мы растем и изменяемся. Хотя та будущая личность,
которой мы будем когда-то, уже присутствует в нас, просто она
пока что скрывается в тени. Эго подобно бегущему кадру в
фильме. Будущая личность еще не видна, но мы движемся впе-
ред, где вот-вот начнут вырисовываться ее очертания. Таковы
потенциалы темной стороны эго. Мы знаем, какими мы были,
но не знаем какими станем!
Таким образом, первой эндопсихической функцией будет
память. Функция памяти (или репродукции) связывает нас с
тем, что ушло из сознания, с подсознательным, с тем, что вы-
тесняется либо подавляется. Такую способность воспро-
изводить бессознательные содержания мы называем памятью.
Это первая функция, которую мы можем ясно различить во
взаимодействии сознания с теми содержаниями, что в данный
момент находятся вне поля зрения.
Со второй эндопсихической функцией дело обстоит слож-
нее. Здесь мы погружаемся в глубокий мрак. Сперва я дам на-
звание: субъективные компоненты сознательных функций.
Сейчас, я надеюсь, вы все поймете. Например, встретив чело-
века, которого вы никогда раньше не видели, вы, естественно,
что-то о нем подумаете. Но вы не всегда рискнете высказать
это; вполне возможно, что ваше мнение неверно и ничего обще-
го не имеет с этим человеком. Это как раз и есть субъективная
реакция. Подобную реакцию вызывает и та или иная вещь либо
ситуация в целом. Независимо от объекта, сознательная
функция всегда сопровождается более или менее неадекватной
субъективной реакцией. Нам до боли знакомы эти явления, но
никому не хочется признавать себя настолько субъективным.
Мы предпочитаем не думать об этом: уж слишком хочется
считать себя абсолютно безупречным, вполне откровенным,
честным и прямодушным, ну разве что "слишком мягким" - да
вы не хуже меня знаете все эти фразы. Однако на самом-то
деле все не так. У каждого бывают какие-то субъективные
реакции, просто в этом неловко признаться. Я называю эти
реакции субъективными компонентами. Они составляют один
из важнейших элементов наших взаимоотношений с собствен-
ным внутренним миром. Здесь мы становимся болезненно чув-
ствительными. Мы боимся проникновения в этот теневой мир
эго. Нам неприятно видеть свою оборотную сторону, и в силу
этого в нашем цивилизованном обществе можно встретить не-
мало людей, начисто лишенных тени, навсегда утративших
30
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
31
связь с нею. Это двухмерные люди, лишенные третьего изме-
рения - телесности. Тело - наш самый ненадежный компаньон,
постоянно преподносящий нам неприятные сюрпризы; о многих
связанных с ним вещах не принято даже упоминать. Тело чаще
всего выступает воплощением теневой стороны эго. Порой это
принимает форму личной или же семейной тайны, от которой,
естественно, всякий жаждет избавиться. Думаю, что теперь
более или менее понятно, что я подразумеваю под субъ-
ективными компонентами. Это свойственная нам склонность
реагировать определенным образом, причем далеко не всегда
признаваемая.
Из этого правила есть одно исключение: люди, которые, в
отличие от большинства из нас, живут "на оборотной стороне".
У нас в Швейцарии таких людей называют "злосчастными
птичками", Pechuogel. Вечно у них неприятности, во всем у
них разлад. Причина всех их злоключений в том, что они живут
тенью, поставив под сомнение самого себя. В очередной раз
опоздав на концерт или на лекцию, такой человек, боясь кого-
то побеспокоить, пытается бесшумно войти в зал хотя бы в
самом конце, но обязательно задевает при этом стул, вызывая
ужасный шум и, естественно, привлекая к себе всеобщее
внимание. Таков уж он, этот Pechvogel.
Теперь займемся третьим эндопсихическим компонентом
(функцией его не назовешь). В случае с памятью мы еще
можем говорить о функции, хотя на самом деле и память лишь
в известной степени является функцией, подвластной волевому
или сознательному контролю. Часто она преподносит нам
сюрпризы, подобно строптивому коню, которого нелегко осед-
лать. Нередко она отказывает самым нелепым образом. В еще
большей мере сказанное относится к субъективным компонен-
там и реакциям. Но совсем неважно обстоит дело с эмоциями
и аффектами. Это, очевидно, уже не функции, а события: при
эмоциях нас буквально заносит, ваше послушное приличиям
эго устраняется, и ваше место занимает некто иной. В таких
случаях мы говорим: "он вне себя", "бес попутал" или " что на
него нашло?", ибо такой человек выглядит одержимым. У
примитивных народов нет таких выражений, как: "он безмерно
зол"; вместо этого говорят, что в человека "вселился демон и
все в нем перевернул". Нечто подобное происходит с эмоциями;
Неудачник (нем. идиома). - Ред.
