Да, они
существуют, существуют люди с невротической сексуальной
жизнью, и вам приходится обсуждать с ними все эти сексуаль-
ные материи, пока им не надоест и вы, наконец, избавитесь от
этой скуки. Естественно, я, со своим темпераментом, считаю за
благо поскорее разделаться с этим. Материал ведь невроти-
ческий, и ни один психически нормальный благоразумный че-
ловек не станет попусту тратить время на подобные разговоры.
Задерживаться на таких предметах противоестественно.
Примитивным народам свойственна большая скрытность на
этот счет. Они намекают на сексуальную связь с помощью
слова, равнозначного нашему "тише!". Сексуальные предметы
для них являются табу, точно так же, как и для нас, если толь-
ко мы психически нормальны. Но табуированные предметы и
места всегда имеют свойство принимать на себя всякого рода
проекции. И поэтому очень часто реальную проблему следует
искать вовсе не здесь. Есть немало людей, которые создают
себе лишние проблемы по поводу секса, в то время как на деле
их беспокоят проблемы совершенно иной природы.
Однажды ко мне пришел молодой человек с неврозом
принуждения (compulsion neurosis). Он принес мне рукопись,
где на ста сорока страницах давался полный фрейдистский
анализ его случая. Все было выдержано в строгом соответствии
с правилами, это вполне могло быть опубликовано в "Jahrbuch".
"Не могли бы вы это прочесть, - сказал он, - и объяснить мне,
почему, несмотря на то, что мною проведен полный психоа-
нализ, я тем не менее не излечился?" - На что я ответил: "Я,
как и вы, ничего не могу понять. По всем правилам искусства
вы должны были излечиться, но раз вы говорите, что этого не
148
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
149
произошло, я вынужден вам поверить". Но он настаивал: "По-
чему я не смог излечиться после полного проникновения в
структуру моего невроза?" И тогда я сказал: "Я не берусь оспа-
ривать ваш тезис. Все продемонстрировано просто изумитель-
но. Остается лишь один, вероятно, достаточно глупый вопрос:
вы не упомянули, откуда вы родом и кто ваши родители. Вы
говорите, что провели последнюю зиму на Ривьере, а лето в
Сент-Морице. Вам повезло с родителями?" - "Конечно же,
нет". - "Тогда у вас, наверное, хорошо налаженный бизнес, и
вы умеете делать большие деньги?" - "Нет, делать деньги я не
умею". - "Может, вам повезло с дядюшкой?" - "Нет". - "Тогда
откуда же у вас такие деньги?" Он ответил: "У меня имеется
определенная договоренность. У меня есть друг, который дает
мне деньги". Я заметил: "О, это, должно быть, просто сказоч-
ный друг", - и он сказал: "Это женщина". Она была намного
старше его, ей было тридцать шесть лет, она работала
учительницей в начальной школе, получала низкое жалованье
и, как это бывает со старыми девами, влюбилась в двад-
цативосьмилетнего парня. Сама жила на хлебе и молоке, чтобы
он мог проводить зиму на Ривьере, а лето в Сент-Морице. "И
вы еще спрашиваете, почему вы больны!" - воскликнул я, но
он возразил: "Вы рассуждаете как моралист; это ненаучно". Я
сказал ему: "Деньги, лежащие у вас в кармане, это деньги обма-
нутой вами женщины". Он ответил: "У нас был уговор на этот
счет. Я имел с ней серьезную беседу, и то, что я беру у нее
деньги, не должно подлежать обсуждению". На это я сказал:
"Вы убеждаете себя в том, что это не ее деньги, но вы живете
на них, и это аморально. В этом причина вашего невроза
принуждения. Это компенсация и наказание за аморальность
вашей позиции". Это, конечно, абсолютно ненаучная точка
зрения, но, по моему убеждению, он заслуживает своего невро-
за и до конца своих дней от него не избавится, если не перес-
танет вести себя по-свински.
Доктор Томас А.Росс:
Это не вышло наружу в процессе анализа?
Профессор Юнг:
Он тут же незамедлительно ушел, преисполненный чувства
собственного достоинства, думая при этом: "Этот доктор Юнг
просто моралист, а не ученый. Любой другой, вместо того чтоб
заниматься мелочным дознанием, с увлечением ухватился бы
за такой неординарный случай". Это преступление: ради
приятного времяпрепровождения он обкрадывает честную
женщину, пользуясь сбережениями всей ее жизни. По этому
малому тюрьма плачет, и его невроз вполне подходящее для
него наказание.
Доктор Перси У.Л.Кэмпс.
Я не психолог, а простой практикующий врач-терапевт, из
тех, кто может претендовать не больше чем на пригородный
домик. В данной аудитории я аутсайдер. В первый вечер я
думал, что не имею права здесь находиться; во второй вечер я
снова был здесь; на третий - я уже не жалел, что пришел; а на
четвертый - я вдруг оказался в дебрях мифологии.
