Запрещается многоженство и рически предписывается выгнать из дома вторую жену с ее детьми), устанавливается запрещение вступать с близким родственником, ограничивается самоулраЕ значаются наказания за вероотступничество.
Но старые славянские обычаи все еще живы. Вниг вчитываясь в содержание Закона, мы видим, что имс а не византийская Эклога (ее XVII титул) и не законы влияние которых может быть отмечено для некото^ чаев, составляют основу кодификации. Авторы Закс гли принять в виде наказания за кровосмешение ни ее казнь, ни членовредительство, предлагаемые Эклогой, новились на самом легком — разлучении супругов Краткой редакции). Они не пожелали наказывать вступившего в связь с девицей, если тот готов был вину женитьбой,—таков был старый обычай, и не можности отступать от него, несмотря на все требован! гии (гл. X). Только в том случае, если преступление вершено в «пустом месте», где девица не могла найти виновного лишали имения (оно отдавалось поте и подвергали мучительному наказанию (гл. XII.).
Виновные в похищении имущества, поджогах, в кр бодных людей для обращения их в рабство наказь строго. Вводится понятие рецидива в краже. За него ся (гл. XVI) изгнание (во второй раз) и даже продажа (в третий раз). Эклога же предписывала членовред* наказания за рецидив (ослепление, урезание носа).
Византийское право требовало смертной казни за особенно за квалифицированное убийство (отцеубий< тоубийство и др.), но отличало умышленное действ* умышленного, назначая за последнее меньшее наказа* гарский суд имел, по всей видимости, возможность: ствоваться этими нормами, однако из других дс в частности грамот, мы узнаем, что за убийство при обстоятельствах уплачивали штраф. Когда же убийцай установлен, платило село.
Имущественные отношения, как видим из норм ного людям и других правовых источников, отлича> значительным развитием. Болгарскому праву известны-щей и рабочей силы, заем и залог, опека и попечител* следование по закону и по завещанию и т. д.'
1 В недавнее время (1948 — 1961 гг.) вопрос о происхождении За»й го людям сделался предметом дискуссии. Австрийский историк пр отнес его к паннонским (словацким), чешский филолог Вашицо —*fl равским, югославский канонист Троицкий — к македонским источника такого рода суждений выступил М. Андреев. Он справедливо указал вопрос о происхождении Закона судного людям следует решать с его содержанием, т. е. опираясь на объективные факторы. Одн+ш из
186
2. Сербия
Образование феодального государства. Возникно-феодальных отношений, равно как и складывание серб-- народности, проходило замедленным темпом, что объяс-ся борьбой с византийскими, а затем и болгарскими " язаниями на сербские зе,мли, географической разобщен-р |*Р ть(0 отдельных сербских областей и племен и рядом других
причин. .
Долгое время в сербских землях сохраняется деление на племена, народные веча и советы старейшин. Древний обычай особенно сказывается на семейных отношениях. "'•'•" Несколько поколений — потомков одного отца — живут вме-под одной крышей, одним двором. Они совместно вла-F4e>°T имуществом, вместе обрабатывают землю, питаются * я одеваются из общих запасов. Это называется задругой. Высшая власть в задруге принадлежит семейному совету, состоящему из всех взрослых мужчин и женщин, но непосредственное управление находится в руках избранного всеми домачина. Важные дела, включая суд над провинившимся, являются компетенцией семеймого совета, и ни одна значительная продажа или покупка не может быть произведена без его согласия.
Сельские общины объединялись жупой— первоначально союзом родов (наподобие греческой фратрии), затем первой, элементарной формой территориального объединения сельских {соседских) ..общин, возникших в результате разложения ро-йовых связей.
При всем том формирование феодальных отношений и соответственно с тем раннефеодальной государственности может быть констатировано уже для VIII —X вв. Возникают первые княжества и среди них раньше всего Рашка и Зета. Во второй половине IX в. сербы принимают христианство, много способствовавшее здесь, как и повсюду, укреплению феодальных отношений.
В XII в., при короле Стефане Немане, возникает единое сербское княжество (Неманичей), объединяющее в своих границах Рашку, Зету и некоторые другие земли, включая часть Адриатического побережья. В 1217 г. Сербия сделалась королевством, а вслед за тем выделилась в собственную церковную область — архиепископство.
