Противниками его взглядов являются преиму-
;твенно субъективные идеалисты, то есть последователи и
цние эпигоны великих философов XVII-XVIII веков. Поэтому
"II. Ленин постоянно возвращается от новых философских
Кний - махизма, эмпириокритицизма, <имманентной фило-
1<и> - к классическим положениям и идеям Беркли, Юма,
рта. Получается убедительный, разоблачительный и наглядный
льтат: <новейшие> философские установки и идеи при соот-
твующем сличении с уже давно известными и опровергнуты-
йвзглядами оказываются всего лишь утонченными вариациями
винных концепций.
Рак В. И. Ленин анализирует принцип <экономии мышления>,
Вмание единства субъекта и объекта, авенариусовское <без
Ьекта нет объекта> и многое другое. Исторические оценки
1. Ленина были очень точными - философские течения нача-
юка, против которых он боролся, оказались нежизнеспособ-
М в европейской философии и были заменены новыми.
Эо В. И. Ленин не только опровергал, но и анализировал источ-
: неожиданного расцвета субъективно-идеалистических взгля-
конце XIX - начале XX века. Источники имелись достаточ-
рьезные. Достижения естествознания того времени вызвали
ости в философском их осмыслении. Это приводило к общим
ниям, состоянию неуверенности, что всегда сопутствует
ктивно-идсалистическим истолкованиям познания. (<Новая
ка, найдя новые виды материи и новые формы ее движения,
>ила по случаю ломки старых физических понятий старые
<фские вопросы> .) Так, например, делимость атома, от-
я в физике, вызывала представления о том, что <материя
на>. Мысль об атомарном строении материи в XIX веке
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 29. С. 162.
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 18. С. 295.
т.
Глава III. формирование и развитие марксистской философии
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
ш
упрочилась до степени догмы в сознании учсиых-сстсствснпиков
Ставшая очевидной необходимость уточнения этого положения
привела к резкому росту скептицизма, неверию в возможности
научного познания вообще. В. И. Ленин обосновывал позицию
согласно которой степень познания реальности всегда сеть пеличи-
на относительная - углубление исследований приводит к пере-
смотру даже самых устоявшихся представлений. Однако это вовсе
не причина сомневаться ни в объективности существования мира
ни в объективности научных представления о мире, которые ни-
когда по становятся полными истинами, однако всегда в определен-
ной степени отражают именно этот мир. Отказ от догматического
понимания атома - вовсе не отказ от самой материи, то есть от
<объективной реальности>, существующей независимо от челове-
ческого сознания .
В. И. Ленин связал анализ философских заблуждений с ис-
следованием их естественнонаучных источников; показал, что
выводы из результатов развития пауки при правильном к ним от-
ношении совсем нс обязательно должны приводить к философско-
идеалистичсским взглядам. Это означает, что философский анализ
результатов развития паук есть необходимое и постоянное дело
для философов, что В. И. Ленин впоследствии называл союзом фи-
лософов и естествоиспытателей. По Ленину, это союз, необходи-
мый обеим сторонам, так как естественные науки без помощи
философии неспособны глубоко понять и сделать правильные ми-
ровоззренческие выводы из собственных познаиатсльных резуль-
татов, а философы без опоры па естествознание нс могут разви-
вать свою пауку, создавать подлинные философские обобщения о
мире и человеке.
Исследование
диалектического
метода
После революции 1905 года в творчестве В. И. Ленина заметен
постоянно растущий интерес к диалектике. В. И. Ленин изучает
сочинения Гегеля, Фейербаха, составляет конспекты и набрасы-
вает тезисы собственных представлений о диалектике. Большое!
значение имеет фрагмент <К вопросу о диалектике> (1915) -,
развернутый план большой, специальной работы по этой теме.
Среди оставшихся в наследии Ленина такого рода материалов осо- ,
бо стоит отметить конспект гегелевских <Науки логики> и <Лек-
ций по истории философии> (1914-1915), в котором В. И. Ленин
сделал глубокие разносторонние выводы из описанных Гегелем
диалектических приемов и способов мышления.
275, 276.
См.: Лечич В. И. Поли. собр. соч. Т. 18.