Я бы хотел кое-что спросить по поводу прошлого вечера.
Мы уходили под впечатлением вашей идеи о совершенстве
как о чем-то отнюдь не желательном, неотвратимо приближа-
ющем нас к конечной цели существования. Я, правда, крепко
спал прошлой ночью, но все-таки чувствую, что пережил нрав-
ственный шок. Возможно, я не наделен высоким интеллектом,
и это был к тому же интеллектуальный шок. Профессор Юнг
заявил о себе как детерминист или фаталист. После проведен-
ного им анализа молодой человек ушел разочарованным, а
затем и вовсе потерпел крах, однако профессор Юнг счел, что
подобный крах был единственно правомерным. Я полагаю, что
вы как психологи призваны лечить людей, что у вас должна
быть цель в жизни - не просто удовлетворение собственных
интересов, будь то мифология или изучение человеческой
природы. Вам необходимо достичь самого дна человеческого
естества и попытаться его некоторым образом перестроить и
улучшить.
Я с величайшим интересом вслушивался в простые англий-
ские термины профессора Юнга и восхищался ими. Я был
просто поражен всей этой новой терминологией. Послушать о
наших ощущениях и мышлении, чувстве и интуиции - к кото-
рым, вероятно, можно добавить что-нибудь еще - было для
меня, как человека простого, чрезвычайно интересно. Но мне
Здесь, по всей вероятности, имеется в виду юнговскпй пассаж: "Одни люди
делают историю, а другие строят маленький домик в пригороде" (см.выше). -
Пер.
Имеется в виду материал третьей лекции. - Пер.
К.Г.Юнг
кажется, что мы не слышали о том, как развивается детское
сознание или даже бессознательное. Я боюсь, что мы недоста-
точно слышали о детях. Я хотел бы спросить профессора Юнга
о том, как детское бессознательное становится сознанием. Я
также хотел бы узнать, не сбивает ли нас с пути это обилие
диаграмм, барьеров, разного рода "Эго" и "Ид", прочих вещей,
увиденных мной; разве не лучше было бы, будь у нас некая гра-
дация стадий.
Как отметил профессор Юнг, мы наследуем свои лица, глаза
и уши - множество разнообразных лиц; и в психологии также
имеется множество типов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85
существуют, существуют люди с невротической сексуальной
жизнью, и вам приходится обсуждать с ними все эти сексуаль-
ные материи, пока им не надоест и вы, наконец, избавитесь от
этой скуки. Естественно, я, со своим темпераментом, считаю за
благо поскорее разделаться с этим. Материал ведь невроти-
ческий, и ни один психически нормальный благоразумный че-
ловек не станет попусту тратить время на подобные разговоры.
Задерживаться на таких предметах противоестественно.
Примитивным народам свойственна большая скрытность на
этот счет. Они намекают на сексуальную связь с помощью
слова, равнозначного нашему "тише!". Сексуальные предметы
для них являются табу, точно так же, как и для нас, если толь-
ко мы психически нормальны. Но табуированные предметы и
места всегда имеют свойство принимать на себя всякого рода
проекции. И поэтому очень часто реальную проблему следует
искать вовсе не здесь. Есть немало людей, которые создают
себе лишние проблемы по поводу секса, в то время как на деле
их беспокоят проблемы совершенно иной природы.
Однажды ко мне пришел молодой человек с неврозом
принуждения (compulsion neurosis). Он принес мне рукопись,
где на ста сорока страницах давался полный фрейдистский
анализ его случая. Все было выдержано в строгом соответствии
с правилами, это вполне могло быть опубликовано в "Jahrbuch".
