\юпозна-
ния", "психология самооценивания и са.иоотношечия" и др.
К шестому блоку относятся те исследования, предмет
которых составляют феномены психологического опыта -
осознаваемого и неосознаваемого, унаследованного и приобре-
тенного. Главная их цель состоит в том, чтобы выявить гене-
тическую и структурно-функциональную связь между различ-
ными сферами этого опыта, установить механизмы его ста-
новления, накопления, сохранения, интеграции, преобразова-
ния, воспроизводства и использования в практике психиче-
ской жизни. Соответствующими этому блоку направлениями
конкретных исследований можно считать такие, как "экспири-
ентальная психология", "дифференциальная психология", "пси-
хология инстинктов", "психология задатков, умений, навыков и
привычек", "психология установки", "психология знаний", "пси-
хология темпера.иента", "психология характера" ft др.
Седьмой и последний в рассматриваемом аспекте мо-
дельный блок конкретно-научных исследований может быть
ориентирован на экзистенциальные психологические фено-
мены, обнаруживающие ценность и самостоятельное значение
для субъекта его психической жизни, смысл ее сохранения,
совершенствования и развития, несводимость ее к представле-
нию о средстве и условии удовлетворения биологических и
социальных потребностей индивида. Это может быть "психо-
логия существования", "онтологическая псшология", "психоло-
гия смысла жизни" и др.
Важно отметить, что в пределах каждого отдельного
блока предполагается выделение своего специфического
(частного) предмета исследования. При этом каждый такой
"предмет" должен удовлетворять крпгерпям "самости" и
"генезиса". Так, например, исследование интенциальных фе-
номенов должно строится на основе признания в качестве
исходной субъектной детерминации развития психической
активности, начиная от проявлений элементарной чувстви-
тельности и восходя к высшим уровням духовных потребно-
стей человека.
Представленные в "субъектном проекте" психологи-
ческой науки два наиболее общих направления, а также се-
миблочная феноменологическая модель направлений психоло-
гических исследований по сути репрезентируют содержание
ее "предметного ядра". Этот пласт научных разработок отно-
сится к разряду фундаментальных и может осваиваться,
прежде всего, общей психологией и историей психологии, для
которых проблема предмета науки в его развитии выступает
как основная.
Следующий пласт бытия психологической науки про-
ектируется путем дальнейшей конкретизации ее предмета на
основании критериев, отражающих специфику сфер челове-
ческой активности. К этому "пласту" могут быть отнесены
психология трудовой и других многочисленных видов дея-
тельности, социальная психология и психология общения как
ее разновидность, педагогическая психология, медицинская
психология и др. Каждая из этих "психологий" имеет свою
предметную специфику. Однако она не должна вступать в
противоречие с общим предметом науки и ее "общепси-
хологической" моделью.
Так, например, педагогическая психология в предла-
гаемом ракурсе сущностной конкретизации ее предмета долж-
на мыслиться как наука о создании оптимальных психолого-
педагогических .условий для "спонтанейного" развития кон-
кретным ребенком как субъектом его собственной психики,
Сущностно конкретизированный предмет социальной
психологии может быть представлен направленностью на ис-
следование социальных условий, ситуаций, событий, способ-
ствующих (или препятствующих) процессу развития индиви-
дом как субъектом собственной психики, ее совершенствова-
ния и успешного использования в социальном взаимо-
действии.
Предмет истории психологии, доопределенный в духе
субъектной парадигмы, должны составлять не хронометриро-
ванные перечни учений, законов, принципов и категорий,
выстроенные в некоторой последовательности, отражающей
их генезис, и не логика развертывания некоторой мстафизи-
340
ческой, трансцендентной, "нечеловеческой" силы, творящей
историю по своим законам, но, прежде всего, диалектика жи-
вого субъектного овладения мыслителями, учеными разных
эпох и народов предметом психологии, диалектика пытливого
погружения субъекта через предмет в объект, являющийся, по
сути, самим этим субъектом. Потому история теоретического
и практического самовосхождения живого, конкретного чело-
века как субъекта (носителя и творца) своей психики, своего
внутреннего мира, своей души и духа к самому себе, к своей
сущности и должна составлять ядро предмета истории психо-
логии. Как отмечал еще В.Дилыпей, задача состоит в том,
чтобы "рассмотреть отдельную значительную личность эво-
люционно-исторически", "В самом человеке, - писал он, -
следует искать то единство, с помощью которого мы измеряем
ход духовного движения... Естественная единица наглядного
измерения истории духовных движений дана самим течением
человеческой жизни" [90; 128).
