В огромной переписке Энгельса с
лидерами социал-демократов различных стран, с рядовыми марк-
систами, учеными и начинающими изучать теорию Маркса был
выделен цикл писем - так называемые <Письма об историческом
материализме>. Они имеют особую ценность; к ним активно обра-
щаются и приверженцы, и враги марксизма в XX столетии.
Значение цикла писем Энгельса о материалистическом пони-
мании истории (конец 80 - начало 90-х годов) определено тем, что
в них Энгельс выступил с критикой начинавшегося в то время
процесса вульгаризации и упрощения учения Маркса, и особенно
его философских оснований.
Вульгарные искажения марксизма в начале 90-х годов только
еще набирали силу. Тем не менее Энгельс точно определил даль-
нейшую тенденцию этого процесса и показал опасность вульга-
ризации. Главное искажение состояло в преувеличении значения
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
ш.
авономической основы в структуре и развитии общества ( <эко-
ддческий детерминизм>). Экономическое развитие общества
понималось как однозначно определенный процесс. Историче-
рддй прогноз о коммунистическом преобразовании истолковывал-
ся как точное предсказание, неизбежное осуществление которого
ве зависит от тех, кто борется <за> или <против> него. Равным об-
разом к экономическим интересам и классовым пристрастиям
вводили всякое проявление духовной жизни и культуры.
Как показал Энгельс, материализм в философии никоим об-
разом не сводится к <экономическому детерминизму>, поскольку
Маркс исходной силой и субъектом истории признавал людей,
в практической деятельности которых созидаются все историче-
ские возможности, экономические отношения и социальные нравы.
.Поэтому все области деятельности людей тесно связаны между со-
.бой, всякое историческое явление само является активным фак-
тором, воздействующим на все остальное. <Мы делаем пашу
историю сами,- пишет Энгельс в письме к И. Блоху (сентябрь
1890 года),- но, во-первых, мы делаем се при весьма определен-
ных предпосылках и условиях... Во-вторых, история делается
таким образом, что конечный результат всегда получается от столк-
новений множества отдельных воль, причем каждая из этих воль
становится тем, что она есть, опять-таки благодаря массе особых
жизненных обстоятельств... Каждая воля участвует в равнодей-
ствующей и постольку включена в нее> .
Энгельсу пришлось доказывать, что марксистская теория но
отрицает влияния государства, права, идеологии на исторический
процесс; что марксистская философия истории нс должна исноль-
.зоваться как отмычка для понимания отдельных событий, а, как
всякая философия, интерпретирует общие тенденции развития
человечества.
Между тем развитие марксизма вступило в новую фазу - ши-
рокого распространения, усиления влияния в разных странах и
на различные области культуры.
4.
Развитие марксистской философии В. И. Лениным
<Материализм и эмпириокритицизм> ф Исследование диалектического ме-
тода ф Законы исторического развития и реальная история ф Учение о госу-
дарстве ф Моральное учение. <Культурничество> и простые начала нравст-
венности ф
Ко времени начала творческой биографии В. И. Ленина в раз-
витии мирового марксизма признанными авторитетами были ли-
деры II Интернационала - А. Бебель, К. Каутский, П. Лафарг,
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 37. С. 395, 390.
т.
Глава III. Формирование и развитие марксистской философии
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
т
Э. Бернштейн, Г. В. Плеханов и др. Они очень много сделали для
распространения, популяризации, пропаганды марксизма в целом.
Однако философские основы взглядов Маркса в этот период
чаще всего понимались и изображались упрощенно. С одной
стороны, это было вызвано целями популяризации, но, с дру-
гой - снижением в этот период высокого уровня философской
культуры классического марксизма. Некоторые из теоретических
лидеров II Интернационала вообще считали марксизм экономи-
ческой теорией и отрицали наличие у Маркса какой-либо фило-
софии. Распространенным сделалось также негативное отноше-
ние к диалектическому методу Маркса, который считали пережит-
ком устарелой <гегельянщипы>. Правда, русская ветвь европей-
ской социал-демократии, в основном усилиями Г. В. Плеханова,
сохранила в значительной мере понимание ценности философии
марксизма, однако упрощения и вульгаризация не миновали
и ее. Поэтому В. И. Ленин впоследствии имел полное право
считать, что <нельзя вполне понять <Капитала> Маркса и особен-
но его 1 главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля.
Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса /2 века
спустя!!>.
Преодоление вульгарных упрощений и развитие философских
основ марксизма в радикально изменившихся исторических ус-
ловиях начала XX века было осуществлено В. И. Лениным (1870 -
1924).
Уже в ранних работах В. И. Ленина, в полемике с народниками,
легальными марксистами и т. д. разрабатываются некоторые об-
щие философские вопросы. Однако специальные и углубленные
исследования в области философии В. И. Ленин начинает вести
несколько позднее. Первым значительным вкладом в философскую
теорию марксизма стали идеи знаменитого труда <Материализм
и эмпириокритицизм>.
<Материализм
и эмпириокритицизм>
После поражения революции 1905-1907 годов, во время на-
чавшейся в России реакции, В. И. Ленин жил в эмиграции. В это
время среди социал-демократов произошло <размежевание> по от-
ношению к философии: одни считали достаточными философские
основы марксизма, другие полагали их устаревшими и даже вовсе
отсутствующими и стремились заменить их новыми философски-
ми идеями, почерпнутыми преимущественно из наиболее извест-
ных в те годы в немецкой философии учений Э. Маха, Р. Аве-
нариуса, неокантианцев и др.
1"рорьба по поводу философских оснований марксизма прошла
1до уже сложившимся тогда делениям на <фракции> (болыпе-
1ов и меньшевиков). В лагере сторонников философских ново-
1дений оказались как известные деятели большевистского кры-
1так и меньшевики. В свою очередь, еще до В. И. Ленина в защи-
илософских основ марксизма выступил Г. В. Плеханов. Нужно
рке отметить, что по пути <исправлений> и <дополнений> марк-
1]ва в области философии еще раньше пошли Э. Бернштейн и
Децкие социал-демократы. В русской же социал-демократии
ьшое влияние имел философский авторитет Г. В. Плеханова,
Ьрый активно выступал и против бернштейновских попыток
лзии марксизма.
Наибольшее место в <Материализме и эмпириокритицизме>
йедено полемике с идеалистической философией. В. И. Ленин
таивает позиции материализма по ряду существенных проблем
рии познания - по проблеме ощущений, истины, практики как
терия истины.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
лидерами социал-демократов различных стран, с рядовыми марк-
систами, учеными и начинающими изучать теорию Маркса был
выделен цикл писем - так называемые <Письма об историческом
материализме>. Они имеют особую ценность; к ним активно обра-
щаются и приверженцы, и враги марксизма в XX столетии.
Значение цикла писем Энгельса о материалистическом пони-
мании истории (конец 80 - начало 90-х годов) определено тем, что
в них Энгельс выступил с критикой начинавшегося в то время
процесса вульгаризации и упрощения учения Маркса, и особенно
его философских оснований.
Вульгарные искажения марксизма в начале 90-х годов только
еще набирали силу. Тем не менее Энгельс точно определил даль-
нейшую тенденцию этого процесса и показал опасность вульга-
ризации. Главное искажение состояло в преувеличении значения
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
ш.
авономической основы в структуре и развитии общества ( <эко-
ддческий детерминизм>). Экономическое развитие общества
понималось как однозначно определенный процесс. Историче-
рддй прогноз о коммунистическом преобразовании истолковывал-
ся как точное предсказание, неизбежное осуществление которого
ве зависит от тех, кто борется <за> или <против> него. Равным об-
разом к экономическим интересам и классовым пристрастиям
вводили всякое проявление духовной жизни и культуры.
Как показал Энгельс, материализм в философии никоим об-
разом не сводится к <экономическому детерминизму>, поскольку
Маркс исходной силой и субъектом истории признавал людей,
в практической деятельности которых созидаются все историче-
ские возможности, экономические отношения и социальные нравы.
.Поэтому все области деятельности людей тесно связаны между со-
.бой, всякое историческое явление само является активным фак-
тором, воздействующим на все остальное. <Мы делаем пашу
историю сами,- пишет Энгельс в письме к И. Блоху (сентябрь
1890 года),- но, во-первых, мы делаем се при весьма определен-
ных предпосылках и условиях... Во-вторых, история делается
таким образом, что конечный результат всегда получается от столк-
новений множества отдельных воль, причем каждая из этих воль
становится тем, что она есть, опять-таки благодаря массе особых
жизненных обстоятельств... Каждая воля участвует в равнодей-
ствующей и постольку включена в нее> .
