На место~ягифологичсского порождения у философов
становится причиняя
Для ранних натурфилософов характерна особого рола_стихий-
ная диалектика мышления. Они рассматривают космос как непре-
рывно изменяющееся целое, в котором неизменное и самотождест-
венное первоначало предстает в различных формах, испытывая
всевозможные превращения. Особенно ярко представлена диалек-
тика у Гераклита, согласно которому все сущее надо мыслить
как подвижное единство и борьбу противоположностей; не случай-
но Гераклит считал первоначалом огонь: огненная стихия -самая
динамичная и подвижная среди элементов космоса. Однако диалек-
тиканатурфилософо как и все их мышление, еще несвободна от
образно-метафорической формы) в ней логическая обработка поня-
тий еще не заняла сколько-нибудь заметного моста. ,
Онтологизм античной классики
Освобождение от метафоричности мышления, характерной для
ранних натурфилософов, предполагало переход от знания, обре-
мененного чувственными образами, к знанию интеллектуальному,
оперирующему понятиями. Одним из важных этапов такого
перехода для греков было учение пифагорейцев (получивших
это имя от главы школы - Пифагора, жившего во второй половине
VI века до и. э.), которые считали началом всего сущего число, а
также учение элеатов - Ксенофана, Парменида, Зенона (конец
VI - начало V века до и. э.), вычленивших понятие бытия как
такового.
Согласно Пармениду, .бытие - это то, что гжно познать
только разумом, а не с помощью оргаиав-зимай более того -
постижимость разумом - важнейшее определевню бьПтя> Главное
открытие, которое легло в основу его понимания бытия,- это то,
что чувственному восприятию человека даштолько изменчивое,
временное, текучее, непостоянное; а)го, что Неизменно, вечно,

3. Древне-речеспая философия: космоцентризм
1!Я;;VСТНIIО (-060, ДОСТУПНО ТО.Н.КО МЫШЛСПИК>. Т<) СНОС ОТКрЫТИС
Парменид выразил в форму афоризма: <Одно и то я;е ест>, мыс:и. и
то, о чем мысль существует>. ц;1И. иначе 1 (торя. мышление и
ЫТИС - -<ТО 0:1110 II ТО ЖУ. 11>рМС1111Ду111Ч1Яа;НЖ1П II СЩС ОДИН
цфиризм: СПЛТНР <(т,, а нсоития нет. Слона Иирмгпнда :111.1чат:
есть только псиндимын. нсосяцц-мыи мир. па.и.шпемый <бытие>;
и только оытис мыслимо, выходит, но 11.1м<н11ду, ничего из
ТОГО, ЧТО М1.1 Н11Д11М, СЛЫШИМ, 0<Я:{,ИМ. На саМОМ ЯУ.Н 111 СУЩССЧНуСТ:
упь только пепиднмыи. иеосязаемыи мир. иоо только он может
1л,111> мыслим без протиноручия.
десь и классической форме пыризился [<.щионнлистическиН
ларактгр дрсяисгрсчсскои философии, ег дингриг к разуму: то,
чего 11е.1Ь:1Я без нротиноречия помыслить, не может и сущестпопить.
!?11<рвы( именно школа :>:1<атон с такси 4141.0(1,10 нротипоио-
("гипила истиииог бытнг к.п. ш-что умоиостшагмог чунгтигниому
мя,1у. нротипоиостанилн .пните магнит, то ((-т>, обычным, нон-
(;ЧIСIIIIЫМ ИрУДСТаИЛГНИЯМ. ГО ИрОТИНОПОСТ.111.НИШ ЧуНСТИГИНОЮ
мира истинно сущгстпуюшгму (миру .тапия>) проходило и
;:Н(Т( ЛГЙГМОЧННН ЧГрГЗ 111 Н1 З.ШВДНуМ фи.КкофиЮ.
- Согласно-лгатам. оытиг :поточто 1111;. ггть: оно так же
(дИ110 и нЛIIIо,кик мыс.п.о нгм, и протиноно.южность мно/кест-
иешпхги и дглимости нссх пIЦI11 чупстигнною мира. Гол>, ко то,
что и сгбсудино. может оставаться игизмгнным и иено/щижшлм,
то сеть гопц-счигиным. По мнгник) .нпчн. мышлгние .<то
II ССТ1. (НОСобноСТЬ IIОСТIII.ТI.;ИН(ТНО. И ТО НрМЯ К.II; ЧупСТИСННОМу
НОIIIа(IЯ М110,1;"111И11110(-Т1.. МШНОООр;.ЦП- 11 ИСЩал И
янлсниях. Но :то миожгстио. откритог чушп.гнпому посирня
ТИК).- МНОЖГСТНО р<1:1рО,1Н111Н1.1\ 11р11:>На1:0(;
ОсО.ШаНИГ Природы МЫ111.1Ч111Я ИМ>.10 ;.1.110 Н;1у1ЦИС НОСЛГ/ЮТ-
1!1Я ;1.1Я ;1.1:1., \МИ11 ЛрГИПГЩГЧП-иИХ фн.ННофо. Нг ГЛуЧВИИО У
11аршнид.1. гго учпшпа гнин,). а ноздигг у II.[акта и и <и)
школе понятие слииоп> оиа.н.шагтся и шчпрг пнимания. .1 об
У.КДГНИГ <<МП 110111111141 <ЦИННИИ И МНОГОГО. ГЛИНШО И 01.111111 1"ГИ1у
шцугг ра.яштиг антнчипи ;IIа.н1>ТIII._и.
Проблема бесконечности
и развитие античной диалектики.
. Апории Зенона
//.-, / , .