Наступает расцвет феодальных отношений. Своего особого
'УЩественных в этом смысле является тот факт, что христианство выступает' * Законе в качестве государственной религии, отступление от которой сурово . "называется. Между тем хорошо известно, что как официальная религия хри-^ианство было узаконено к моменту издания Закона судного людям именно 8 Болгарии, а не в тех других регионах, которые указываются вышеназванны-Ми авторами.
Что
касается русской исторической и историко-правовои науки, то в ней
с сочинения Розенкампфа (1829 г.) не существовало сомнений относи-но болгарского происхождения Закона судного людям.
187
усиления и величия Сербия достигает в царствование того Стефана Душана, правившего страной в первой г XIV в. (1308—1355 гг.). При нем был издан один из н| значительных памятников старого сербского права — Стефана Душана. На время правления Неманичейй 1371 гг.), т. е. на XII —XIV вв., приходится расцвет фее отношений и феодальной государственности в Серб*
Господствующий класс Сербии состоял из двух Высшее сословие образовывало феодальную знать-лей. Земельная собственность властелей была наслед* Она не зависела от воли короля. Властели занимали нейшие должности в центральном и местном ynf
Властеличи — другое феодально-господствующее Это феодалы более низкого ранга: если властелич «ц властеля,— предупреждает Законник Стефана Душе дет бит палками»; властель-оскорбитель должен б| уплатить штраф (ст. 49)'. "
Угнетенный класс — сербское крестьянство — ее людей свободных (так называемых себров), полность лощенных (меропхов) и отроков-рабов. Законник г{ ропху клеймением и распарыванием носа в случае хозяина. Меропх обязан работать на помещика два дн* лю (а в страдное время — больше) и платить ежег нежный взнос (ст. 67).
Поднявшаяся на гребне антифеодальных вые сербского крестьянства королевская власть укрепля! дами над Византией. Душан провозглашает себя цс старый собор светской и церковной знати еще суд| и царь вынужден обращаться к нему для решения важного вопроса. Примечательно то, что Законник Душана был принят не единолично, а собором.
В новом административном устройстве государств0| следовательно проведен'принцип территориального;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246
Но старые славянские обычаи все еще живы. Вниг вчитываясь в содержание Закона, мы видим, что имс а не византийская Эклога (ее XVII титул) и не законы влияние которых может быть отмечено для некото^ чаев, составляют основу кодификации. Авторы Закс гли принять в виде наказания за кровосмешение ни ее казнь, ни членовредительство, предлагаемые Эклогой, новились на самом легком — разлучении супругов Краткой редакции). Они не пожелали наказывать вступившего в связь с девицей, если тот готов был вину женитьбой,—таков был старый обычай, и не можности отступать от него, несмотря на все требован! гии (гл. X). Только в том случае, если преступление вершено в «пустом месте», где девица не могла найти виновного лишали имения (оно отдавалось поте и подвергали мучительному наказанию (гл. XII.).
Виновные в похищении имущества, поджогах, в кр бодных людей для обращения их в рабство наказь строго. Вводится понятие рецидива в краже. За него ся (гл. XVI) изгнание (во второй раз) и даже продажа (в третий раз). Эклога же предписывала членовред* наказания за рецидив (ослепление, урезание носа).
Византийское право требовало смертной казни за особенно за квалифицированное убийство (отцеубий< тоубийство и др.), но отличало умышленное действ* умышленного, назначая за последнее меньшее наказа* гарский суд имел, по всей видимости, возможность: ствоваться этими нормами, однако из других дс в частности грамот, мы узнаем, что за убийство при обстоятельствах уплачивали штраф. Когда же убийцай установлен, платило село.
Имущественные отношения, как видим из норм ного людям и других правовых источников, отлича> значительным развитием. Болгарскому праву известны-щей и рабочей силы, заем и залог, опека и попечител* следование по закону и по завещанию и т. д.'
