й5 цё
s llglli 5550.15-81 sgo
Ц 1:
Sg 5йЇ1 1"5йя 55
05 ooSSSs SSS -<5 ййо Й
5 wsmssM n s \D 3 о к а к s s 5 Э 2 VDSeso <
.1 -511 :--ill llgll
sislel tlsllS. ll-ll Is
ц -iii.iliii iiiiiUlt !i 5 lii
та KSgs-e-g - s-c-e-SssSg "15
ЇS о о Ж 2 u? Й к - "зё Q-e"<5 oSoeSiu
и e"S? S Ї 5-о I I v
s 1 Ї 151 1--Й1
II !5
o ISKE S Э " S " S S о S - s д ve"S.K2gsЇ I Ї5 < 5" Й -s Й eSg
s svgs
1 lll.
ll 1611111111!! lllfl
ltlll
5 !-1
sЇ . w ё 5go >. s >. и " " ой a iu e: oa л и o-"" utf с S S S н "- s., я о J" w S та о д-с .отосйй
sS,
Э" "" S 1Й 55 " osu3aco"g
sg ,ss а: о g , s oos а. ч т- ц <" я - Ё S
rr. и о -Й 5 !-<" я w c( g о ч u s м ё о и " и (LJO
S о 5 5 S. о о Їs S l < К < i-" s я U go д ЭсаЙт лЙёк
< ( g К X W sSSsS <" 5- 0 . g X a S па a S с S и т д oa ё 5 e , Й
VOSJ оок s30\ooouo MicaurticmSoK (т)каиа:тя)йСК1.цоа,С1, иваци ь(
164
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
165
пытаясь преодолеть эту дистанцию. От невозможности найти
общую почву, чтоб установить хоть какие-то взаимоотношения
с аналитиком, и предпринимаются попытки заполнить брешь
страстными чувствами или эротическими фантазиями.
Подобное часто происходит с людьми, которые то ли из-за
комплекса неполноценности, то ли из-за мании величия, то ли
по каким-то иным причинам склонны противиться любому дру-
гому человеческому существу и психологически очень изоли-
рованы. Таким образом, сама их природа обусловливает эти
яростные эмоциональные усилия, направленные на то, чтобы
привязаться к аналитику из страха совсем потеряться. Они пре-
бывают в отчаянии, ведь он скорее всего их тоже не поймет; и
вот, пуская в ход определенного рода сексуальную привлекатель-
ность, они тем самым пытаются умилостивить обстоятельства,
аналитика, свою собственную нерасположенность.
Все эти компенсаторные феномены обратимы и с таким же
успехом применимы к самому аналитику. Предположим, к
примеру, что аналитику приходится, скажем, лечить женщину,
которая его практически не интересует, однако внезапно он
обнаруживает у себя сексуальные фантазии относительно
пациентки. Я бы не пожелал такого никому из аналитиков, но
если уж это происходит, следует хорошенько разобраться, ибо
таким образом бессознательное сообщает важную информацию
о том, что у вас нет должного человеческого контакта с
пациентом, - нарушено взаимопонимание. Поэтому бессозна-
тельное аналитика компенсирует отсутствие нормального чело-
веческого взаимопонимания, вызывая у него фантазию, цель ко-
торой - преодолеть дистанцию и перебросить мостик. Эти
фантазии могут быть зрительными, проявляться в чувствах и
ощущениях - к примеру, сексуальных. Они неизменно свидетель-
ствуют о том, что отношение аналитика к пациенту является
ошибочным, что он переоценивает или недооценивает последнего,
а то и вовсе не уделяет ему должного внимания. Подобная кор-
ректировка его отношения может выражаться и в сновидениях.
Поэтому если вам снится ваш пациент, обязательно обратите на
это внимание и попытайтесь понять, нет ли во сне подсказки, в
чем заключается ваша ошибка. Пациенты бывают чрезвычайно
признательны за вашу честность в этом вопросе, они прекрасно
чувствуют неискренность и невнимание к себе.
Однажды у меня был чрезвычайно показательный случай
подобного рода. Я лечил молодую девушку примерно двадцати
или двадцати двух лет. У нее было очень своеобразное детство;
она родилась на Яве, в хорошей европейской семье, а няня у
нее была из коренного населения. Как часто случается с
детьми, которые рождаются в колониях, такое экзотическое
окружение и эта чуждая нам, а в данном случае еще и варвар-
ская, цивилизация буквально "въедаются в кожу" ребенка, и
вся его эмоциональная и инстинктивная жизнь заражаются
этой специфической атмосферой. Она вряд ли даже осознается
белым человеком, оказавшимся на Востоке; эта психическая
атмосфера обусловлена отношением туземца к белому челове-
ку, это атмосфера сильного страха - перед жесткостью и без-
рассудством, перед жуткой и необъяснимой силой белого чело-
века. Этой атмосферой заражаются дети, родившиеся на
Востоке; в них закрадывается страх, наполняет их бессозна-
тельными фантазиями о жестокости белого человека,
психология этих людей претерпевает невероятные искажения,
а их сексуальная жизнь часто протекает в совершенно не-
правильных формах. Они страдают ночными кошмарами и
приступами паники, не могут приспособиться к нормальным
обстоятельствам, особенно когда дело касается любви, брака и
тому подобных вопросов.