.3(11011 111,;:!>.""у.1 ;)1.1 11,]Ц.1111.а.I!.111.\ 11111,1."1;И. 1 .ПИЦЦ.:. 110.1 у
111.111 1[.1.;1;а11.1 атфИГ {а1111;1!"1 II :11}>1V.1, 1 1(>1"111011 0:11!,1
иТ <а111\;1 ;IИ. 11..;IЧ,\":1!11 1!1.11.1.1!1]1. С 11\ 110-.,1411.10
,11 ХИТС:! .ЦП..1.1,-11.. Ч.1,11 1.1[11" II 111-1111.11,-.1.1;ч. .1 \!110,1:IЧ[1:111
1И1СТ1, И .,.1.1. 1: гЧН- 1]- МПМ [,.ЧI, Ми.-.ШМ.! о,.; IIIНЧ1;ОIЧ"!!11, И
НЧТОМу 0111; И. < > И. !.> . ! ! ;1-,1-1 11.; .(ОЦГН .Г.-] МП. ; Т!1
НУНСНпг- " \ \".. 1 ".";

Глава И. Возникновение фипософмм м се мсторичесиис тип
3. ДрСШпчс,.,
Ч!",>
1Ы)
шчи).1мо?кпост1. ми-лчть дпижунне. Депон рассуждает та1.: 1Т<оц
<риити какое 61.1 то ни бы.ю, пусть самое малое расстиягг". и.
сначала пройти его половину и т. д. без конца. НОСКО.ЧУ 11"о)
отцедок ЛН1111Ч моя;по делить ; <<есконечностч. И п с.."- .11
если ненцерыпная пелпчини (и ;11пом случае - отрс.к:; .пппц
М1>1с.1чтсн как актуально даншю бесконечное мно-кссти" 11>чц(
то <нронтн>, <просчитать> псе эти точки ни к какой к11"Н!Ы]
отре.юк иремени неко.якио.
На том же допущении актуальшш бесконечности .<мгчта
ненрерьимюй неличиш.) осноиана и другая аиприя Репина < Лхил
лес и черепаха>. Зеноп докавык.н-т.что быстршпчич .\п.!.1с(
никогда яе сможет догнать черепаху, потому что, когдч <и пре
одолеет ра:<деля!01цее их расстояние, черепаха ир>11ол"> с!це пум
иого. и так всякий ра:! до бесконечности.
Ц третьуй апории - <(Стрела> - .{сноп дч!;:1:1и:<"т. "1 ;1е
тящая стре,1а на самом деле ихкчнтся и, .пшчит. ди1>1;1 141:111,
тп>;ц на самом деле нет. Он ра;1;1агает иепргринпост! 1."-11 и
сумму дискретных (иеде.шмых) момеитои. <ТДУЛЫЧ>.
а иуиргрыпносгь пространства -- на сумму 1)тдел1,11ых 1<,
(>1ре:1<)1). И кажд1.111 момент пр<ме11Ч стуела. соглаян.
,{.ч;11мает 011ре;юлеН1Н1е место, рачное ег величиш-. II
начнет, что она и каж. 4.111 момент неинднижп 11>11
;у>11<>>е11не, будучи не!р1 р1>1М11.1\, 11ред10.1!1ает. чгп 1р>
МНУТ мгсто бо.п.нн-е. чгм он сим. Лначит. дниччн "
лит>, только пек. сумму состояний покоя, настало бып
;ИЖ1Л4..Та1>0< Р-У. II .1. ВЫ
Т1Ка101ЦИИ И:! ;0]1у1Це!111Я. ЧТО ИрОТЯ, КСНЯ. >СТ1. <"С-Ш.П !!.1 <У.Ь
н<-делим1>1Х мест>, а кремп - и.1 суммы нсдс.шмих -и".!
Дшькечие вед>, 11ред11о.!а1аст бгсконечнум дглимоп,
ранстпа. так и времени.
Таким обра.юм, как 4.1 допущения бесконеш-пп
(которая, пиднмп, но снону. 11ре;1!1о:1а1ает кту: 1.п,!и
множество яочек> > любом чр1:1;е). т.и; и >
<НДГЛИМОСН! )IДЛI>IЧ.I МОМГНИШ ВрМ>111111;1)Н .
Т /КС 1Ч>11Ч>Д: ПН 110<1.(ТI;0. ГГ ЛIII!."1[1! " 11",? !
бг:. НрОНЧИЧ-ЧЧЯ, .1 111!С1><1::1>1,у .1.1Я .<ЛС.ГЧ бьЯу Г
0:1110 И ТО ;1;С. Т>1,1;.СТIННI,:. 1" :1>11<111" >= М1;11<1
Су1ЦеСТ11уС1 ШЯКЧИНГ. ,1 ЧиП.Кп Ни МНСНИ.
1.,1 1! 11,<Ч.1
!и И:,.!
.1: 1 1 Л->
Чгр.уНСМ 1111111,! 1!"1:!;11 ;а";<111,и..,:," 1, 1
ГШНЧИННИ Л".>Ч С Т11.!У Ч И- (У.П Ь. 1.]11!11!.Ч\
>.и1Ч II.! 1111р111:<,1411!1! ,11-; 1,1,! 111.11111>\ АнШпг!
,IIЧ\МIП!.1 .:ИII<1. .\:111ф111
.И), ::;1,1", .!1. ГЧ. Д",111!1\ (1;,[1
ПгСМОГН" !1: ,1 411, " \1111
.;1111; МЧГМ .11]1)11].1\,.;.1!1
енон с(VормулироI!а.1 вопрос о природе континуума, которым
является одним ни <вечных вопросов> для человеческого ума.
Анории Зенони сыграли важную роль в развитии античной
диалектики, как и античной науки, особенно логики и математи-
ки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105