18. Сердце образует центр мандалы в Сорока Вопросах. См. иллюст-
рацию 1.
19. Aurora, XI. 27-28, p. 94.
20. "Ствол" в этом контексте может означать древо или крест ("кол,
шест, столб"), но он также может отсылать к посоху или трости.
Затем, он может быть волшебной палочкой, которая при последую-
щем развитии этих рисунков начинает пускать ростки подобно древу.
Ср.ниже, пар. 570.
21. Aurora, XI. 37, р. 95.
22. Нижняя тьма соответствует миру стихий, имеющему четверичный
характер. Ср. четыре Ахурайима, упоминаемые в комментарии к
Рисунку 7.
23. Причиной этому то, что молния поймана четверицей элементов и,
таким образом, разделена на четыре части.
24. Saltpetre "колдовское вещество, синонимичное Sal Saturni и Sal
Tartan mundi maioris (Khunrath, Van hylealishen Chaos, 1957, p.
263). В алхимии Тартарус имеет двойной смысл: с одной стороны, он
означает винный камень {hydrogen potassium tartrate), с другой,
нижнюю часть сосуда для варки, а также колдовское вещество
(Eleazar, Uraltes Chymisches Werk, 1760, II, P.91, no. 32). Bcavitates
terrae" (Тартарус) произрастают металлы. Соль, согласно Кунрату,
является "centrum terrae physicum". Элеазар говорит, что "Небо и
Тартарус мудрого" превращают все металлы обратно в Меркурий.
Сатурн - это темная "пагубная" звезда. Такой же символизм присут-
ствует в Церковных пожертвованиях из заупокойной Мессы: "Избавь
души всех усопших праведников от мук ада и преисподней; освободи
их от пасти льва (атрибут Ялдабаофа, Сатурн), дабы ими не овладел
Тартарус и они не пали во тьму". Сатурн "порождает тьму" (Беме,
Троичная Жизнь, IX. 85, р. 96) и является одним из аспектов
Салиттера {Signatura rerum, XIV. 46-48, р. 118). Салиттер представ-
272
К.Г.Юнг
Исследование процесса индивидуации
273
ляет собой "сухую" и "неподвижную" форму и воплощение семи
"Неточных Духов" Бога, которые все содержатся в седьмом, Мер-
курии, "Слове Божием" (Aurora, XI. 86L, р. 99 и XV. 49, р. 151; Sig.
rer., IV. 35, p. 28). Салиттер, как и Меркурий, является матерью и
причиной всех металлов и солей (Sig. rer., XIV. 46 и III. 16, р. 118 и
1 19). Это тонкое тело, райская земля и непорочное состояние тела до
грехопадения, и, следовательно, миниатюрное изображение prima
materia.
25. {"Фраграт" и "любет" Беме использовал для обозначения соответст-
венно "вспышки, пламени, горения" и "вожделения, страсти". - Изд.)
26. Ссылка на Быт. 1:7 ("вода, которая над твердью").
27. Sig. rer., XIV. 32-33, р. 116.
28. Tabula principiorum, 3 (Амстердамское издание. 1682, р. 271).
29. Ibid., 5, p. 271.
30. Ibid., 42 p. 279.
31. Four Tables of Divine Revelation (Четыре Скрижали Божественного
Откровения), р. 14.
32. Ibid., р. 13.
33. Его официальное название - hydrargyrum sulfuratum rubrum. Дру-
гая версия этого знака - ( : ср. Ludi, Alchemistische und Chemische
Zeichen, и Gessmann, Die Geheimsymbole der Alchymie, Arzneikunde
und Astrologie des Mittelalters.
34. "Среди докторов есть большие сомнения по поводу того, что в
действительности обозначается Киноварью, ибо различные
авторитеты применяют этот термин для очень разных веществ".
Ruland, Lexicon, р. 102.
35. Berthelot, Alch. grecs, III, XXIX, 24.
36. Ibid., I, V, 1. Можно заметить, что дракон имеет три уха и четыре
ноги (Аксиома Марии! Ср. Психология и Алхимия, пар. 209 и далее.)
37 .Hist. nat., Lib. XXXIII, cap. VII.
38. Медицинский термин anthrax значит "карбункул", "абсцесс".
39. Сурьма обозначается также с). Regulus = "неоднородная металличес-
кая масса, образующаяся под шлаком в плавящихся и сгущающихся
рудах" (Мерриам-Вебстер).