Через онтологизацию исторического субъекта пред-
ставляется возможным установление наиболее продуктивной
"предметной" связи истории психологии и исторической пси-
хологии. В этом смысле нельзя не согласиться с критической
позицией В.Т.Кудрявцева, утверждающего, что "... психоло-
гия, как и мифология, фактически абстрагируется от само-
бытно-онтологического статуса духовного развития индивида,
которое способно воплощаться и в исторически беспрецедент-
ных результатах, а не только репродуцировать ментальное
достояние рода" [128; 13]. Потому развитие психики, индиви-
дуального сознания "необходимо осмыслить как механизм
истории, причем механизм ничем другим не заменимый, вы-
полняющий свою уникальную функцию в культурогенезе". И
"... коль скоро развитие человеческой психики действительно
обладает своей историей, то эта последняя не может быть
сНедена к статике и даже динамике тех наличных состоянии, в
которых пребывают ближайшие предпосылки психического
развития, в частности - социальные" [Там же; 10].
Подобного рода доопределения можно предложить и в
отношение предметов исследования других отраслей психо-
логического знания. Здесь же важно было установить прин-
ципиальное направление и принципиальную возможность
сущностной конкретизации предмета психологии.
Подводя, таким образом, общий итог рассмотрению
проблемы предмета психологии, следует отметить, что эта
проблема относится к разряду "вечных" и будет иметь непре-
341
44 - 64329
ходящую актуальность до тех пор, пока существует психоло-
гическая наука.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141
ния", "психология самооценивания и са.иоотношечия" и др.
К шестому блоку относятся те исследования, предмет
которых составляют феномены психологического опыта -
осознаваемого и неосознаваемого, унаследованного и приобре-
тенного. Главная их цель состоит в том, чтобы выявить гене-
тическую и структурно-функциональную связь между различ-
ными сферами этого опыта, установить механизмы его ста-
новления, накопления, сохранения, интеграции, преобразова-
ния, воспроизводства и использования в практике психиче-
ской жизни. Соответствующими этому блоку направлениями
конкретных исследований можно считать такие, как "экспири-
ентальная психология", "дифференциальная психология", "пси-
хология инстинктов", "психология задатков, умений, навыков и
привычек", "психология установки", "психология знаний", "пси-
хология темпера.иента", "психология характера" ft др.
Седьмой и последний в рассматриваемом аспекте мо-
дельный блок конкретно-научных исследований может быть
ориентирован на экзистенциальные психологические фено-
мены, обнаруживающие ценность и самостоятельное значение
для субъекта его психической жизни, смысл ее сохранения,
совершенствования и развития, несводимость ее к представле-
нию о средстве и условии удовлетворения биологических и
социальных потребностей индивида. Это может быть "психо-
логия существования", "онтологическая псшология", "психоло-
гия смысла жизни" и др.
Важно отметить, что в пределах каждого отдельного
блока предполагается выделение своего специфического
(частного) предмета исследования. При этом каждый такой
"предмет" должен удовлетворять крпгерпям "самости" и
"генезиса". Так, например, исследование интенциальных фе-
номенов должно строится на основе признания в качестве
исходной субъектной детерминации развития психической
активности, начиная от проявлений элементарной чувстви-
тельности и восходя к высшим уровням духовных потребно-
стей человека.