человек становится одержимым, он уже сам не свои, контроль
над собой снижается до нулевой отметки. Это состояние, при
котором человеком овладевает то, что у него внутри, и он не в
силах ему противостоять. Он может сжать кулаки, сцепить
зубы, но тем не менее он уже не принадлежит себе.
Четвертый эндопсихический фактор я называю инвазией
(invasion). Здесь безраздельно господствует теневая, бессозна-
тельная сторона психики, способная влиять и на сознательные
процессы. Сознательный контроль в этом случае достигает сво-
его нижнего предела. Однако совершенно не обязательно
относить такие состояния к разряду патологических. Они явля-
ются таковыми лишь в старом смысле слова, когда пато-
логией называли науку о страстях. В этом смысле их
действительно можно назвать патологическими, но по сути это
просто экстраординарные состояния, в которых от охваченного
бессознательным здорового человека можно ожидать чего угод-
но. Разум ведь можно терять и более или менее нормальным
образом. Например, мы не в праве считать некоторые хорошо
знакомые нашим предкам состояния патологическими по той
причине, что они не устраивают нас. С их точки зрения, они
были совершенно нормальными. Они думали, что в таких слу-
чаях в человека вселяется дьявол или злой дух, или же наобо-
рот - из него уходит душа (точнее, одна из его душ, число ко-
торых может доходить до шести). Расставаясь с душой, человек
становится совсем другим, он как бы теряет себя. Подобные
вещи часто происходят с невротиками. Время от времени или
в четко определенные дни их внезапно покидают силы, они
просто не владеют собой, пребывая под необъяснимым воз-
действием. Сами по себе такие процессы не являются пато-
логическими; они принадлежат к нормальной феноменологии
человека, однако когда они приобретают привычный и повторя-
ющийся характер, это вполне справедливо называется невро-
зом. Именно это ведет к неврозу;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
которой мы будем когда-то, уже присутствует в нас, просто она
пока что скрывается в тени. Эго подобно бегущему кадру в
фильме. Будущая личность еще не видна, но мы движемся впе-
ред, где вот-вот начнут вырисовываться ее очертания. Таковы
потенциалы темной стороны эго. Мы знаем, какими мы были,
но не знаем какими станем!
Таким образом, первой эндопсихической функцией будет
память. Функция памяти (или репродукции) связывает нас с
тем, что ушло из сознания, с подсознательным, с тем, что вы-
тесняется либо подавляется. Такую способность воспро-
изводить бессознательные содержания мы называем памятью.
Это первая функция, которую мы можем ясно различить во
взаимодействии сознания с теми содержаниями, что в данный
момент находятся вне поля зрения.
Со второй эндопсихической функцией дело обстоит слож-
нее. Здесь мы погружаемся в глубокий мрак. Сперва я дам на-
звание: субъективные компоненты сознательных функций.
Сейчас, я надеюсь, вы все поймете. Например, встретив чело-
века, которого вы никогда раньше не видели, вы, естественно,
что-то о нем подумаете. Но вы не всегда рискнете высказать
это; вполне возможно, что ваше мнение неверно и ничего обще-
го не имеет с этим человеком. Это как раз и есть субъективная
реакция. Подобную реакцию вызывает и та или иная вещь либо
ситуация в целом. Независимо от объекта, сознательная
функция всегда сопровождается более или менее неадекватной
субъективной реакцией. Нам до боли знакомы эти явления, но
никому не хочется признавать себя настолько субъективным.
