6ол^1 рйжди_?овершенная рабом (гл.-
самозащиты, кровная месть надолго переживает эпоху В° овия, сделавшие ее необходимой. Ничто не доказывает Усл 0 как кровная месть, что обычай, возникнув из опреде-
вл«чет за собой (помимо возмещения ^убытков и возврак похищенного имущества) тяжёлоетелесноё наказание (17 ров плетью, кастрирование). JMJf^f^,
С феодализацией франкскогсТЬб^щества, разграбление*! щинных земель, распадением самой общины и родовых воровство становится распространенным и опасным nj плением. Государство все решительнее ополчается «разбойников и воров». Сын Хлодвига Хильдеберт пс в л 467: уличенный в разбое повинен смерти.
/Другой из сыновей Хлодвига — Лотарь счел необхс создать специальные полицейские отряды для борьбы с ми и возложил на «сотни», т. е. местное население, ность преследовать воров, а в случае неудачи (или т ния)— совместно возмещать ущерб, нанесенный ворое Пойманный с поличным вод, как и его укрыватели, наке лифь смертной казнью,^ -// ^^*
Jo том, кем были эти преследуемые, мы узнаем из одного из внуков Хлодвига, короля Хильперика: упомиж обездоленные люди, скитающиеся по лесам, ибо у них жилья, ни имущества. По другому свидетельству, эти nt нуждены красть снопы на полях или собирать оставь на поле колосья. Когда их привлекают к ответств оказывается, что им нечем платить. Случается, что они гают к актам мести и отчаяния: поджогам будгам. ре Bajtc королевскими чиновниками и np^J Дцу ^Ш
[Кровная иесть. У всех народов земли сьгезаяамятных^ мен существовал обычай кровной мести. Возникнув как
110
т"; ,х материальных условий, обладает такой степенью fl&t тоятельности, что оказывается возможным передавать саМ°в качестве священного завета многим будущим поколе-!иям живущим уже в других условиях..
Германские правды были составлены в то время, когда ная месть была уже явным пережитком. Она стала особенно страшной с переходом к оседлости, с усовершенствова-
м Оружия, с распадением старых родовых коллективов. Самосуд и государство находились в явном противоречии. Тем
менее правды хотя и ограничивают самосуд, но не исключают его для известных спучоев[ 1жк J»
ко беден и настолько «безроден», чт^е >1ожет саЯ5ратБ~денег для своего BUK|yn?,j^Ограничивается круг «ответчиков». По Саксонской правде, последствия кровной мести несет сам убийца и его сыновья (XIX). Бургундские законы исключают уже и сыновей (в древнейшие времена любой, кто принадлежал к данному роду, мог сделаться жертвой мщения).
Ограничивается и круг мстителей. Ими оказываются самые близкие к убитому — отец, сын, брат. Наступает ограничение кровной мести по времени. Исландские обычаи разрешали месть до ближайшего народного собрания, после того приносилась жалоба в суд. Наоборот, английские законы Эдмунда (939—946 гг.) отсрочивали месть на 12 месяцев, с тем чтобы унять страсти и дать возможность убийце собрать деньги для штрафа. Законник постановляет, что «если впредь кто-либо убьет человека, пусть он один несет на себе тяжесть мести» (1).
Как видим, там, где еще допускается кровная месть, имеются в виду главным образом два случая: убийство и неспособ-ность выплатить денежный штраф. Для Салической_^др_дв^ь>-характерен последний случай:
""Исключение из этого правила допускалось, конечно, для го-сУдарственных преступлений и преступлений против церкви, °чем наглядно свидетельствует Саксонская правда, повелеваю-'Чая казнить всякого умышляющего против жизни короля, вся-?0го, кто убьетсврего господина, кто украдет из церкви (XXI,
Судеби*»*Ят|тофы.Т1ока человек потреблял все то, что Добывал, для кровной мести не было замены. Новая эпоха в системе наказаний открывается с накоплением богатств вну-
111
три рода, а затем и семьи. На смену кровной мести при» штрафу
Переход к штрафу взамен мести происходил не пр Первые акты подобного рода встречались нескрываемы: зрением. Принимать деньги за кровь ближнего, в особен отца или брата, считалось несмываемым позором. Соглач о штрафе прикрывалось разнообразными формами прими сторон. Центральным пунктом его становятся унизите формы «покоры»: по некоторым старославянским обычая гила убитого оставалась раскрытой, рука его отр« и хранилась в сейье; виновный трижды просил прои только после этого ему отдавали руку; на нем лежала ность бросить ее в-могилу,и закопать тело.
