В этом смысле Фрейд не про-
водит различия, в частности, между малой и большой
группами. Специфически понятые семейные связи оказы-
ваются в равной мере прототипом групповых отношений
в том и другом случае. Ключевыми понятиями фрейдов-
ской теории групповой динамики являются понятия де-
сексуализированного либидо (сублимированной любви),
идентификации. Именно к ним апеллирует Фрейд, отвечая
на вопрос о природе сил, связывающих людей в группе.
Существо группы составляет система эмоциональных,
либидонозных по своему характеру связей. Первичная
группа, по Фрейду, представляет собой совокупность ин-
дивидов, которые принимают одну и ту же личность -
лидера - за свой идеал, которые идентифицируют себя с
ним и лишь постольку, поскольку это происходит, иденти-
фицируют себя друг с другом. Таким образом, устанавли-
вается два ряда эмоциональных связей: между членами
группы и между каждым членом группы и лидером.
В групповой психологии Фрейда ключевой фигурой ока-
зывается лидер. Именно отношение членов группы к ли-
деру является связью первого порядка - оно в опреде-
ленном смысле детерминирует отношения членов группы
друг к другу. В случае нарушения связей с лидером груп-
па распадается. С точки зрения Фрейда, психология лиде-
ра резко отличается от психологии других членов груп-
пы. Он не имеет эмоциональных привязанностей к кому-
либо, кроме себя. Он никого не любит, кроме себя, само-
уверен и независим, обладает всеми качествами и способ-
ностями, которых члены группы не могут достичь, поэто-
му он становится их идеалом - Я. Именно это качество
нарциссизма делает его лидером.
Идентификация с лидером отнюдь не предполагает од-
нозначно позитивных чувств по отношению к нему. На-
против, Фрейд рассматривает идентификацию с лидером
как, в частности, механизм защиты против враждебных
чувств ,к лидеру и как косвенный способ <стать> лидером.
Подобная логика ра.ссуждений становится понятной, ес-
ли иметь в виду, что в схеме Фрейда лидер в группе яв-
ляется своего рода изображением отца, и отношение с
ним строится по модели отношения с отцом. Такие черты
регрессивного группового поведения, как повышенную
внушаемость, потерю критичности, Фрейд объясняет вли-
янием сильного лидера, зависимостью членов группы от
158
него. Под действием обаяния сильного лидера член груп-
пы уподобляется загипнотизированному индивиду: подо-.
бно тому как последний отказывается от своей само-
стоятельности в пользу гипнотизера, он, по сути, отказы
вается от интернализованного родительского образа и
передает его роль лидеру. Таковы вкратце основные
моменты групповой психологии Фрейда. Мы обратили
внимание в первую очередь на те из них, которые так
или иначе, в том или ином виде воспроизводятся совре-
менными последователями психоанализа в зарубежной-
социальной психологии.
Г. Оллпорт, отмечая характер воздействия идей
Фрейда на социальную психологию, писал в 50-е годы
следующее: <Именно гигантское влияние Дарвина, Ниц-
ше, Мак-Дауголла н Фрейда с их варьирующими концеп-
циями инстинкта гарантировало главенство иррациона-
лизма в социальной психологии сегодняшнего дня. Да-
лее умалению интеллекта содействовал подъем бихе-
виоризма и союз социальной психологии с патопсихоло-
гией в конце 19 века. Лишь последние годы отмечены-
знаком реакции против иррационализма> [65, 53]. Дан-
ная оценка, несомненно, справедлива. Экстраполировав
понятия и принципы, разработанные в практике лече-
ния неврозов, на область социально-психологических яв-
лений, Фрейд немало способствовал утверждению нн-
стинктивистской, иррационалистической тенденций в этой
области психологии, как и в обществознании в целом.
Инстинктивизм как социально-психологическая платфор
ма представлен в социальной психологии как раз тео-
риями, ориентированными на психоаналитические прин-
ципы. Обратимся к анализу концепций групповых про-
цессов современных последователей Фрейда.
ДИНАМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ГРУППЫ БАИОНА
К началу 50-х годов относится сформулированная
Байоном динамическая теория группового функциониро-
вания [79]. Основной эмпирический материал автор по-
лучал в области психотерапии - согласно сложившейся
психоаналитической традиции. В данном случае объек-
том наблюдений явились терапевтические группы. По
мнению Байона, группа представляет собой макровари-
159-
ант индивида, и, следовательно, она характеризуется
теми же параметрами, что и отдельная личность, то
есть потребностями, мотивами, целями и т. п., которые
интерпретируются им всецело в психоаналитическом ду-
хе. Группа всегда представлена как бы в двух планах:
<с одной стороны, она обычно выполняет какую-то зада-
чу - и в ее решении члены группы вполне рационально,
осознанно принимают участие; с другой стороны, Байон
вычленяет аспекты групповой культуры, продуцируемые
.неосознаваемыми вкладами членов группы. Постулиру-
ется возможность конфликтов между двумя обозначен-
ными уровнями групповой жизни, вычленяются <коллек-
тивные защитные механизмы>, аналогичные индивиду-
альным.
Одним словом, Байон пытается перенести понятия и
механизмы, вычлененные и обоснованные Фрейдом при
изучении индивидуальной психики, на тот случай, когда
их субъектом оказывается не отдельная личность, а це-
лая группа. В большей своей части высказанные Байо-
яом положения остались неверифицированными, то есть
эмпирически и экспериментально они не проверялись
и не получили особого распространения в социальной
психологии. Они интересны лишь в том отношении, что
отражают один из довольно распространенных, особенно
на начальных этапах, <заходов> к вычленению пробле-
матики социальной психологии как самостоятельной ди-
сциплины. Мы имеем в виду вообще принцип интерпре-
тации параметров группы по аналогии с психологиче-
скими характеристиками индивида и соответственно вы-
деление разделов социальной психологии, аналогичных
разделам в структуре общей психологии. Известно, что
ряд первоначальных пособий по социальной психологии
воспроизводил по структуре пособия общепсихологиче-
ские, с той лишь разницей, что субъектом психических
процессов пытались рассматривать группу. В настоящее
время вряд ли можно обнаружить последовательную
реализацию данного принципа в каком-либо направле-
нии зарубежной социальной психологии, хотя ряд сло-
жившихся тем, несомненно, перекликается с соответст-
вующими общепсихологическими темами. В социальной
психологии группа, как и личность, рассматривается в
качестве субъекта выбора целей, ценностей, решения
проблем (problem solving), принятия решений (decision
making) и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
водит различия, в частности, между малой и большой
группами. Специфически понятые семейные связи оказы-
ваются в равной мере прототипом групповых отношений
в том и другом случае. Ключевыми понятиями фрейдов-
ской теории групповой динамики являются понятия де-
сексуализированного либидо (сублимированной любви),
идентификации. Именно к ним апеллирует Фрейд, отвечая
на вопрос о природе сил, связывающих людей в группе.
Существо группы составляет система эмоциональных,
либидонозных по своему характеру связей. Первичная
группа, по Фрейду, представляет собой совокупность ин-
дивидов, которые принимают одну и ту же личность -
лидера - за свой идеал, которые идентифицируют себя с
ним и лишь постольку, поскольку это происходит, иденти-
фицируют себя друг с другом. Таким образом, устанавли-
вается два ряда эмоциональных связей: между членами
группы и между каждым членом группы и лидером.
В групповой психологии Фрейда ключевой фигурой ока-
зывается лидер. Именно отношение членов группы к ли-
деру является связью первого порядка - оно в опреде-
ленном смысле детерминирует отношения членов группы
друг к другу. В случае нарушения связей с лидером груп-
па распадается. С точки зрения Фрейда, психология лиде-
ра резко отличается от психологии других членов груп-
пы. Он не имеет эмоциональных привязанностей к кому-
либо, кроме себя. Он никого не любит, кроме себя, само-
уверен и независим, обладает всеми качествами и способ-
ностями, которых члены группы не могут достичь, поэто-
му он становится их идеалом - Я. Именно это качество
нарциссизма делает его лидером.
Идентификация с лидером отнюдь не предполагает од-
нозначно позитивных чувств по отношению к нему. На-
против, Фрейд рассматривает идентификацию с лидером
как, в частности, механизм защиты против враждебных
чувств ,к лидеру и как косвенный способ <стать> лидером.
Подобная логика ра.ссуждений становится понятной, ес-
ли иметь в виду, что в схеме Фрейда лидер в группе яв-
ляется своего рода изображением отца, и отношение с
ним строится по модели отношения с отцом. Такие черты
регрессивного группового поведения, как повышенную
внушаемость, потерю критичности, Фрейд объясняет вли-
янием сильного лидера, зависимостью членов группы от
158
него. Под действием обаяния сильного лидера член груп-
пы уподобляется загипнотизированному индивиду: подо-.
