с нормальными же людьми
такое бывает лишь в исключительных случаях. Быть охвачен-
ным эмоциями - еще не патология, а просто нежелательное
состояние. Нет смысла называть патологией то, что по той или
иной причине для нас нежелательно. На свете есть много
всяких неприятных вещей - взять хотя бы налоги, - которые
только за это еще нельзя считать патологией.
Вторжение, нашествие (англ.). - Пер.
От греч. pathos - страсть. - Ред.
Аналитическая психология
33
ДИСКУССИЯ ПЕРВВЯ
Доктор Джеймс Хэдфилд:
В каком смысле вы употребляете слово "эмоция"? У нас
многие считают эмоцией то, что вы называете "чувством".
Придаете ли вы термину "эмоция" какое-то особое значение?
Профессор Юнг:
Я рад, что вы задали этот вопрос, потому что употребление
слова "эмоция" связано со множеством ошибок и недоразу-
мений. Естественно, каждый волен пользоваться словами по
своему усмотрению, однако в научном языке вы обязаны
придерживаться четких разграничений, чтобы всем было
понятно, о чем идет речь. Если вы помните, я определяю "чув-
ство" как ценностную функцию и не связываю с этим никакого
особого смысла. Я считаю, что чувство является рациональной
функцией в том случае, если оно дифференцировано. Случает-
ся и так, что чувство носит недифференцированный характер,
тогда ему присущи архаические свойства, которые можно
резюмировать как "неразумные". Однако сознательное чувст-
во - это всегда рациональная функция, служащая для
различения ценностей.
Занимаясь эмоциями, вы обязательно заметите, что слово
"эмоциональный" применяется для описания состояний, харак-
теризующихся физиологическим возбуждением. Поэтому
эмоции в определенной степени поддаются измерению, не в
психической, а в своей физиологической части. Вам известна
теория аффектов Джемса-Ланге. Я рассматриваю эмоцию как
аффект, эмоция - это нечто такое, что воздействует на вас (af-
fects you). Такое вмешательство что-то делает с вами. При
Эту теорию независимо друг от друга сформулировали Уильям Джемс и датский
физнолог Ланге (не путать с русским психологом Н.Н.Ланге. - Пер.), поэтому
ее обычно связывают с именами обоих ученых.
эмоциях вас заносит, вы выходите из себя, вас как будто вы-
брасывает куда-то взрывом. В этот момент можно наблюдать
физически выраженное физиологическое состояние. Вот тут-то
и пролегает различие: чувство не имеет зримых физических
или физиологических проявлений, в то время как эмоция ха-
рактеризуется изменением физиологического состояния. Со-
гласно теории аффектов Джемса-Ланге вы действительно
находитесь в эмоциональном состоянии лишь в том случае,
если замечаете общее изменение вашего физиологического сос-
тояния. Это наиболее заметно в ситуации, когда вас должен
охватить гнев. Вы знаете, что сейчас разозлитесь, затем
начинаете чувствовать, как лицо наливается кровью, и лишь
тогда - но никак не раньше - вас действительно охватывает
гнев. До этого вы всего лишь знаете, что сейчас разозлитесь,
но как только кровь подступает к голове, вы уже действительно
злитесь, ибо воздействие претерпевает ваше тело, и поскольку
вы видите, что возбуждены, вас это злит вдвойне. Теперь вы
на самом деле охвачены эмоцией. Когда же у вас чувство, вы
сохраняете контроль. Вы вполне владеете ситуацией и можете
сказать: "У меня дивное чувство" или наоборот: "У меня на этот
счет ужасное чувство". Все спокойно и ничего не происходит.
Вы, например, можете совершенно спокойно, с милой улыбкой
сообщить кому-то, что ненавидите его. Однако если вы
говорите об этом со злобой, то значит вами овладела эмоция.
Спокойные слова не вызовут ни у вас, ни у вашего собеседника
прилива эмоций. Эмоции чрезвычайно заразительны, они явля-
ются реальными носителями психического заражения.
Например, если вы находитесь в охваченной эмоциональным
возбуждением толпе, вы ничего не можете с этим поделать -
вами также завладевает эта эмоция. А вот чувства других
людей вас нимало не волнуют, поэтому не удивительно, что
носители дифференцированной чувственной функции охлажда-
ют ваш пыл, в то время как эмоциональные личности своей не-
прерывной горячностью вызывают у вас возбуждение. Вы
видите у них на лице пламя эмоций, это затрагивает вашу
симпатическую систему, и вскоре нечто подобное происходит
и с вами. С чувствами все иначе. Понятно я выразил свою
мысль?