"Не могли бы вы это прочесть, - сказал он, - и объяснить мне,
почему, несмотря на то, что мною проведен полный психоа-
нализ, я тем не менее не излечился?" - На что я ответил: "Я,
как и вы, ничего не могу понять. По всем правилам искусства
вы должны были излечиться, но раз вы говорите, что этого не
148
К.Г.Юнг
Аналитическая психология
149
произошло, я вынужден вам поверить". Но он настаивал: "По-
чему я не смог излечиться после полного проникновения в
структуру моего невроза?" И тогда я сказал: "Я не берусь оспа-
ривать ваш тезис. Все продемонстрировано просто изумитель-
но. Остается лишь один, вероятно, достаточно глупый вопрос:
вы не упомянули, откуда вы родом и кто ваши родители. Вы
говорите, что провели последнюю зиму на Ривьере, а лето в
Сент-Морице. Вам повезло с родителями?" - "Конечно же,
нет". - "Тогда у вас, наверное, хорошо налаженный бизнес, и
вы умеете делать большие деньги?" - "Нет, делать деньги я не
умею". - "Может, вам повезло с дядюшкой?" - "Нет". - "Тогда
откуда же у вас такие деньги?" Он ответил: "У меня имеется
определенная договоренность. У меня есть друг, который дает
мне деньги". Я заметил: "О, это, должно быть, просто сказоч-
ный друг", - и он сказал: "Это женщина". Она была намного
старше его, ей было тридцать шесть лет, она работала
учительницей в начальной школе, получала низкое жалованье
и, как это бывает со старыми девами, влюбилась в двад-
цативосьмилетнего парня. Сама жила на хлебе и молоке, чтобы
он мог проводить зиму на Ривьере, а лето в Сент-Морице. "И
вы еще спрашиваете, почему вы больны!" - воскликнул я, но
он возразил: "Вы рассуждаете как моралист; это ненаучно". Я
сказал ему: "Деньги, лежащие у вас в кармане, это деньги обма-
нутой вами женщины". Он ответил: "У нас был уговор на этот
счет. Я имел с ней серьезную беседу, и то, что я беру у нее
деньги, не должно подлежать обсуждению". На это я сказал:
"Вы убеждаете себя в том, что это не ее деньги, но вы живете
на них, и это аморально. В этом причина вашего невроза
принуждения. Это компенсация и наказание за аморальность
вашей позиции". Это, конечно, абсолютно ненаучная точка
зрения, но, по моему убеждению, он заслуживает своего невро-
за и до конца своих дней от него не избавится, если не перес-
танет вести себя по-свински.
Доктор Томас А.Росс:
Это не вышло наружу в процессе анализа?
Профессор Юнг:
Он тут же незамедлительно ушел, преисполненный чувства
собственного достоинства, думая при этом: "Этот доктор Юнг
просто моралист, а не ученый. Любой другой, вместо того чтоб
заниматься мелочным дознанием, с увлечением ухватился бы
за такой неординарный случай". Это преступление: ради
приятного времяпрепровождения он обкрадывает честную
женщину, пользуясь сбережениями всей ее жизни. По этому
малому тюрьма плачет, и его невроз вполне подходящее для
него наказание.
Доктор Перси У.Л.Кэмпс.
Я не психолог, а простой практикующий врач-терапевт, из
тех, кто может претендовать не больше чем на пригородный
домик. В данной аудитории я аутсайдер. В первый вечер я
думал, что не имею права здесь находиться; во второй вечер я
снова был здесь; на третий - я уже не жалел, что пришел; а на
четвертый - я вдруг оказался в дебрях мифологии.
Я бы хотел кое-что спросить по поводу прошлого вечера.
Мы уходили под впечатлением вашей идеи о совершенстве
как о чем-то отнюдь не желательном, неотвратимо приближа-
ющем нас к конечной цели существования. Я, правда, крепко
спал прошлой ночью, но все-таки чувствую, что пережил нрав-
ственный шок. Возможно, я не наделен высоким интеллектом,
и это был к тому же интеллектуальный шок. Профессор Юнг
заявил о себе как детерминист или фаталист. После проведен-
ного им анализа молодой человек ушел разочарованным, а
затем и вовсе потерпел крах, однако профессор Юнг счел, что
подобный крах был единственно правомерным. Я полагаю, что
вы как психологи призваны лечить людей, что у вас должна
быть цель в жизни - не просто удовлетворение собственных
интересов, будь то мифология или изучение человеческой
природы. Вам необходимо достичь самого дна человеческого
естества и попытаться его некоторым образом перестроить и
улучшить.
Я с величайшим интересом вслушивался в простые англий-
ские термины профессора Юнга и восхищался ими. Я был
просто поражен всей этой новой терминологией. Послушать о
наших ощущениях и мышлении, чувстве и интуиции - к кото-
рым, вероятно, можно добавить что-нибудь еще - было для
меня, как человека простого, чрезвычайно интересно. Но мне
Здесь, по всей вероятности, имеется в виду юнговскпй пассаж: "Одни люди
делают историю, а другие строят маленький домик в пригороде" (см.выше). -
Пер.
Имеется в виду материал третьей лекции. - Пер.
К.Г.Юнг
кажется, что мы не слышали о том, как развивается детское
сознание или даже бессознательное. Я боюсь, что мы недоста-
точно слышали о детях. Я хотел бы спросить профессора Юнга
о том, как детское бессознательное становится сознанием. Я
также хотел бы узнать, не сбивает ли нас с пути это обилие
диаграмм, барьеров, разного рода "Эго" и "Ид", прочих вещей,
увиденных мной; разве не лучше было бы, будь у нас некая гра-
дация стадий.
Как отметил профессор Юнг, мы наследуем свои лица, глаза
и уши - множество разнообразных лиц; и в психологии также
имеется множество типов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85