Таким
образом, подход Р. Мертона акцентировал в основном
влияние референтной группы лишь на выбор консЬорм-
ного поведения. Подлинная обусловленность выборов
референтной группы социальной структурой общества,
характером социальных отношений вновь остается не-
раскрытой.
Большинство работ по проблеме референтной груп-
пы в западной социальной психологии, появившихся в
60-е и 70-е годы, посвящено частным эмпирическим ис-
следованиям. Отдельные содержащиеся в них положе-
ния теоретического или методологического характера не
получили широкого признания, как, например, выделе-
ние Т. Шибутани кроме двух функций референтной
215
группы, указанных Г. Келли, еще третьей функции, по-
будительной, то есть побуждающей индивида стремить-
ся стать членом референтной группы [179]. Не нашло
поддержки и предложение М. Куна о замене термина
<референтная группа> термином <референтная катего-
рия>, которая бы включала как референтную группу,
так и референтных индивидов, и его предложение ввести
понятие <ориентирующий другой>. Что касается общего
состояния теории референтной группы в настоящее вре-
мя, то многие авторы отмечают, что, несмотря на про-
дуктивность выделения данной категории для эмпириче-
ских исследований, последние породили больше вопро-
сов, чем дали ответов, и пока еще не найдено ключа
к предсказанию поведения индивида в отношении ре-
ферентной группы [99, 202].
При оценке теорий референтной группы следует от-
метить, что данные теории предпринимают попытку
осмысления реального и весьма важного социально-пси-
хологического феномена. Они обратили внимание на
важность процесса самооценки для поведения личности
и на связь самооценки с принадлежностью к группе,
а также показали большее влияние ценностей и норм
внешних rovnn на социальные установки и поведение
индивида. Понятие референтной группы может служить
инструментом для изучения социально-психологических
механизмов взаимодействия объективного социального
положения личности и ее социальных установок, для
выявления некоторых механизмов взаимодействия меж-
ду мотивацией индивида и социальной структурой.
Однако эти возможности не находят должной реализа-
ции в западной социальной психологии прежде всего
потому, что представители теорий референтной группы
фактически сводят социальные отношения к межлич-
ностным, абстрагируясь .от более широкого и в конеч-
ном итоге решающего исторического и социально-эконо-
мического контекста.
В заключение целесообразно провести сравнение
особенностей интеракционистской ориентации с другими
теоретическими ориентациями в социальной психоло-
216
гии. Главное ее отличие от всех других ориентации за-
ключается в том, что она пришла в социальную психо-
логию из социологии, а не из традиционных психологи-
ческих школ и поэтому отправным пунктом для инте-
ракционистских теорий является не индивид, а процесс
символического взаимодействия (интеракции) индиви-
дов в обществе, которое преимущественно понимается
интеракционистами как система коммуникаций и меж-
личностных отношений.
При сравнении интеракционистской ориентации с нео-
бихевиористской следует иметь в виду, что Дж. Мид
объявлял себя приверженцем так называемого <со-
циального бихевиоризма>. По справедливому утверж-
дению М. Г. Ярошевского, есть веские основания связы-
вать Дж. Мида с бихевиористским движением в фило-
софском плане, поскольку философской основой для них
явились <прагматические воззрения на человека как на
существо, интеллектуальные функции которого служат
единственному назначению - адаптации к среде с целью
успешного, с точки зрения интересов индивида, выжи-
вания> [58, 294]. Однако Дж. Мид был в принципе
против таких основополагающих принципов бихевио-
ризма, как индивидуализм и антиментализм. Используя
понятие <социальный бихевиоризм>, Дж. Мид прежде
всего имел в виду необходимость изучения внешних
-проявлений поведения индивида в процессе социальной
интеракции и объяснения внутренних психических про-
цессов в терминах внешне наблюдаемого поведения.
