который умел только думать, который жил одним
интеллектом и, тем самым, был отгорожен от жизни чувств.
Она же была высокоэмоциональным сангвиником, из тех, кто,
для того чтобы не испытывать одиночества, нуждается в
эмоциональных проявлениях, в движениях чувств окружающих
людей. Если вам необходимо лечить человека чувственного
типа, а вы обсуждаете лишь интеллектуальные аспекты, это то
же самое, что вести интеллектуальные разговоры в компании,
состоящей из людей чувственного типа. У вас ничего не полу-
чится; вы будете чувствовать себя, как на Северном полюсе;
вас не поймут, на ваши идеи просто никто не будет
реагировать. Все будет, казалось бы, очень мило, но вы почув-
ствуете себя полным идиотом, ибо ваш образ мысли останется
без ответа.
Нужно всегда подходить к людям с учетом их ведущей
функции, иначе у вас не будет контакта. Поэтому, чтобы иметь
возможность продемонстрировать моим пациентам, что моя
система не глуха к их реакциям, я должен сесть напротив них -
так, чтобы и они могли читать реакции у меня на лице и видеть,
что я их слушаю. Сядь я у них за спиной, я мог бы зевать,
спать, отдаваться собственным мыслям и вообще делать все,
что угодно. Они бы никогда не знали, что со мной происходит,
160
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
161
и оставались бы в аутоэротическом и изолированном состо-
янии. в котором для обычных людей нет ничего хорошего. Ко-
нечно, если б они готовили себя к отшельнической жизни где-
нибудь в Гималаях, тогда другое дело.
Обычно эмоции пациентов не очень заразительны,
заразительными они становятся тогда, когда содержания,
проецируемые пациентом на аналитика, идентичны его бессо-
знательным содержаниям. Тогда они вдвоем погружаются в
один и тот же черный провал бессознательного, и попадают в
ситуацию сопричастности. Это феномен, который был охарак-
теризован Фрейдом как контр-трансфер. Он состоит во
взаимном проецировании друг на друга, во взаимосвязи посред-
ством общего бессознательного. Сопричастность, как я вам уже
говорил, характерна для примитивной психологии, то есть
относится к такому психологическому уровню, где отсутствует
осознанное разделение субъекта и объекта. То, что относится
к общему бессознательному, наиболее запутанно как у
пациента, так и у психоаналитика; здесь теряются всякие
ориентиры, и подобный анализ заканчивается катастрофой.
Абсолютно безупречными не бывают даже аналитики, и может
статься, что в какой-то ситуации аналитик окажется в некоторых
аспектах бессознательным. По этой причине я уже достаточно
давно выдвинул требование, чтобы сами аналитики тоже подвер-
гались анализу. Они должны иметь отца-исповедника или мать-
исповедницу. Даже Папа Римский, при всей его непогрешимости,
должен регулярно исповедоваться, и не монсиньору или
кардиналу, а простому священнику. Если аналитик не под-
держивает объективную связь со своим бессознательным, нет
никаких гарантий, что в его бессознательное не провалится кто-то
из пациентов. Вероятно, вам всем знакомы пациенты, облада-
ющие дьявольской изобретательностью в выискивании слабых,
уязвимых мест в psyche аналитика. На эти слабости они пытают-
ся направить проекции своего собственного бессознательного. Го-
ворят, что этим отличаются женщины, но это не так - мужчины
делают то же самое. Они всегда обнаруживают у аналитика эти
слабые места, и можете не сомневаться, что рано или поздно он
будет уязвлен в самом незащищенном месте. Там, где он сам бес-
сознателен, он склонен совершать такие же проекции, как и
любой пациент. Так возникает состояние сопричастности, или,
выражаясь более точно, состояние межличностной кон-
таминации посредством общего бессознательного.
Безусловно, о трансфере могут быть разные представления,
но что касается нас, то мы все находимся во власти опреде-
ления, данного Фрейдом; есть склонность считать, что речь
всегда идет об эротическом трансфере. Но мой опыт не подт-
верждает теорию, согласно которой проецируются исключи-
тельно эротические и инфантильные содержания. Согласно
моему опыту, предметом проекции может быть все, что угодно,
а эротический трансфер является лишь одной из множества
возможных форм переноса. В человеческом бессознательном
есть немало других содержаний, которые имеют не менее вы-
сокоэмоциональную природу и могут проецироваться точно так
же, как и сексуальность. Все активированные содержания бес-
сознательного имеют тенденцию являться в проекции. Сущес-
твует даже такое правило: констелляция бессознательного со-
держания первым делом обнаруживает себя в проекции. Любой
активированный архетип может явиться в проекции на внеш-
нюю ситуацию, на людей, на обстоятельства, короче говоря, на
объекты любого рода. Имеет место даже трансфер на животных
и на неодушевленные предметы.
Не так давно я разбирал случай одного необычайно умного
молодого человека. Я объяснил ему, какую он "сделал" про-
екцию: он проецировал свой бессознательный образ женщины
на женщину реальную, и сны совершенно ясно показывали, на-
сколько сильно реальная особа отличалась от того, какой он
желал ее видеть. Этот факт бил точно в цель. После этого он
сказал: "Если бы я узнал об этом два года назад, то сэкономил
бы 40 000 франков!" Я спросил: "Каким образом ?" - "Да, кто-то
показал мне древнеегипетскую статуэтку, и я тут же в нее
влюбился. Это была египетская кошка - прекрасная вещица".
Он немедленно купил ее за 40 000 франков и поставил над
камином у себя в гостиной. Но затем он обнаружил, что душев-
ный покой покинул его. Офис его был этажом ниже, и почти
каждый час он вскакивал со своего рабочего места для того, что
посмотреть на кошку, а удовлетворив свою страсть, он возвра-
щался к работе лишь с тем, чтобы через некоторое время под-
няться туда опять. Это беспокойство стало настолько невы-
носимым, что он поставил кошку на стол прямо перед собой -
и обнаружил, что больше вообще не может работать! Для того,
чтобы избавиться от ее воздействия, ему пришлось запереть ее
на чердаке, а затем бороться с постоянным соблазном открыть
ящик и посмотреть на кошку еще раз. Когда он понял, что это
g lsllls "11ЧЙ
51 lhlllllli llllgli
s SS S< -тЙЯ-йа 5 P ? S. "i "> S S u 3? "о я та >s
gl 51 I g- ggal SgS5S.ggl>5
~\ой Д ii: ae 5 "0-. >J Ї CL, и ю о a: e S Я С , s w я эе
so кй151оУй gl >, о S
оод
1 а I S 5 S5 1 ll< Sg I e S S x Й
ll lllilllllllllsUe
i .liileHllile
g S ё 3g < -. g S s . S >, " 5Sg к S g g5 " s5s
-
Ill-lllllllill
-1:11: 1-1 :-llll:ll:llg!Hl
Q Йсая-сямй
BS nigwei,oo:3w
ii
5 a;
e g
8 g
"
л я:
5 ё
5
I S
a a:
(u
о a
ё 5525! 5 " з-s s s е"й?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85