34
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
35
Доктор Генри В.Дикс:
Могу ли я в продолжение первого вопроса спросить о том,
каково, на ваш взгляд, отношение между аффектами и чувст-
вами?
Профессор Юнг:
Все дело в степени. Если для вас что-то чрезвычайно ценно,
в определенный момент это может перерасти в сильную
эмоцию; и произойдет это именно тогда, когда чувство
достигнет той интенсивности, которая вызывает физиологичес-
кое возбуждение. Вероятно, все ментальные процессы вызыва-
ют определенные физиологические отклонения, которые, одна-
ко, настолько невелики, что наши средства не позволяют их
обнаружить. А вот для измерения эмоций, по крайней мере их
физиологии, у нас есть прекрасный метод, основанный на
психогальваническом эффекте. Суть последнего состоит в том,
что под влиянием эмоций падает электрическое сопротивление
кожи. Под действием чувств этого не происходит.
Приведу один пример. Когда-то, работая в клинике, я провел
с моим тогдашним профессором следующий эксперимент. Он
отвечал на вопросы моего теста, будучи подключенным к аппа-
рату, измеряющему психогальванический эффект. Я попросил
его представить себе нечто крайне неприятное и даже болез-
ненное, однако такое, о чем, как он знает, мне ничего неизвес-
тно. Он сделал это. Подобный эксперимент не был для него в
новинку, к тому же он обладал огромной способностью концен-
трации; когда он концентрировал на чем-то внимание,
сопротивление кожи практически не изменялось, сила тока во-
обще не увеличивалась. Затем у меня мелькнула одна догадка.
Однажды я заметил, что происходит нечто такое, что должно
быть чертовски неприятно моему шефу. Я решил, что стоит
попробовать, и просто сказал ему: "Дело, случайно, не в таком-
то?" - и назвал одно имя. Мгновенно произошел всплеск эмоций.
Это была эмоция, тогда как предыдущей реакцией было чувство.
Интересно, что при истерической боли сужение зрачков не
наблюдается и она не сопровождается физиологическим воз-
буждением, хотя это весьма интенсивная боль. Физическая же
Юнг, Петерсон. Психологические исследования с гальванометром и пневмог-
рафом у нормальных и душевнобольных людей (1907); Юнг, Рикшер. Даль-
нейшие исследования гальванического феномена и дыхания у нормальных и
душевнобольных людей (1907).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
такое бывает лишь в исключительных случаях. Быть охвачен-
ным эмоциями - еще не патология, а просто нежелательное
состояние. Нет смысла называть патологией то, что по той или
иной причине для нас нежелательно. На свете есть много
всяких неприятных вещей - взять хотя бы налоги, - которые
только за это еще нельзя считать патологией.
Вторжение, нашествие (англ.). - Пер.
От греч. pathos - страсть. - Ред.
Аналитическая психология
33
ДИСКУССИЯ ПЕРВВЯ
Доктор Джеймс Хэдфилд:
В каком смысле вы употребляете слово "эмоция"? У нас
многие считают эмоцией то, что вы называете "чувством".
Придаете ли вы термину "эмоция" какое-то особое значение?
Профессор Юнг:
Я рад, что вы задали этот вопрос, потому что употребление
слова "эмоция" связано со множеством ошибок и недоразу-
мений. Естественно, каждый волен пользоваться словами по
своему усмотрению, однако в научном языке вы обязаны
придерживаться четких разграничений, чтобы всем было
понятно, о чем идет речь. Если вы помните, я определяю "чув-
ство" как ценностную функцию и не связываю с этим никакого
особого смысла. Я считаю, что чувство является рациональной
функцией в том случае, если оно дифференцировано. Случает-
ся и так, что чувство носит недифференцированный характер,
тогда ему присущи архаические свойства, которые можно
резюмировать как "неразумные". Однако сознательное чувст-
во - это всегда рациональная функция, служащая для
различения ценностей.
Занимаясь эмоциями, вы обязательно заметите, что слово
"эмоциональный" применяется для описания состояний, харак-
теризующихся физиологическим возбуждением. Поэтому
эмоции в определенной степени поддаются измерению, не в
психической, а в своей физиологической части. Вам известна
теория аффектов Джемса-Ланге. Я рассматриваю эмоцию как
аффект, эмоция - это нечто такое, что воздействует на вас (af-
fects you). Такое вмешательство что-то делает с вами. При
Эту теорию независимо друг от друга сформулировали Уильям Джемс и датский
физнолог Ланге (не путать с русским психологом Н.Н.Ланге. - Пер.), поэтому
ее обычно связывают с именами обоих ученых.