1 В недавнее время (1948 — 1961 гг.) вопрос о происхождении За»й го людям сделался предметом дискуссии. Австрийский историк пр отнес его к паннонским (словацким), чешский филолог Вашицо —*fl равским, югославский канонист Троицкий — к македонским источника такого рода суждений выступил М. Андреев. Он справедливо указал вопрос о происхождении Закона судного людям следует решать с его содержанием, т. е. опираясь на объективные факторы. Одн+ш из
186
2. Сербия
Образование феодального государства. Возникно-феодальных отношений, равно как и складывание серб-- народности, проходило замедленным темпом, что объяс-ся борьбой с византийскими, а затем и болгарскими " язаниями на сербские зе,мли, географической разобщен-р |*Р ть(0 отдельных сербских областей и племен и рядом других
причин. .
Долгое время в сербских землях сохраняется деление на племена, народные веча и советы старейшин. Древний обычай особенно сказывается на семейных отношениях. "'•'•" Несколько поколений — потомков одного отца — живут вме-под одной крышей, одним двором. Они совместно вла-F4e>°T имуществом, вместе обрабатывают землю, питаются * я одеваются из общих запасов. Это называется задругой. Высшая власть в задруге принадлежит семейному совету, состоящему из всех взрослых мужчин и женщин, но непосредственное управление находится в руках избранного всеми домачина. Важные дела, включая суд над провинившимся, являются компетенцией семеймого совета, и ни одна значительная продажа или покупка не может быть произведена без его согласия.
Сельские общины объединялись жупой— первоначально союзом родов (наподобие греческой фратрии), затем первой, элементарной формой территориального объединения сельских {соседских) ..общин, возникших в результате разложения ро-йовых связей.
При всем том формирование феодальных отношений и соответственно с тем раннефеодальной государственности может быть констатировано уже для VIII —X вв. Возникают первые княжества и среди них раньше всего Рашка и Зета. Во второй половине IX в. сербы принимают христианство, много способствовавшее здесь, как и повсюду, укреплению феодальных отношений.
В XII в., при короле Стефане Немане, возникает единое сербское княжество (Неманичей), объединяющее в своих границах Рашку, Зету и некоторые другие земли, включая часть Адриатического побережья. В 1217 г. Сербия сделалась королевством, а вслед за тем выделилась в собственную церковную область — архиепископство.
Наступает расцвет феодальных отношений. Своего особого
'УЩественных в этом смысле является тот факт, что христианство выступает' * Законе в качестве государственной религии, отступление от которой сурово . "называется. Между тем хорошо известно, что как официальная религия хри-^ианство было узаконено к моменту издания Закона судного людям именно 8 Болгарии, а не в тех других регионах, которые указываются вышеназванны-Ми авторами.
Что
касается русской исторической и историко-правовои науки, то в ней
с сочинения Розенкампфа (1829 г.) не существовало сомнений относи-но болгарского происхождения Закона судного людям.
187
усиления и величия Сербия достигает в царствование того Стефана Душана, правившего страной в первой г XIV в. (1308—1355 гг.). При нем был издан один из н| значительных памятников старого сербского права — Стефана Душана. На время правления Неманичейй 1371 гг.), т. е. на XII —XIV вв., приходится расцвет фее отношений и феодальной государственности в Серб*
Господствующий класс Сербии состоял из двух Высшее сословие образовывало феодальную знать-лей. Земельная собственность властелей была наслед* Она не зависела от воли короля. Властели занимали нейшие должности в центральном и местном ynf
Властеличи — другое феодально-господствующее Это феодалы более низкого ранга: если властелич «ц властеля,— предупреждает Законник Стефана Душе дет бит палками»; властель-оскорбитель должен б| уплатить штраф (ст. 49)'. "
Угнетенный класс — сербское крестьянство — ее людей свободных (так называемых себров), полность лощенных (меропхов) и отроков-рабов. Законник г{ ропху клеймением и распарыванием носа в случае хозяина. Меропх обязан работать на помещика два дн* лю (а в страдное время — больше) и платить ежег нежный взнос (ст. 67).
Поднявшаяся на гребне антифеодальных вые сербского крестьянства королевская власть укрепля! дами над Византией. Душан провозглашает себя цс старый собор светской и церковной знати еще суд| и царь вынужден обращаться к нему для решения важного вопроса. Примечательно то, что Законник Душана был принят не единолично, а собором.
В новом административном устройстве государств0| следовательно проведен'принцип территориального;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246