Так было и с этой девушкой. Она безнадежно сбилась с
пути, оказалась в крайне рискованной эротической ситуации и
заработала себе прескверную репутацию. Она усвоила самые
низменные замашки; начала вызывающе краситься, пудриться,
стала носить слишком броские украшения, все ради той перво-
бытной женщины, что была у нее в крови, или, может быть,
точнее - в коже, дабы та могла своим участием помогать ей в
жизни. Дело в том, что она не умела и, естественно, не стала
бы жить вопреки своему инстинкту, поэтому ей и нужны были
все эти низкопробные штучки. Она, например, легко уступала
дурному вкусу; всякий раз, когда ей хотелось понравиться
мужчине, вмешивалось ее первобытное бессознательное, в
угоду которому она наряжалась в жуткие цвета. Да и в своем
выборе мужчин она тоже была ниже всякой критики, одним
словом, она совсем запуталась. У нее даже было прозвище
"великая вавилонская блудница". Не будь всего этого, была бы
Этот случай более подробно обсуждается в примечаниях к статье "The Realities
of Practical Psychotherapy" (Jung C.G. C.W- Vol.l6): см. также рисунки с
изображением мандалы, сделанные пациентом, в работе: "Concerning Mandala
Symbolism" (Jung C.G.C.W.-Vol.9(l). -Pars.656-659, fig.7-9).
166
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
167
вполне приличная девушка, а так - просто беда! Когда она при-
шла ко мне, она и в самом деле выглядела столь отвратительно,
что целый час, пока она находилась у меня в кабинете, я не
переставал испытывать неловкость перед своей прислугой. "Н-
да, - сказал я, - разве можно выглядеть подобным образом? Вы
же похожи на... " - и выразился чрезвычайно резко. Ее это
очень огорчило, но что-то изменить в себе она не могла.
И вот после этого она приснилась мне в следующем виде: Я
стою на дороге у подножия высокой горы, на горе - замок,
а в этом замке - высокая башня - донжон. На вершине
башни - своеобразная лоджия, прекрасная открытая над-
стройка с колоннами и чудесной мраморной балюстрадой,
на которой видна элегантно сидящая женская фигура. Я
гляжу вверх - при этом мне пришлось задрать голову, да
так, что у меня еще долго болела шея - и в этой фигуре
узнаю мою пациентку. Тут я проснулся и сразу же подумал:
"О небеса! Как объяснить, что мое бессознательное поместило
эту девушку столь высоко?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
s llglli 5550.15-81 sgo
Ц 1:
Sg 5йЇ1 1"5йя 55
05 ooSSSs SSS -<5 ййо Й
5 wsmssM n s \D 3 о к а к s s 5 Э 2 VDSeso <
.1 -511 :--ill llgll
sislel tlsllS. ll-ll Is
та KSgs-e-g - s-c-e-SssSg "15
ЇS о о Ж 2 u? Й к - "зё Q-e"<5 oSoeSiu
и e"S? S Ї 5-о I I v
s 1 Ї 151 1--Й1
II !5
o ISKE S Э " S " S S о S - s д ve"S.K2gs
s svgs
1 lll.
ll 1611111111!! lllfl
ltlll
5 !-1
sЇ . w ё 5go >. s >. и " " ой a iu e: oa л и o-"" utf с S S S н "- s., я о J" w S та о д-с .отосйй
sS,
Э" "" S 1Й 55 " osu3ac
sg ,ss а: о g , s oos а. ч т- ц <" я - Ё S
rr. и о -Й 5 !-<" я w c( g о ч u s м ё о и " и (LJO
S о 5 5 S. о о Їs S l < К < i-" s я U go д ЭсаЙт лЙёк
< ( g К X W sSSsS <" 5- 0 . g X a S па a S с S и т д oa ё 5 e , Й
VOSJ оок s30\oo
164
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
165
пытаясь преодолеть эту дистанцию. От невозможности найти
общую почву, чтоб установить хоть какие-то взаимоотношения
с аналитиком, и предпринимаются попытки заполнить брешь
страстными чувствами или эротическими фантазиями.
Подобное часто происходит с людьми, которые то ли из-за
комплекса неполноценности, то ли из-за мании величия, то ли
по каким-то иным причинам склонны противиться любому дру-
гому человеческому существу и психологически очень изоли-
рованы. Таким образом, сама их природа обусловливает эти
яростные эмоциональные усилия, направленные на то, чтобы
привязаться к аналитику из страха совсем потеряться. Они пре-
бывают в отчаянии, ведь он скорее всего их тоже не поймет; и
вот, пуская в ход определенного рода сексуальную привлекатель-
ность, они тем самым пытаются умилостивить обстоятельства,
аналитика, свою собственную нерасположенность.