1тиа из основных областей применения диалектики в .твор-
де. в. И. Ленина - это сфера политики, политического дей-
1 Применительно к политике диалектика, по Ленину,- это
усство <гибкой тактики>, умение видеть и анализировать по-
1вно возникающие социальные изменения, ориентация в воз-
дюстях практики. Мысли о диалектике в политической дея-
ьиости, столь многочисленные у В. И. Ленина, хорошо выра-
1 в одном из фрагментов работы <Детская болезнь <левизны>
мунизме> (1920). В. И. Ленин анализирует ошибки К. Каут-
э О. Бауэра - <высоко ученых марксистов>, <преданных со-
Яизму вождей II Интернационала>, которые <учились и дру-
учили марксовской диалектике... но они в применении этой
тектики... оказались людьми... не сумевшими учесть быстрой
вмены форм и быстрого наполнения старых форм новым содер-
<ем... они <загляделись> на одну определенную форму роста
тего движения и социализма, забыли про се односторонность,
длись увидеть ту крутую ломку, которая в силу объектив-
условий стала неизбежной, и продолжали твердить простые,
Йнные, на первый взгляд бесспорные истины...> .
Особое значение диалектика, учащая политической гибкости,
Кому и многостороннему анализу действительности, по Лени-
риобретает в исторические периоды крупных социальных из-
1аий, революций. Далее, именно диалектика учит антидогма-
1у, умению быть самокритичным, признавать и исправлять
и чужие политические ошибки и просчеты - а без этого,
Денину, невозможно честное представительство какой-либо
[вей своего класса . Одной из наиболее частых ошибок, при-
9Х революционным партиям и теоретикам революционного
давления, В. И. Ленин считал неразличение конкретно-
1ического и всемирно-исторического подходов в анализе
1<и социальной жизни, в определении политической линии.
вопросе практической политики ссылаться на всемирно-
дческий масштаб есть теоретическая неверность самая во-
дя>
какие же стороны диалектического метода особое внимание
л В. И. Ленин? Наиболее высоко в диалектической тради-
1 оценивает концепцию единства и борьбы противоположно-
Цонимание жизни, движения, развития как исходящего из
1ва и борьбы противоположных начал в самом развивающем-
чествующем - главный тезис диалектического метода. Не-
1ое, раздваиваясь в себе самом, выделяет свои противопо-
начала, они вступают в борьбу, и начинается развитие,
пние, активная жизнь этого <единого>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105
;твенно субъективные идеалисты, то есть последователи и
цние эпигоны великих философов XVII-XVIII веков. Поэтому
"II. Ленин постоянно возвращается от новых философских
Кний - махизма, эмпириокритицизма, <имманентной фило-
1<и> - к классическим положениям и идеям Беркли, Юма,
рта. Получается убедительный, разоблачительный и наглядный
льтат: <новейшие> философские установки и идеи при соот-
твующем сличении с уже давно известными и опровергнуты-
йвзглядами оказываются всего лишь утонченными вариациями
винных концепций.
Рак В. И. Ленин анализирует принцип <экономии мышления>,
Вмание единства субъекта и объекта, авенариусовское <без
Ьекта нет объекта> и многое другое. Исторические оценки
1. Ленина были очень точными - философские течения нача-
юка, против которых он боролся, оказались нежизнеспособ-
М в европейской философии и были заменены новыми.
Эо В. И. Ленин не только опровергал, но и анализировал источ-
: неожиданного расцвета субъективно-идеалистических взгля-
конце XIX - начале XX века. Источники имелись достаточ-
рьезные. Достижения естествознания того времени вызвали
ости в философском их осмыслении. Это приводило к общим
ниям, состоянию неуверенности, что всегда сопутствует
ктивно-идсалистическим истолкованиям познания. (<Новая
ка, найдя новые виды материи и новые формы ее движения,
>ила по случаю ломки старых физических понятий старые
<фские вопросы> .) Так, например, делимость атома, от-
я в физике, вызывала представления о том, что <материя
на>. Мысль об атомарном строении материи в XIX веке
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 29. С. 162.
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 18. С. 295.
т.
Глава III. формирование и развитие марксистской философии
4. Развитие марксистской философии В. И. Лениным
ш
упрочилась до степени догмы в сознании учсиых-сстсствснпиков
Ставшая очевидной необходимость уточнения этого положения
привела к резкому росту скептицизма, неверию в возможности
научного познания вообще. В. И. Ленин обосновывал позицию
согласно которой степень познания реальности всегда сеть пеличи-
на относительная - углубление исследований приводит к пере-
смотру даже самых устоявшихся представлений. Однако это вовсе
не причина сомневаться ни в объективности существования мира
ни в объективности научных представления о мире, которые ни-
когда по становятся полными истинами, однако всегда в определен-
ной степени отражают именно этот мир. Отказ от догматического
понимания атома - вовсе не отказ от самой материи, то есть от
<объективной реальности>, существующей независимо от челове-
ческого сознания .