бно тому как последний отказывается от своей само-
стоятельности в пользу гипнотизера, он, по сути, отказы
вается от интернализованного родительского образа и
передает его роль лидеру. Таковы вкратце основные
моменты групповой психологии Фрейда. Мы обратили
внимание в первую очередь на те из них, которые так
или иначе, в том или ином виде воспроизводятся совре-
менными последователями психоанализа в зарубежной-
социальной психологии.
Г. Оллпорт, отмечая характер воздействия идей
Фрейда на социальную психологию, писал в 50-е годы
следующее: <Именно гигантское влияние Дарвина, Ниц-
ше, Мак-Дауголла н Фрейда с их варьирующими концеп-
циями инстинкта гарантировало главенство иррациона-
лизма в социальной психологии сегодняшнего дня. Да-
лее умалению интеллекта содействовал подъем бихе-
виоризма и союз социальной психологии с патопсихоло-
гией в конце 19 века. Лишь последние годы отмечены-
знаком реакции против иррационализма> [65, 53]. Дан-
ная оценка, несомненно, справедлива. Экстраполировав
понятия и принципы, разработанные в практике лече-
ния неврозов, на область социально-психологических яв-
лений, Фрейд немало способствовал утверждению нн-
стинктивистской, иррационалистической тенденций в этой
области психологии, как и в обществознании в целом.
Инстинктивизм как социально-психологическая платфор
ма представлен в социальной психологии как раз тео-
риями, ориентированными на психоаналитические прин-
ципы. Обратимся к анализу концепций групповых про-
цессов современных последователей Фрейда.
ДИНАМИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ГРУППЫ БАИОНА
К началу 50-х годов относится сформулированная
Байоном динамическая теория группового функциониро-
вания [79]. Основной эмпирический материал автор по-
лучал в области психотерапии - согласно сложившейся
психоаналитической традиции. В данном случае объек-
том наблюдений явились терапевтические группы. По
мнению Байона, группа представляет собой макровари-
159-
ант индивида, и, следовательно, она характеризуется
теми же параметрами, что и отдельная личность, то
есть потребностями, мотивами, целями и т. п., которые
интерпретируются им всецело в психоаналитическом ду-
хе. Группа всегда представлена как бы в двух планах:
<с одной стороны, она обычно выполняет какую-то зада-
чу - и в ее решении члены группы вполне рационально,
осознанно принимают участие; с другой стороны, Байон
вычленяет аспекты групповой культуры, продуцируемые
.неосознаваемыми вкладами членов группы. Постулиру-
ется возможность конфликтов между двумя обозначен-
ными уровнями групповой жизни, вычленяются <коллек-
тивные защитные механизмы>, аналогичные индивиду-
альным.
Одним словом, Байон пытается перенести понятия и
механизмы, вычлененные и обоснованные Фрейдом при
изучении индивидуальной психики, на тот случай, когда
их субъектом оказывается не отдельная личность, а це-
лая группа. В большей своей части высказанные Байо-
яом положения остались неверифицированными, то есть
эмпирически и экспериментально они не проверялись
и не получили особого распространения в социальной
психологии. Они интересны лишь в том отношении, что
отражают один из довольно распространенных, особенно
на начальных этапах, <заходов> к вычленению пробле-
матики социальной психологии как самостоятельной ди-
сциплины. Мы имеем в виду вообще принцип интерпре-
тации параметров группы по аналогии с психологиче-
скими характеристиками индивида и соответственно вы-
деление разделов социальной психологии, аналогичных
разделам в структуре общей психологии. Известно, что
ряд первоначальных пособий по социальной психологии
воспроизводил по структуре пособия общепсихологиче-
ские, с той лишь разницей, что субъектом психических
процессов пытались рассматривать группу. В настоящее
время вряд ли можно обнаружить последовательную
реализацию данного принципа в каком-либо направле-
нии зарубежной социальной психологии, хотя ряд сло-
жившихся тем, несомненно, перекликается с соответст-
вующими общепсихологическими темами. В социальной
психологии группа, как и личность, рассматривается в
качестве субъекта выбора целей, ценностей, решения
проблем (problem solving), принятия решений (decision
making) и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84