'В самое раннее время размер штрафа должен был в отдельном случае устанавливаться соглашением сторон fc» «, манские правды знают уже только твердо фиксироец >^суммы штрафов. Штраф за убийство они называют вер дом — ценой человека. Убийство свободного Дранка ив лось, по Салической правде, уплатой 200 золотых ее (XV, I). АР .
Представление о приблизительной величине штрафа Рипуарская правда. На 200 солидов можно было к| 100 быков, т. е. стадо, в 6 — 10 раз превышающее обь| численность крупного рогатого скота, приходящегося над' шую семью свободного франкского крестьянина./
Чрезмерная величина судебных штрафов навод* мысль, что они возникли в родовом обществе, когда платили сообща и сообща же получали удовлетворение,"1 гатые и знатные семьи рода платили тем охотнее, что о* лее других могли пострадать от кровной мести (убить «л! го в роде» считалось особьт подвигом).
Убедительным свидетельством стародавней обязан) рода и родичей участвовать в уплате судебного штра4 жит фиксированный Салической правдой обычай «О земли»: не имеющий средств для уплаты штрафа в свой дом и, собрав в горсть из четырех углов землю, €, ее через плечи на троих ближайших родичей по матери („ (если отец и братья уже платили) и те обязываются «упя| половину того, что не хватает для уплаты следуемой пе ну виры» (титул LVIII).
Для человека, который не мог опереться на род, для; разорвавшего с родом, судебный штраф чаще всего одно — смертную казнь. J4 СЯПИУД>'""Я и Алеманская, и екая правды .свидетельствуют одинаково: виновный
t-SJTH' на17дется человек, ложелавшшГТ^ык^йть вине последний передается ему в качестве раба. Таким o6f смерть или рабство были альтернативой вергельду. С VI в. положение осужденного еще более ухудшилось: во|
112
«чаях он обязан был платить сам, никто не должен был рМу помогать.
С :-5нь!Й штраф, как он фигурирует в варварских правдах,
озызают иногда «композицией», поскольку он заключал в се-
бе той частя. Если вергельд составлял 200 солидов, распреде-
ение было следующим: 80 солидов шло сыновьям убитого, 80
получали его родственники со стороньГотца и матери, 40 сле-
довало отдать в казну (фиску)
Как и некоторые другие германские сборники ческая п р?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246
самозащиты, кровная месть надолго переживает эпоху В° овия, сделавшие ее необходимой. Ничто не доказывает Усл 0 как кровная месть, что обычай, возникнув из опреде-
вл«чет за собой (помимо возмещения ^убытков и возврак похищенного имущества) тяжёлоетелесноё наказание (17 ров плетью, кастрирование). JMJf^f^,
С феодализацией франкскогсТЬб^щества, разграбление*! щинных земель, распадением самой общины и родовых воровство становится распространенным и опасным nj плением. Государство все решительнее ополчается «разбойников и воров». Сын Хлодвига Хильдеберт пс в л 467: уличенный в разбое повинен смерти.
/Другой из сыновей Хлодвига — Лотарь счел необхс создать специальные полицейские отряды для борьбы с ми и возложил на «сотни», т. е. местное население, ность преследовать воров, а в случае неудачи (или т ния)— совместно возмещать ущерб, нанесенный ворое Пойманный с поличным вод, как и его укрыватели, наке лифь смертной казнью,^ -// ^^*
Jo том, кем были эти преследуемые, мы узнаем из одного из внуков Хлодвига, короля Хильперика: упомиж обездоленные люди, скитающиеся по лесам, ибо у них жилья, ни имущества. По другому свидетельству, эти nt нуждены красть снопы на полях или собирать оставь на поле колосья. Когда их привлекают к ответств оказывается, что им нечем платить. Случается, что они гают к актам мести и отчаяния: поджогам будгам. ре Bajtc королевскими чиновниками и np^J Дцу ^Ш
[Кровная иесть. У всех народов земли сьгезаяамятных^ мен существовал обычай кровной мести. Возникнув как
110
т"; ,х материальных условий, обладает такой степенью fl&t тоятельности, что оказывается возможным передавать саМ°в качестве священного завета многим будущим поколе-!иям живущим уже в других условиях..
