ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

1аЛс1.-л.9-^ е^§ХРАи.МЯ51и'-АВДоД, всех_сво6одных граждан. Если афинянин_ не бып ^пнят р r?fцзр
или на какой-либо другой общегосударственной должности, ему~нсходилось замятие в фил^ ипи лр|*р По приблизительным подсчетам, почти каждые два-три года афинский гражданин занимал пени в" гелиэе, не MeHiee двух раз в жизни"делался членом совета пятисот и т. д.
Афинский морской союз возник в ходе греко-персидских войн. Пересе время союз, ufunnnm-iu f\annrricu4 (=ii.in исторически. ОЛр_ЦВДЯЯЧОЙ_Н-ерой. Объе-динение двухсот мелких и мельчайших государств служило и военным, и экономическим целям, открывая новые возможности для их совместной обороны, хозяйственной связи, внешнеполитического влияния.
Афины благодаря своей мощи сразу же заняли .руководящее положение в союзе, а затем стали господствовать над союзниками. Казна союза переносится в Афины, и распоряжаться ею стало афинское народное собрание. Морская держава была разбита на податные округа, в каждый из которых Афины назначали своего уполномоченного («епископа»). На территории союзных государств были созданы колонии-гарнизоны. Сопротивление союзников подавлялось жестокими мерами.
Решения афинских властей были распространены на все союзные государства. Судебные дела союзников, связанные с лишением жизни или гражданских прав, равно как и гражданские иски на крупные суммы, стали рассматриваться афинскими судебными учреждениями.
Вносимая союзниками ежегодная подать (форос) стала тратиться на великолепные постройки, на вознаграждение афинских граждан, на содержание паразитического античного городского люда — люмпен-пролетариата. Отсюда проистекает стремление к ограничению числа граждан как ассоциации привилегированных.
Афинский государственный и военный аппарат стал весьма многочисленным. В V в.-до н. э. он состоял из (имея в виду всех тех, кто получал ^жалованье) 6000 судей гелиэи, 1600 стрелков, 1200 всадников, 500 стражников верфей, 500 членов совета и т. д.— всего около 20 тыс. человек при 35 тыс. полноправных граждан.
§ 2. Афинское право •
Законы Драконта. Древнейшей систематизацией афинского обычая считаются зафны Драконта, относящиеся к VII в. до н. э. Известны они своей непомерной жестокостью: укравшие овощи и плоды несли то же наказание, что и отцеубийцы,— смертную казнь. «Когда Драконта спросили,— пишет Плутарх, — почему он за большую часть преступлений назначил смертную казнь, он, как говорят, отвечал, что мелкие преступления, по его мнению, заслуживают этого наказания, а для крупных он не нашел большего».
Вместе с тем законы Драконта ограничивают кровную месть, установив, что ответственность за убийство не должна распространяться, как в прошлые времена, на род убийцы — отвечает сам виновный. Узаконивается практика примирения с убийцей и его родом с помощью выкупа. Для законности примирения необходимо еще согласие ближайших родственни-
» 49
ков убитого: сына, брата, двоюродного брата, зятя и тестя, а при их отсутствии — согласие по крайней мере 10 членов фратрии убитого.
Законы Драконта различают умышленное убийство и неумышленное, назначая за последнее не смерть, а изгнание (без конфискации имущества), т. е. такое же наказание, какое назначалось за причинение телесных повреждений. Законодатель освободил от ответственности убийцу, если его действия были вызваны самообороной. Подстрекатель был объявлен столь же ответственным, сколь и исполнитель.
Что касается суровости наказаний, назначаемых за кражу, то за этой суровостью скрывается исторически объяснимое стремление собственников оградить свое имущество от пережитков первобытного коллективизма. Законы Драконта не представляют в этом отношении исключения из общего правила.
При Солоне законы Драконта были отменены, за исключением нескольких постановлений об убийстве. С тех пор афинское гГраво оставалось несистематизированным. Значительная часть его была, как и в прежние времена, неписа-ным обычаем. Производя суд, гелиэя могла создавать каждый раз новую норму, руководствуясь убеждением.
Право собственности. Лично свободный рабочий был для Афин, как для всего античного мира, сравнительной редкостью. Не наемный труд, а рабство позволило античному миру осуществить в широких масштабах разделение труда между земледелием и промышленностью, создало условия для развития экономики, для расцвета культуры.
Это не исключает, разумеется, деловой активности. Существовали земледельческие имения и ремесленные предприятия, работающие на рынок, развитые формы внутренней и внешней торговли, аренда земли, мастерских, рудников, домов, скота, рабов, кредитные операции разного рода и даже безналичный расчет, осуществляемый с помощью меняльных-контор.
Активную роль в хозяйственной деятельности Афин играло! само государство. В его непосредственной собственности находились рудники, корабельные верфи, многие пахотные земли и пастбища, разного рода строения и другое имущество. Все* это, за исключением общественных и культовых зданий, пере-1] давалось в аренду частным лицам. Государство осуществляло^ койтроль за хозяйственным состоянием арендованного имуще-! ства, за ввозом и вывозом, судостроением, основанием колоний5 на захваченных землях, за состоянием торговли на рынках.
Правовое регулирование имущественных отношений дости-i гло в Афинах относительно высокой ступени развития. При5 всем том Афины так и не выработали определения права co-j бственности, как это сделали римские юристы. Нет еще и та-] кой терминологии, которая выражала бы с достаточной яс-
50
ностью различие, существующее между фактическим господством лица над вещью (владением) и правом собственности на нее (хотя, конечно, и ораторы, и писатели Афин прекрасно различают юридическую неоднородность указанных отношений).
Не исключено, что именно по этой причине защита земельной собственности или права собственн'ости на дом была обставлена дополнительным требованием о взыскании доходов, приносимых имуществом, т. е. требованием, как бы подтверждающим право фактического обладания спорной вещью.
Не проводя четкого различия между вещами, участвующими в хозяйственном обороте, афинское право отдает тем не менее предпочтение недвижимостям. Их приобретение по общему правилу запрещено метэкам-иностранцам. Движимые вещи, принадлежащие к данному имению или данной мастерской, считаются принадлежностью недвижимости, составляют с ней единое целое. Это относится к рабам, скоту, орудиям труда. Платон рассказывает, что одному семейству, осужденному на изгнание, было разрешено взять с собой всякое имущество, за исключением вещей, считавшихся принадлежностью имения.
Афинское право различает собственность видимую и невидимую.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246