эмоциях вас заносит, вы выходите из себя, вас как будто вы-
брасывает куда-то взрывом. В этот момент можно наблюдать
физически выраженное физиологическое состояние. Вот тут-то
и пролегает различие: чувство не имеет зримых физических
или физиологических проявлений, в то время как эмоция ха-
рактеризуется изменением физиологического состояния. Со-
гласно теории аффектов Джемса-Ланге вы действительно
находитесь в эмоциональном состоянии лишь в том случае,
если замечаете общее изменение вашего физиологического сос-
тояния. Это наиболее заметно в ситуации, когда вас должен
охватить гнев. Вы знаете, что сейчас разозлитесь, затем
начинаете чувствовать, как лицо наливается кровью, и лишь
тогда - но никак не раньше - вас действительно охватывает
гнев. До этого вы всего лишь знаете, что сейчас разозлитесь,
но как только кровь подступает к голове, вы уже действительно
злитесь, ибо воздействие претерпевает ваше тело, и поскольку
вы видите, что возбуждены, вас это злит вдвойне. Теперь вы
на самом деле охвачены эмоцией. Когда же у вас чувство, вы
сохраняете контроль. Вы вполне владеете ситуацией и можете
сказать: "У меня дивное чувство" или наоборот: "У меня на этот
счет ужасное чувство". Все спокойно и ничего не происходит.
Вы, например, можете совершенно спокойно, с милой улыбкой
сообщить кому-то, что ненавидите его. Однако если вы
говорите об этом со злобой, то значит вами овладела эмоция.
Спокойные слова не вызовут ни у вас, ни у вашего собеседника
прилива эмоций. Эмоции чрезвычайно заразительны, они явля-
ются реальными носителями психического заражения.
Например, если вы находитесь в охваченной эмоциональным
возбуждением толпе, вы ничего не можете с этим поделать -
вами также завладевает эта эмоция. А вот чувства других
людей вас нимало не волнуют, поэтому не удивительно, что
носители дифференцированной чувственной функции охлажда-
ют ваш пыл, в то время как эмоциональные личности своей не-
прерывной горячностью вызывают у вас возбуждение. Вы
видите у них на лице пламя эмоций, это затрагивает вашу
симпатическую систему, и вскоре нечто подобное происходит
и с вами. С чувствами все иначе. Понятно я выразил свою
мысль?
34
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
35
Доктор Генри В.Дикс:
Могу ли я в продолжение первого вопроса спросить о том,
каково, на ваш взгляд, отношение между аффектами и чувст-
вами?
Профессор Юнг:
Все дело в степени. Если для вас что-то чрезвычайно ценно,
в определенный момент это может перерасти в сильную
эмоцию; и произойдет это именно тогда, когда чувство
достигнет той интенсивности, которая вызывает физиологичес-
кое возбуждение. Вероятно, все ментальные процессы вызыва-
ют определенные физиологические отклонения, которые, одна-
ко, настолько невелики, что наши средства не позволяют их
обнаружить. А вот для измерения эмоций, по крайней мере их
физиологии, у нас есть прекрасный метод, основанный на
психогальваническом эффекте. Суть последнего состоит в том,
что под влиянием эмоций падает электрическое сопротивление
кожи. Под действием чувств этого не происходит.
Приведу один пример. Когда-то, работая в клинике, я провел
с моим тогдашним профессором следующий эксперимент. Он
отвечал на вопросы моего теста, будучи подключенным к аппа-
рату, измеряющему психогальванический эффект. Я попросил
его представить себе нечто крайне неприятное и даже болез-
ненное, однако такое, о чем, как он знает, мне ничего неизвес-
тно. Он сделал это. Подобный эксперимент не был для него в
новинку, к тому же он обладал огромной способностью концен-
трации; когда он концентрировал на чем-то внимание,
сопротивление кожи практически не изменялось, сила тока во-
обще не увеличивалась. Затем у меня мелькнула одна догадка.
Однажды я заметил, что происходит нечто такое, что должно
быть чертовски неприятно моему шефу. Я решил, что стоит
попробовать, и просто сказал ему: "Дело, случайно, не в таком-
то?" - и назвал одно имя. Мгновенно произошел всплеск эмоций.
Это была эмоция, тогда как предыдущей реакцией было чувство.
Интересно, что при истерической боли сужение зрачков не
наблюдается и она не сопровождается физиологическим воз-
буждением, хотя это весьма интенсивная боль. Физическая же
Юнг, Петерсон. Психологические исследования с гальванометром и пневмог-
рафом у нормальных и душевнобольных людей (1907); Юнг, Рикшер. Даль-
нейшие исследования гальванического феномена и дыхания у нормальных и
душевнобольных людей (1907).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85