Энгельсу пришлось доказывать, что марксистская теория но
отрицает влияния государства, права, идеологии на исторический
процесс; что марксистская философия истории нс должна исноль-
.зоваться как отмычка для понимания отдельных событий, а, как
всякая философия, интерпретирует общие тенденции развития
человечества.
Между тем развитие марксизма вступило в новую фазу - ши-
рокого распространения, усиления влияния в разных странах и
на различные области культуры.
4.
Развитие марксистской философии В. И. Лениным
<Материализм и эмпириокритицизм> ф Исследование диалектического ме-
тода ф Законы исторического развития и реальная история ф Учение о госу-
дарстве ф Моральное учение. <Культурничество> и простые начала нравст-
венности ф
Ко времени начала творческой биографии В. И. Ленина в раз-
витии мирового марксизма признанными авторитетами были ли-
деры II Интернационала - А. Бебель, К. Каутский, П. Лафарг,
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 37. С. 395, 390.
т.
Глава III. Формирование и развитие марксистской философии
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
т
Э. Бернштейн, Г. В. Плеханов и др. Они очень много сделали для
распространения, популяризации, пропаганды марксизма в целом.
Однако философские основы взглядов Маркса в этот период
чаще всего понимались и изображались упрощенно. С одной
стороны, это было вызвано целями популяризации, но, с дру-
гой - снижением в этот период высокого уровня философской
культуры классического марксизма. Некоторые из теоретических
лидеров II Интернационала вообще считали марксизм экономи-
ческой теорией и отрицали наличие у Маркса какой-либо фило-
софии. Распространенным сделалось также негативное отноше-
ние к диалектическому методу Маркса, который считали пережит-
ком устарелой <гегельянщипы>. Правда, русская ветвь европей-
ской социал-демократии, в основном усилиями Г. В. Плеханова,
сохранила в значительной мере понимание ценности философии
марксизма, однако упрощения и вульгаризация не миновали
и ее. Поэтому В. И. Ленин впоследствии имел полное право
считать, что <нельзя вполне понять <Капитала> Маркса и особен-
но его 1 главы, не проштудировав и не поняв всей Логики Гегеля.
Следовательно, никто из марксистов не понял Маркса /2 века
спустя!!>.
Преодоление вульгарных упрощений и развитие философских
основ марксизма в радикально изменившихся исторических ус-
ловиях начала XX века было осуществлено В. И. Лениным (1870 -
1924).
Уже в ранних работах В. И. Ленина, в полемике с народниками,
легальными марксистами и т. д. разрабатываются некоторые об-
щие философские вопросы. Однако специальные и углубленные
исследования в области философии В. И. Ленин начинает вести
несколько позднее. Первым значительным вкладом в философскую
теорию марксизма стали идеи знаменитого труда <Материализм
и эмпириокритицизм>.
<Материализм
и эмпириокритицизм>
После поражения революции 1905-1907 годов, во время на-
чавшейся в России реакции, В. И. Ленин жил в эмиграции. В это
время среди социал-демократов произошло <размежевание> по от-
ношению к философии: одни считали достаточными философские
основы марксизма, другие полагали их устаревшими и даже вовсе
отсутствующими и стремились заменить их новыми философски-
ми идеями, почерпнутыми преимущественно из наиболее извест-
ных в те годы в немецкой философии учений Э. Маха, Р. Аве-
нариуса, неокантианцев и др.
1"рорьба по поводу философских оснований марксизма прошла
1до уже сложившимся тогда делениям на <фракции> (болыпе-
1ов и меньшевиков). В лагере сторонников философских ново-
1дений оказались как известные деятели большевистского кры-
1так и меньшевики. В свою очередь, еще до В. И. Ленина в защи-
илософских основ марксизма выступил Г. В. Плеханов. Нужно
рке отметить, что по пути <исправлений> и <дополнений> марк-
1]ва в области философии еще раньше пошли Э. Бернштейн и
Децкие социал-демократы. В русской же социал-демократии
ьшое влияние имел философский авторитет Г. В. Плеханова,
Ьрый активно выступал и против бернштейновских попыток
лзии марксизма.
Наибольшее место в <Материализме и эмпириокритицизме>
йедено полемике с идеалистической философией. В. И. Ленин
таивает позиции материализма по ряду существенных проблем
рии познания - по проблеме ощущений, истины, практики как
терия истины.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105