Различия во взглядах классического бихевиоризма и
Дж. Мида находят свое отражение в различном пони-
мании современными необихевиористами и интеракнио-
нистами основных механизмов поведения и активности
личности. В отличие от ттеобихериооистского подхода к
человеку как к <психологической машине>, бездумно
реагирующей на СТИМУЛЫ внешней среды, интеракпио-
нисты рассматривают человека как активного участника
взаимодействия, который сам выбирает, оценивает и
регулирует свое поведение посредством символической
коммуникации. Интеракционисты, подобно бихевиори-
стам, придают большое значение научению, но и здесь
решающая роль отводится ими символической коммуни-
кации в противоположность бихевиористам, которые
фактически игнорируют значение языка как специфиче-
ски человеческого средства научения,
217
Что касается психоаналитической ориентации, то
главное отличие интеракционистов заключается в том,
что, уделяя первостепенное внимание рациональному по-
ведению человека, они фактически игнорируют эмоцио-
нальную сферу и сферу подсознательного.
Ближе всего интеракционисты стоят к когнитивист-
скому направлению. Подобно когнитивистам, представи-
тели интеракционистской ориентации на первое место
ставят рациональное поведение, уделяют большое вни->
мание когнитивным аспектам коммуникации, функциям
социальных установок, считают важным процесс со-
циальной перцепции как один из существенных факто-
ров рнтеракции и т. д. Однако когнитивисты значительно
менее <социальны>, проблемы индивид-общество ими
фактически не ставятся и поэтому, естественно, в их ра-
ботах не возникает проблем социальной роли, референт-
ной группы, хотя последние имеют прямое отношение к
формированию социальных установок.
Интеракционистская ориентация, сохраняя свою спе-
цифику, испытывает влияние других ориентации. У раз-
личных авторов это проявляется по-разному. Например,
работа одного из известных представителей символи-
ческого интеракционизма Т. Шибутани <Социальная
психология> показывает, что автор, излагая интерак-
ционистский подход к пониманию проблем индивида и
общества, испытывает известное воздействие идей пси-
хоанализа [53].
В современных интеракционистских теориях, безу-
словно, представляют интерес попытки их представите-
лей раскрыть важные социально-психологические меха-
низмы взаимодействия индивидов в группе на межлчч-
.ностном уровне, показать роль языка в формировании
человеческой психики, трактовка личности как созна-
тельного и активного участника социального процесса,
обобщение большого эмпирического материала, особен-
но в области исследования социальной роли и референт-
ной группы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84
образом, подход Р. Мертона акцентировал в основном
влияние референтной группы лишь на выбор консЬорм-
ного поведения. Подлинная обусловленность выборов
референтной группы социальной структурой общества,
характером социальных отношений вновь остается не-
раскрытой.
Большинство работ по проблеме референтной груп-
пы в западной социальной психологии, появившихся в
60-е и 70-е годы, посвящено частным эмпирическим ис-
следованиям. Отдельные содержащиеся в них положе-
ния теоретического или методологического характера не
получили широкого признания, как, например, выделе-
ние Т. Шибутани кроме двух функций референтной
215
группы, указанных Г. Келли, еще третьей функции, по-
будительной, то есть побуждающей индивида стремить-
ся стать членом референтной группы [179]. Не нашло
поддержки и предложение М. Куна о замене термина
<референтная группа> термином <референтная катего-
рия>, которая бы включала как референтную группу,
так и референтных индивидов, и его предложение ввести
понятие <ориентирующий другой>. Что касается общего
состояния теории референтной группы в настоящее вре-
мя, то многие авторы отмечают, что, несмотря на про-
дуктивность выделения данной категории для эмпириче-
ских исследований, последние породили больше вопро-
сов, чем дали ответов, и пока еще не найдено ключа
к предсказанию поведения индивида в отношении ре-
ферентной группы [99, 202].
При оценке теорий референтной группы следует от-
метить, что данные теории предпринимают попытку
осмысления реального и весьма важного социально-пси-
хологического феномена. Они обратили внимание на
важность процесса самооценки для поведения личности
и на связь самооценки с принадлежностью к группе,
а также показали большее влияние ценностей и норм
внешних rovnn на социальные установки и поведение
индивида. Понятие референтной группы может служить
инструментом для изучения социально-психологических
механизмов взаимодействия объективного социального
положения личности и ее социальных установок, для
выявления некоторых механизмов взаимодействия меж-
ду мотивацией индивида и социальной структурой.