Мы предпочитаем не думать об этом: уж слишком хочется
считать себя абсолютно безупречным, вполне откровенным,
честным и прямодушным, ну разве что "слишком мягким" - да
вы не хуже меня знаете все эти фразы. Однако на самом-то
деле все не так. У каждого бывают какие-то субъективные
реакции, просто в этом неловко признаться. Я называю эти
реакции субъективными компонентами. Они составляют один
из важнейших элементов наших взаимоотношений с собствен-
ным внутренним миром. Здесь мы становимся болезненно чув-
ствительными. Мы боимся проникновения в этот теневой мир
эго. Нам неприятно видеть свою оборотную сторону, и в силу
этого в нашем цивилизованном обществе можно встретить не-
мало людей, начисто лишенных тени, навсегда утративших
30
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
31
связь с нею. Это двухмерные люди, лишенные третьего изме-
рения - телесности. Тело - наш самый ненадежный компаньон,
постоянно преподносящий нам неприятные сюрпризы; о многих
связанных с ним вещах не принято даже упоминать. Тело чаще
всего выступает воплощением теневой стороны эго. Порой это
принимает форму личной или же семейной тайны, от которой,
естественно, всякий жаждет избавиться. Думаю, что теперь
более или менее понятно, что я подразумеваю под субъ-
ективными компонентами. Это свойственная нам склонность
реагировать определенным образом, причем далеко не всегда
признаваемая.
Из этого правила есть одно исключение: люди, которые, в
отличие от большинства из нас, живут "на оборотной стороне".
У нас в Швейцарии таких людей называют "злосчастными
птичками", Pechuogel. Вечно у них неприятности, во всем у
них разлад. Причина всех их злоключений в том, что они живут
тенью, поставив под сомнение самого себя. В очередной раз
опоздав на концерт или на лекцию, такой человек, боясь кого-
то побеспокоить, пытается бесшумно войти в зал хотя бы в
самом конце, но обязательно задевает при этом стул, вызывая
ужасный шум и, естественно, привлекая к себе всеобщее
внимание. Таков уж он, этот Pechvogel.
Теперь займемся третьим эндопсихическим компонентом
(функцией его не назовешь). В случае с памятью мы еще
можем говорить о функции, хотя на самом деле и память лишь
в известной степени является функцией, подвластной волевому
или сознательному контролю. Часто она преподносит нам
сюрпризы, подобно строптивому коню, которого нелегко осед-
лать. Нередко она отказывает самым нелепым образом. В еще
большей мере сказанное относится к субъективным компонен-
там и реакциям. Но совсем неважно обстоит дело с эмоциями
и аффектами. Это, очевидно, уже не функции, а события: при
эмоциях нас буквально заносит, ваше послушное приличиям
эго устраняется, и ваше место занимает некто иной. В таких
случаях мы говорим: "он вне себя", "бес попутал" или " что на
него нашло?", ибо такой человек выглядит одержимым. У
примитивных народов нет таких выражений, как: "он безмерно
зол"; вместо этого говорят, что в человека "вселился демон и
все в нем перевернул". Нечто подобное происходит с эмоциями;
Неудачник (нем. идиома). - Ред.
человек становится одержимым, он уже сам не свои, контроль
над собой снижается до нулевой отметки. Это состояние, при
котором человеком овладевает то, что у него внутри, и он не в
силах ему противостоять. Он может сжать кулаки, сцепить
зубы, но тем не менее он уже не принадлежит себе.
Четвертый эндопсихический фактор я называю инвазией
(invasion). Здесь безраздельно господствует теневая, бессозна-
тельная сторона психики, способная влиять и на сознательные
процессы. Сознательный контроль в этом случае достигает сво-
его нижнего предела. Однако совершенно не обязательно
относить такие состояния к разряду патологических. Они явля-
ются таковыми лишь в старом смысле слова, когда пато-
логией называли науку о страстях. В этом смысле их
действительно можно назвать патологическими, но по сути это
просто экстраординарные состояния, в которых от охваченного
бессознательным здорового человека можно ожидать чего угод-
но. Разум ведь можно терять и более или менее нормальным
образом. Например, мы не в праве считать некоторые хорошо
знакомые нашим предкам состояния патологическими по той
причине, что они не устраивают нас. С их точки зрения, они
были совершенно нормальными. Они думали, что в таких слу-
чаях в человека вселяется дьявол или злой дух, или же наобо-
рот - из него уходит душа (точнее, одна из его душ, число ко-
торых может доходить до шести). Расставаясь с душой, человек
становится совсем другим, он как бы теряет себя. Подобные
вещи часто происходят с невротиками. Время от времени или
в четко определенные дни их внезапно покидают силы, они
просто не владеют собой, пребывая под необъяснимым воз-
действием. Сами по себе такие процессы не являются пато-
логическими; они принадлежат к нормальной феноменологии
человека, однако когда они приобретают привычный и повторя-
ющийся характер, это вполне справедливо называется невро-
зом. Именно это ведет к неврозу;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85