40. Michael Maier {Symbola aureae mensae, 1617, p. 380) говорит:
"Истинная сурьма философов лежит сокрытая в морской глубине,
подобно Царскому сыну".
41. Превозносимая как Геркулес Мобицвда, "убийца болезней" (там же,
р. 378).
42. Эту книгу (впервые?) упоминает Майер, ibid, р. 379 tf.
43. Также ЕЛ, чистая четверица.
44. Тартаро, как и popftopoq, раррарод и т.п. вероятно является
звукоподражанием, выражающим ужас. Tapya-vov значит уксус,
___ у
"испорченное вино". Происходит от тарастсто, "взбалтывать, беспо-
коить, пугать" (тарауца, "беспокойство, смятение") и таррод,
"ужас, трепет".
45. Перевод Rieu., р. 351.
46. Hipollytus, Elenchos, V, 7, 30; Kerenyi, Hermes der Seelenfuhrer,
p. 29.
47. Ibid., p. 30.
48. Такие пары функций представляют собой мышление/чувство, ощу-
щение/интуиция. См. Психологические типы, определения.
49. Ср. Психология и Алхимия, пар. 329, об априорном присутствии
символа мандалы.
50. Детали там же, пар. 406.
51. Preisendanz, Papyri Graecae Magicae, II, p. 139.
52. "Дух Меркурий", пар. 267 и поел.
53. Психология и Алхимия, часть III, гл. 5.
54. Ср. Вильгельм и Юнг, Секрет Золотого Цветка.
55. Хотя мы много и с некоторым правом говорим о сопротивлении,
оказываемом бессознательным, чтобы не стать осознанным, необ-
ходимо подчеркнуть, что оно имеет нечто вроде уклона по направ-
лению к сознанию, и это действует как побуждение к тому, чтобы
стать осознанным.
56. Последнее из перечисленного отсылает к Откр. 21:21.
57. Мисс Х ссылалась на мои замечания в работе "Отношения между
Эго и Бессознательным", которая была ей известна в ее ранней
версии, опубликованной в Избранных Докладах по Аналитической
Психологии (2-е издание, 1920).
58. Выражения "square", "four-square" (квадратный) употребляются в
английском языке в этом смысле.
59. Символизирующая ляпис "квадратная фигура" в центре алхимичес-
кой мандалы, центральным пунктом которой является Меркурий,
называется "посредник, творящий мир между врагами или элемен-
тами". {Ср. Aion, пар. 337 и поел. - Изд.)
60. Так он назван в воззвании к Гермесу. Ср. Preisendanz, II, р. 139.
Дальнейшие подробности в Психологии и Алхимии, пар. 172; рис.
214 представляет собой копию Quadranqulum secretum sapientum из
Tractatus aureus (1610), p. 43. CM. также мою работу Цух-Меркурий,
пар. 272.
61. Несмотря на мои усилия, я не смог обнаружить никакого иного
источника для "Меркурия". Нельзя, конечно, исключать криптом-
незии. Принимая во внимание определенность идеи и удивительное
274
К.Г.Юнг
Исследование процесса индивиду ации
275
совпадение ее внешнего в-ида (как у Беме), я склоняюсь к гипотезе
спонтанного возникновения, которая не элиминирует архетип, но,
напротив, предполагает его.
62. Ср. "сокровеннейшее Рождение Души" у Беме.
63. Этот homo interior или altus был Меркурием, или по крайней мере
происходил от него. Ср. Д,ух-Меркурий, пар. 284 и поел.
64. Линии, выполненные в четырех классических цветах.
65. "Гигантская" рыба посвящения Аберциуса (около 200 г. н.э.). [Ср.
Aion, пар. 127, пр. 4. - Издатели].
66. Ср. Frobenius, Schicksalskunde, р. 119{f. Авторская интерпретация
представляется мне в некоторых отношениях спорной.
67. Психология и Алхимия, пар. 204; Феноменология Духа в сказках,
пар. 425 и 430; и Психология и Религия, пар. 184.
68. Психология и Алхимия, указатель, см. слово "четверичность"
(quartering).
69. Hipollytus, Elenchos, V, 26, Iff.
70. Ср. "значение ... многоцветных и многоформных сфер" из Cod. Vat.
190 (цит. Cumont в Textes et monuments fiqures relatifs aux mysteres
de Mithra), который гласит: "Премудрый Бог принявший вид безмер-
но великого дракона гигантской длины, ширины и толщины, с темной
головой, направленной к восходу солнца, и хвостом, направленным к
закату". О драконе текст говорит:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85