и
психология особенно страдает от этого. Когда в повседневной
жизни человек говорит о "чувствах", возможно, порой он под-
разумевает нечто совсем иное, чем кто-то другой, говорящий о
"чувствах". Некоторые психологи, пользующиеся понятием
чувства, определяют его как расстройство мыслей. "Чувство
есть не что иное, как незавершенная мысль", - таково опреде-
ление, принадлежащее одному хорошо известному психологу.
Однако чувство подлинно, реально, это некая функция, и посе-
му ему соответствует определенное слово. Сознание всегда
инстинктивно находит слова для обозначения реально сущест-
вующих вещей. Лишь психологи изобретают наименования для
несуществующих вещей.
Последняя функция - интуиция - представляется весьма
таинственной. Про меня самого, как известно, говорят, что я
"большой мистик". Да, из таких вещей и состоит мой
мистицизм! Интуиция - это функция, с помощью которой
можно видеть то, что происходит "за углом", что, собственно
говоря, невозможно; но кто-то как будто делает это за вас, и
вы ему доверяете. Если жить обычной жизнью в своих четырех
стенах, делать рутинную повседневную работу, то интуиция
может и не понадобиться. Но оказавшись на бирже или, ска-
жем, где-нибудь в Центральной Африке, вы, наряду со всем
другим, вынуждены полагаться на свое чутье. Вы, конечно же,
будете не в силах точно рассчитать, кто вас там поджидает в
зарослях, то есть там " за углом", - тигр или носорог, - однако
у вас возникает предчувствие, которое, быть может, спасет вам
жизнь. Поэтому люди, живущие в естественных условиях,
активно пользуются интуицией; точно так же интуиция необ-
ходима разного рода первопроходцам, с риском для жизни
отправляющимся в неведомые дали. Не обойтись без нее изоб-
ретателям и судьям. И оказавшись в неожиданной ситуации, не
имея устоявшихся понятий и ценностей, вы тоже будете вы-
нуждены положиться на свой интуитивный дар.
slas-e- ю
o о n)-0 ж ю
Jtaoaa-a : (-) а; к ч ov
ч n n о-> < о 5 ttinoOtrtta-EL-iSbio-a ovS омЙ-тай
о № Q x о-л < я о-> S 5 о о " s о Д s а "> и й я " "> S
llllllUtIPIUIIIIlllllliar
Jtaoaa-a : f~) д к ч ov ositOJ(T)g:M3<ч n n о-> < о 5 оз п) о о tr ? (т) a EL ч g ы о-a ovS омЙ-тай
о № Q х о-л < я о S 500 " s о Д s а п) fci д- n> S
Mlllltllllllllllir-ll
йь йовйх-ПЦЁП) 05
д S > S so з: S S a а (т) g S 5 " s s Q о g ч 5
S 5 и a gc о -а д Sa о to ?a 5 ч о "> iJ " ro s и аодд ~
llllll-i!llllillll!l!l!l:
-lllllllllliyiltlP-l-l
" S S " " s Й g gggs> . 5511 "sS5- S Й I
-Illl:
1 ovf ;gЇ Ї
а о " и - Ї ч тз TS о ййз:
!iilllh,l
ll-l Ull ll!lllill 1-
Sl 1Їllog5l 55?
s aS I - ч Д a g 1g a I " > 5 t I 5 1 Й
oi а у S M о g gS? д S > - S s ga- g P ь
faa l Sg
-<15 5 I ? ? S g 5 PgS g S s I
!lllll irSitllllllSlalllle,
a S i -o- я - a S
аклЗ " мД-йЧо- sSn>Sg(T)?3ooBoaoPs
o\ -goa> 5 S > к ,, S E й "
5 Їs g>
M о л ш orno щ5Їо Ї 3S ? Ї ЇS > Ї И S
>?rs 5
a P Sg? 7 = ? s ? S I S ? <" 5? о g g,s s S 93 S S
oao)ap~icni3 oaaQ-JOSД"жwдwв-жa а>>д:)золоааоз?эа:">
ча > ~o ?< 4MMon)Mos гвммшваоомкЕ
S< S=
.ЙЗЙймо M о а g ч g сп (т) щ вг-м о <") .a x-j - д
S S - S x о s Ч о S S fa 00 "0 S ." g S П) ta ч t" 4 So о
3 1 S S ov s 5-I 5 S S g -о 5 g 1
1 -I l-lll 1 1 -I I ll -1
slB>EESeEo " 1 S I о
5 1-
gSgSgo ggggg ё> s ggis
!