В. И. Ленин связал анализ философских заблуждений с ис-
следованием их естественнонаучных источников; показал, что
выводы из результатов развития пауки при правильном к ним от-
ношении совсем нс обязательно должны приводить к философско-
идеалистичсским взглядам. Это означает, что философский анализ
результатов развития паук есть необходимое и постоянное дело
для философов, что В. И. Ленин впоследствии называл союзом фи-
лософов и естествоиспытателей. По Ленину, это союз, необходи-
мый обеим сторонам, так как естественные науки без помощи
философии неспособны глубоко понять и сделать правильные ми-
ровоззренческие выводы из собственных познаиатсльных резуль-
татов, а философы без опоры па естествознание нс могут разви-
вать свою пауку, создавать подлинные философские обобщения о
мире и человеке.
Исследование
диалектического
метода
После революции 1905 года в творчестве В. И. Ленина заметен
постоянно растущий интерес к диалектике. В. И. Ленин изучает
сочинения Гегеля, Фейербаха, составляет конспекты и набрасы-
вает тезисы собственных представлений о диалектике. Большое!
значение имеет фрагмент <К вопросу о диалектике> (1915) -,
развернутый план большой, специальной работы по этой теме.
Среди оставшихся в наследии Ленина такого рода материалов осо- ,
бо стоит отметить конспект гегелевских <Науки логики> и <Лек-
ций по истории философии> (1914-1915), в котором В. И. Ленин
сделал глубокие разносторонние выводы из описанных Гегелем
диалектических приемов и способов мышления.
275, 276.
См.: Лечич В. И. Поли. собр. соч. Т. 18.
1тиа из основных областей применения диалектики в .твор-
де. в. И. Ленина - это сфера политики, политического дей-
1 Применительно к политике диалектика, по Ленину,- это
усство <гибкой тактики>, умение видеть и анализировать по-
1вно возникающие социальные изменения, ориентация в воз-
дюстях практики. Мысли о диалектике в политической дея-
ьиости, столь многочисленные у В. И. Ленина, хорошо выра-
1 в одном из фрагментов работы <Детская болезнь <левизны>
мунизме> (1920). В. И. Ленин анализирует ошибки К. Каут-
э О. Бауэра - <высоко ученых марксистов>, <преданных со-
Яизму вождей II Интернационала>, которые <учились и дру-
учили марксовской диалектике... но они в применении этой
тектики... оказались людьми... не сумевшими учесть быстрой
вмены форм и быстрого наполнения старых форм новым содер-
<ем... они <загляделись> на одну определенную форму роста
тего движения и социализма, забыли про се односторонность,
длись увидеть ту крутую ломку, которая в силу объектив-
условий стала неизбежной, и продолжали твердить простые,
Йнные, на первый взгляд бесспорные истины...> .
Особое значение диалектика, учащая политической гибкости,
Кому и многостороннему анализу действительности, по Лени-
риобретает в исторические периоды крупных социальных из-
1аий, революций. Далее, именно диалектика учит антидогма-
1у, умению быть самокритичным, признавать и исправлять
и чужие политические ошибки и просчеты - а без этого,
Денину, невозможно честное представительство какой-либо
[вей своего класса . Одной из наиболее частых ошибок, при-
9Х революционным партиям и теоретикам революционного
давления, В. И. Ленин считал неразличение конкретно-
1ического и всемирно-исторического подходов в анализе
1<и социальной жизни, в определении политической линии.
вопросе практической политики ссылаться на всемирно-
дческий масштаб есть теоретическая неверность самая во-
дя>
какие же стороны диалектического метода особое внимание
л В. И. Ленин? Наиболее высоко в диалектической тради-
1 оценивает концепцию единства и борьбы противоположно-
Цонимание жизни, движения, развития как исходящего из
1ва и борьбы противоположных начал в самом развивающем-
чествующем - главный тезис диалектического метода. Не-
1ое, раздваиваясь в себе самом, выделяет свои противопо-
начала, они вступают в борьбу, и начинается развитие,
пние, активная жизнь этого <единого>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105