Германские правды были составлены в то время, когда ная месть была уже явным пережитком. Она стала особенно страшной с переходом к оседлости, с усовершенствова-
м Оружия, с распадением старых родовых коллективов. Самосуд и государство находились в явном противоречии. Тем
менее правды хотя и ограничивают самосуд, но не исключают его для известных спучоев[ 1жк J»
ко беден и настолько «безроден», чт^е >1ожет саЯ5ратБ~денег для своего BUK|yn?,j
Ограничивается и круг мстителей. Ими оказываются самые близкие к убитому — отец, сын, брат. Наступает ограничение кровной мести по времени. Исландские обычаи разрешали месть до ближайшего народного собрания, после того приносилась жалоба в суд. Наоборот, английские законы Эдмунда (939—946 гг.) отсрочивали месть на 12 месяцев, с тем чтобы унять страсти и дать возможность убийце собрать деньги для штрафа. Законник постановляет, что «если впредь кто-либо убьет человека, пусть он один несет на себе тяжесть мести» (1).
Как видим, там, где еще допускается кровная месть, имеются в виду главным образом два случая: убийство и неспособ-ность выплатить денежный штраф. Для Салической_^др_дв^ь>-характерен последний случай:
""Исключение из этого правила допускалось, конечно, для го-сУдарственных преступлений и преступлений против церкви, °чем наглядно свидетельствует Саксонская правда, повелеваю-'Чая казнить всякого умышляющего против жизни короля, вся-?0го, кто убьетсврего господина, кто украдет из церкви (XXI,
Судеби*»*Ят|тофы.Т1ока человек потреблял все то, что Добывал, для кровной мести не было замены. Новая эпоха в системе наказаний открывается с накоплением богатств вну-
111
три рода, а затем и семьи. На смену кровной мести при» штрафу
Переход к штрафу взамен мести происходил не пр Первые акты подобного рода встречались нескрываемы: зрением. Принимать деньги за кровь ближнего, в особен отца или брата, считалось несмываемым позором. Соглач о штрафе прикрывалось разнообразными формами прими сторон. Центральным пунктом его становятся унизите формы «покоры»: по некоторым старославянским обычая гила убитого оставалась раскрытой, рука его отр« и хранилась в сейье; виновный трижды просил прои только после этого ему отдавали руку; на нем лежала ность бросить ее в-могилу,и закопать тело.
'В самое раннее время размер штрафа должен был в отдельном случае устанавливаться соглашением сторон fc» «, манские правды знают уже только твердо фиксироец >^суммы штрафов. Штраф за убийство они называют вер дом — ценой человека. Убийство свободного Дранка ив лось, по Салической правде, уплатой 200 золотых ее (XV, I). АР .
Представление о приблизительной величине штрафа Рипуарская правда. На 200 солидов можно было к| 100 быков, т. е. стадо, в 6 — 10 раз превышающее обь| численность крупного рогатого скота, приходящегося над' шую семью свободного франкского крестьянина./
Чрезмерная величина судебных штрафов навод* мысль, что они возникли в родовом обществе, когда платили сообща и сообща же получали удовлетворение,"1 гатые и знатные семьи рода платили тем охотнее, что о* лее других могли пострадать от кровной мести (убить «л! го в роде» считалось особьт подвигом).
Убедительным свидетельством стародавней обязан) рода и родичей участвовать в уплате судебного штра4 жит фиксированный Салической правдой обычай «О земли»: не имеющий средств для уплаты штрафа в свой дом и, собрав в горсть из четырех углов землю, €, ее через плечи на троих ближайших родичей по матери („ (если отец и братья уже платили) и те обязываются «упя| половину того, что не хватает для уплаты следуемой пе ну виры» (титул LVIII).
Для человека, который не мог опереться на род, для; разорвавшего с родом, судебный штраф чаще всего одно — смертную казнь. J4 СЯПИУД>'""Я и Алеманская, и екая правды .свидетельствуют одинаково: виновный
t-SJTH' на17дется человек, ложелавшшГТ^ык^йть вине последний передается ему в качестве раба. Таким o6f смерть или рабство были альтернативой вергельду. С VI в. положение осужденного еще более ухудшилось: во|
112
«чаях он обязан был платить сам, никто не должен был рМу помогать.
С :-5нь!Й штраф, как он фигурирует в варварских правдах,
озызают иногда «композицией», поскольку он заключал в се-
бе той частя. Если вергельд составлял 200 солидов, распреде-
ение было следующим: 80 солидов шло сыновьям убитого, 80
получали его родственники со стороньГотца и матери, 40 сле-
довало отдать в казну (фиску)
Как и некоторые другие германские сборники ческая п р?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246