ё 1 S и I Sl > I o ? 1 Й e - 511
ЗЁи SSBSISx
5 1 " Й I ? Їs5 I I ? 1 05
и )a г. 5 on S ё5ч К ч x s s s мао"Й5о\йл"
Eg. 4g5 ">- 5 S o-M и
"> 5 5 Ї л S cr 7 5 я E д о fc, g > s s " ff JSa" у о
s, S S л з м 4 Mo(T)gSo3MS gu J4>s4S (т>1ЯоЦ
5 Ц о п) о > 2 ч S= S- QS ПЙЙ s3gSo"So\?
15111-Щ51Ї11 ieii
Sssss osigls g s>
-- 5SЇ 5SЇSg5S"
1Ї MS-IIS 1-01
olll llljllltllll 1-111111
ю
24
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
25
чувств. И наоборот, те, кто руководствуется чувствами, пренеб-
регают разумными доводами, что вполне понятно: эти функции
противоречат друг другу. Порой люди уверяют меня, что у них
одинаково развиты как мышление, так и чувство, но я не
считаю это возможным: ни у одного человека противополож-
ные функции не могут быть одинаково совершенными.
М
Рис. 1. Функции.
То же самое происходит в случае с парой ощущение (О)
интуиция (И). Каково их взаимодействие? Невозможно
воспринимать физические факты и одновременно "заглядывать
за угол". Наблюдая за человеком в момент действия функции
ощущения, вы можете увидеть, что зрачки его глаз сужены,
взгляд сосредоточен на определенной точке. Наблюдая же за
выражением лица и глазами человека интуитивного типа, вы
обнаружите, что взгляд его, рассеянный подобно лучам света,
скользит по поверхности вещей, ни на чем не сосредо-
точиваясь, чтоб охватить все вокруг в его полноте, и среди мно-
жества воспринимаемых вещей где-то на периферии своего
поля зрения человек замечает нечто; это и есть чутье. Часто
уже по глазам можно определить, принадлежит человек к
интуитивному типу или нет. Человек интуитивного склада
обычно пренебрегает деталями. Он всегда пытается охватить
ситуацию целиком, и тогда что-то неожиданно обнаруживает
себя, вырываясь из этой целостности. Если же вы принад-
лежите к сенсорному типу, вы воспринимаете факты такими,
каковы они есть, но при этом у вас уже нет никаких интуиций,
хотя бы потому, что невозможно делать два дела одновременно.
Действие одной функции исключает действие другой. Поэтому
я расположил их друг напротив друга.
Благодаря этой простой схеме можно сделать множество
важных заключений относительно структуры сознания конк-
ретного индивида. Если, например, его мышление высоко
дифференцировано, то чувства обязательно будут недиффе-
ренцированными. Не означает ли это, что у людей такого типа
вообще нет чувств? Напротив, они говорят, что их чувства
очень сильны, что они буквально переполнены эмоциями.
Действительно, эти люди находятся под влиянием собственных
эмоций, чувства буквально захлестывают их. Весьма показа-
тельным с этой точки зрения было бы, например, изучение час-
тной жизни какого-нибудь профессора. Если вы хотите узнать,
как интеллектуал ведет себя дома, спросите об этом его жену,
и, уверяю вас, услышите пренеожиданнейший рассказ.
У человека с доминантой функции чувств все наоборот. В
нормальном состоянии он не позволяет мыслям нарушать свой
покой, но в случае каких-либо нарушений или невроза его
начинают преследовать мысли; какая-то мысль становится на-
вязчивой, и порой от нее уже невозможно избавиться. Обычно
это - славный малый, но с нелепыми фантазиями и с невы-
соким уровнем мышления. Им овладевают мысли, опутывая
его; он не в силах освободиться, поскольку рассуждения ему не
даются, в силу неповоротливости его ума. Но и какой-нибудь
интеллектуал, когда им владеют чувства, мог бы сказать: "С
моими чувствами - то же самое", и против этого любые аргу-
менты бессильны. Ему нет спасения, пока он, образно говоря,
полностью не перекипит в своих эмоциях. Такого человека не-
возможно урезонить в его чувствах, а если б и можно было, для
него это обернулось бы ущербностью.
Аналогично дело обстоит с сенсорным и интуитивным
типами. Люди интуитивного склада всегда не в ладу с реаль-
ностью:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85