Все эти компенсаторные феномены обратимы и с таким же
успехом применимы к самому аналитику. Предположим, к
примеру, что аналитику приходится, скажем, лечить женщину,
которая его практически не интересует, однако внезапно он
обнаруживает у себя сексуальные фантазии относительно
пациентки. Я бы не пожелал такого никому из аналитиков, но
если уж это происходит, следует хорошенько разобраться, ибо
таким образом бессознательное сообщает важную информацию
о том, что у вас нет должного человеческого контакта с
пациентом, - нарушено взаимопонимание. Поэтому бессозна-
тельное аналитика компенсирует отсутствие нормального чело-
веческого взаимопонимания, вызывая у него фантазию, цель ко-
торой - преодолеть дистанцию и перебросить мостик. Эти
фантазии могут быть зрительными, проявляться в чувствах и
ощущениях - к примеру, сексуальных. Они неизменно свидетель-
ствуют о том, что отношение аналитика к пациенту является
ошибочным, что он переоценивает или недооценивает последнего,
а то и вовсе не уделяет ему должного внимания. Подобная кор-
ректировка его отношения может выражаться и в сновидениях.
Поэтому если вам снится ваш пациент, обязательно обратите на
это внимание и попытайтесь понять, нет ли во сне подсказки, в
чем заключается ваша ошибка. Пациенты бывают чрезвычайно
признательны за вашу честность в этом вопросе, они прекрасно
чувствуют неискренность и невнимание к себе.
Однажды у меня был чрезвычайно показательный случай
подобного рода. Я лечил молодую девушку примерно двадцати
или двадцати двух лет. У нее было очень своеобразное детство;
она родилась на Яве, в хорошей европейской семье, а няня у
нее была из коренного населения. Как часто случается с
детьми, которые рождаются в колониях, такое экзотическое
окружение и эта чуждая нам, а в данном случае еще и варвар-
ская, цивилизация буквально "въедаются в кожу" ребенка, и
вся его эмоциональная и инстинктивная жизнь заражаются
этой специфической атмосферой. Она вряд ли даже осознается
белым человеком, оказавшимся на Востоке; эта психическая
атмосфера обусловлена отношением туземца к белому челове-
ку, это атмосфера сильного страха - перед жесткостью и без-
рассудством, перед жуткой и необъяснимой силой белого чело-
века. Этой атмосферой заражаются дети, родившиеся на
Востоке; в них закрадывается страх, наполняет их бессозна-
тельными фантазиями о жестокости белого человека,
психология этих людей претерпевает невероятные искажения,
а их сексуальная жизнь часто протекает в совершенно не-
правильных формах. Они страдают ночными кошмарами и
приступами паники, не могут приспособиться к нормальным
обстоятельствам, особенно когда дело касается любви, брака и
тому подобных вопросов.
Так было и с этой девушкой. Она безнадежно сбилась с
пути, оказалась в крайне рискованной эротической ситуации и
заработала себе прескверную репутацию. Она усвоила самые
низменные замашки; начала вызывающе краситься, пудриться,
стала носить слишком броские украшения, все ради той перво-
бытной женщины, что была у нее в крови, или, может быть,
точнее - в коже, дабы та могла своим участием помогать ей в
жизни. Дело в том, что она не умела и, естественно, не стала
бы жить вопреки своему инстинкту, поэтому ей и нужны были
все эти низкопробные штучки. Она, например, легко уступала
дурному вкусу; всякий раз, когда ей хотелось понравиться
мужчине, вмешивалось ее первобытное бессознательное, в
угоду которому она наряжалась в жуткие цвета. Да и в своем
выборе мужчин она тоже была ниже всякой критики, одним
словом, она совсем запуталась. У нее даже было прозвище
"великая вавилонская блудница". Не будь всего этого, была бы
Этот случай более подробно обсуждается в примечаниях к статье "The Realities
of Practical Psychotherapy" (Jung C.G. C.W- Vol.l6): см. также рисунки с
изображением мандалы, сделанные пациентом, в работе: "Concerning Mandala
Symbolism" (Jung C.G.C.W.-Vol.9(l). -Pars.656-659, fig.7-9).
166
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
167
вполне приличная девушка, а так - просто беда! Когда она при-
шла ко мне, она и в самом деле выглядела столь отвратительно,
что целый час, пока она находилась у меня в кабинете, я не
переставал испытывать неловкость перед своей прислугой. "Н-
да, - сказал я, - разве можно выглядеть подобным образом? Вы
же похожи на... " - и выразился чрезвычайно резко. Ее это
очень огорчило, но что-то изменить в себе она не могла.
И вот после этого она приснилась мне в следующем виде: Я
стою на дороге у подножия высокой горы, на горе - замок,
а в этом замке - высокая башня - донжон. На вершине
башни - своеобразная лоджия, прекрасная открытая над-
стройка с колоннами и чудесной мраморной балюстрадой,
на которой видна элегантно сидящая женская фигура. Я
гляжу вверх - при этом мне пришлось задрать голову, да
так, что у меня еще долго болела шея - и в этой фигуре
узнаю мою пациентку. Тут я проснулся и сразу же подумал:
"О небеса! Как объяснить, что мое бессознательное поместило
эту девушку столь высоко?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85