Однако эти возможности не находят должной реализа-
ции в западной социальной психологии прежде всего
потому, что представители теорий референтной группы
фактически сводят социальные отношения к межлич-
ностным, абстрагируясь .от более широкого и в конеч-
ном итоге решающего исторического и социально-эконо-
мического контекста.
В заключение целесообразно провести сравнение
особенностей интеракционистской ориентации с другими
теоретическими ориентациями в социальной психоло-
216
гии. Главное ее отличие от всех других ориентации за-
ключается в том, что она пришла в социальную психо-
логию из социологии, а не из традиционных психологи-
ческих школ и поэтому отправным пунктом для инте-
ракционистских теорий является не индивид, а процесс
символического взаимодействия (интеракции) индиви-
дов в обществе, которое преимущественно понимается
интеракционистами как система коммуникаций и меж-
личностных отношений.
При сравнении интеракционистской ориентации с нео-
бихевиористской следует иметь в виду, что Дж. Мид
объявлял себя приверженцем так называемого <со-
циального бихевиоризма>. По справедливому утверж-
дению М. Г. Ярошевского, есть веские основания связы-
вать Дж. Мида с бихевиористским движением в фило-
софском плане, поскольку философской основой для них
явились <прагматические воззрения на человека как на
существо, интеллектуальные функции которого служат
единственному назначению - адаптации к среде с целью
успешного, с точки зрения интересов индивида, выжи-
вания> [58, 294]. Однако Дж. Мид был в принципе
против таких основополагающих принципов бихевио-
ризма, как индивидуализм и антиментализм. Используя
понятие <социальный бихевиоризм>, Дж. Мид прежде
всего имел в виду необходимость изучения внешних
-проявлений поведения индивида в процессе социальной
интеракции и объяснения внутренних психических про-
цессов в терминах внешне наблюдаемого поведения.
Различия во взглядах классического бихевиоризма и
Дж. Мида находят свое отражение в различном пони-
мании современными необихевиористами и интеракнио-
нистами основных механизмов поведения и активности
личности. В отличие от ттеобихериооистского подхода к
человеку как к <психологической машине>, бездумно
реагирующей на СТИМУЛЫ внешней среды, интеракпио-
нисты рассматривают человека как активного участника
взаимодействия, который сам выбирает, оценивает и
регулирует свое поведение посредством символической
коммуникации. Интеракционисты, подобно бихевиори-
стам, придают большое значение научению, но и здесь
решающая роль отводится ими символической коммуни-
кации в противоположность бихевиористам, которые
фактически игнорируют значение языка как специфиче-
ски человеческого средства научения,
217
Что касается психоаналитической ориентации, то
главное отличие интеракционистов заключается в том,
что, уделяя первостепенное внимание рациональному по-
ведению человека, они фактически игнорируют эмоцио-
нальную сферу и сферу подсознательного.
Ближе всего интеракционисты стоят к когнитивист-
скому направлению. Подобно когнитивистам, представи-
тели интеракционистской ориентации на первое место
ставят рациональное поведение, уделяют большое вни->
мание когнитивным аспектам коммуникации, функциям
социальных установок, считают важным процесс со-
циальной перцепции как один из существенных факто-
ров рнтеракции и т. д. Однако когнитивисты значительно
менее <социальны>, проблемы индивид-общество ими
фактически не ставятся и поэтому, естественно, в их ра-
ботах не возникает проблем социальной роли, референт-
ной группы, хотя последние имеют прямое отношение к
формированию социальных установок.
Интеракционистская ориентация, сохраняя свою спе-
цифику, испытывает влияние других ориентации. У раз-
личных авторов это проявляется по-разному. Например,
работа одного из известных представителей символи-
ческого интеракционизма Т. Шибутани <Социальная
психология> показывает, что автор, излагая интерак-
ционистский подход к пониманию проблем индивида и
общества, испытывает известное воздействие идей пси-
хоанализа [53].
В современных интеракционистских теориях, безу-
словно, представляют интерес попытки их представите-
лей раскрыть важные социально-психологические меха-
низмы взаимодействия индивидов в группе на межлчч-
.ностном уровне, показать роль языка в формировании
человеческой психики, трактовка личности как созна-
тельного и активного участника социального процесса,
обобщение большого эмпирического материала, особен-
но в области исследования социальной роли и референт-
ной группы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84