Представленные в "субъектном проекте" психологи-
ческой науки два наиболее общих направления, а также се-
миблочная феноменологическая модель направлений психоло-
гических исследований по сути репрезентируют содержание
ее "предметного ядра". Этот пласт научных разработок отно-
сится к разряду фундаментальных и может осваиваться,
прежде всего, общей психологией и историей психологии, для
которых проблема предмета науки в его развитии выступает
как основная.
Следующий пласт бытия психологической науки про-
ектируется путем дальнейшей конкретизации ее предмета на
основании критериев, отражающих специфику сфер челове-
ческой активности. К этому "пласту" могут быть отнесены
психология трудовой и других многочисленных видов дея-
тельности, социальная психология и психология общения как
ее разновидность, педагогическая психология, медицинская
психология и др. Каждая из этих "психологий" имеет свою
предметную специфику. Однако она не должна вступать в
противоречие с общим предметом науки и ее "общепси-
хологической" моделью.
Так, например, педагогическая психология в предла-
гаемом ракурсе сущностной конкретизации ее предмета долж-
на мыслиться как наука о создании оптимальных психолого-
педагогических .условий для "спонтанейного" развития кон-
кретным ребенком как субъектом его собственной психики,
Сущностно конкретизированный предмет социальной
психологии может быть представлен направленностью на ис-
следование социальных условий, ситуаций, событий, способ-
ствующих (или препятствующих) процессу развития индиви-
дом как субъектом собственной психики, ее совершенствова-
ния и успешного использования в социальном взаимо-
действии.
Предмет истории психологии, доопределенный в духе
субъектной парадигмы, должны составлять не хронометриро-
ванные перечни учений, законов, принципов и категорий,
выстроенные в некоторой последовательности, отражающей
их генезис, и не логика развертывания некоторой мстафизи-
340
ческой, трансцендентной, "нечеловеческой" силы, творящей
историю по своим законам, но, прежде всего, диалектика жи-
вого субъектного овладения мыслителями, учеными разных
эпох и народов предметом психологии, диалектика пытливого
погружения субъекта через предмет в объект, являющийся, по
сути, самим этим субъектом. Потому история теоретического
и практического самовосхождения живого, конкретного чело-
века как субъекта (носителя и творца) своей психики, своего
внутреннего мира, своей души и духа к самому себе, к своей
сущности и должна составлять ядро предмета истории психо-
логии. Как отмечал еще В.Дилыпей, задача состоит в том,
чтобы "рассмотреть отдельную значительную личность эво-
люционно-исторически", "В самом человеке, - писал он, -
следует искать то единство, с помощью которого мы измеряем
ход духовного движения... Естественная единица наглядного
измерения истории духовных движений дана самим течением
человеческой жизни" [90; 128).
Через онтологизацию исторического субъекта пред-
ставляется возможным установление наиболее продуктивной
"предметной" связи истории психологии и исторической пси-
хологии. В этом смысле нельзя не согласиться с критической
позицией В.Т.Кудрявцева, утверждающего, что "... психоло-
гия, как и мифология, фактически абстрагируется от само-
бытно-онтологического статуса духовного развития индивида,
которое способно воплощаться и в исторически беспрецедент-
ных результатах, а не только репродуцировать ментальное
достояние рода" [128; 13]. Потому развитие психики, индиви-
дуального сознания "необходимо осмыслить как механизм
истории, причем механизм ничем другим не заменимый, вы-
полняющий свою уникальную функцию в культурогенезе". И
"... коль скоро развитие человеческой психики действительно
обладает своей историей, то эта последняя не может быть
сНедена к статике и даже динамике тех наличных состоянии, в
которых пребывают ближайшие предпосылки психического
развития, в частности - социальные" [Там же; 10].
Подобного рода доопределения можно предложить и в
отношение предметов исследования других отраслей психо-
логического знания. Здесь же важно было установить прин-
ципиальное направление и принципиальную возможность
сущностной конкретизации предмета психологии.
Подводя, таким образом, общий итог рассмотрению
проблемы предмета психологии, следует отметить, что эта
проблема относится к разряду "вечных" и будет иметь непре-
341
44 - 64329
ходящую актуальность до тех пор, пока существует психоло-
гическая наука.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141