Конечно, это еще
отношение-чувствование, возникающее на основе начальных
форм сравнения-сопоставления, синтеза-анализа, возможного
на основе овладения языком и первыми понятиями. Однако
именно здесь начинает свой генезис индивид как сознательный
субъект псшической активности.
Миша Т. (2 г. 10 м.) долго самостоятельно играл со
своими игрушками, затем в какой-то момент застыл, глядя в
одну точку. Это состояние продолжалось достаточно долго
(около 30 сек.) и было нарушено мамой, вошедшей в комнату.
Мальчик оглянулся и, как бы придя в себя, сказал: "Мама, я
думал". Это прозвучало с интонацией откровения. Похоже,
ребенок "поймал себя на мысли", что он "думает", стоял и
думал эту "мысль", переживая ее как новое, удивительное,
необычное, но и очевидное, закономерное, сродственное, кото-
рому при встрече говоришь просто "да".
Почему субъектный механизм оценивания, как форма
воплощения рефлексивной интуиции субъектного ядра, в сво-
ем развертывании с необходимостью вызывает к жизни функ-
цию воображения? Какая здесь усматривается внутренняя
связь?
С появлением чувства "Я" происходит следующий он-
тогенетический акт сущностного самовыспобождения индиви-
да, опять актуализируется внутреннее противоречие сущ-
ности и существования, которое разрешается в форме вообра-
жаемой "возможности стать всем", что и выступает главным
предметом оценивания.
Имеющийся опыт психической активности начинает
оцениваться как "мой", а значит, такой, с которым я могу
делать то, что хочу и могу. Это и находит свое выражение в
актах свободного "манипулирования" психическими образами,
своим психологическим опытом, "производства", например,
"интуитивных представлений", свойственных, по мнению
Ж.Пиаже, детям 3-5 лет.
Как известно, всемирно известные специалисты в об-
ласти психологии сознания (Ж.П.Сартр, Л.Бинсвангер,
М.Фуко и др.), именно в воображении усматривали креа-
тивное начало активности сознания и специфически челове-
ческой активности в целом. Воображать - это не представ-
лять отсутствующего другого как "присутствующего", но пред-
ставлять себя движением свободы, творящим мир, и реши-
тельно укореняющим себя в этом мире в качестве его судьбы
(О.И.Никифорова).
Для Я.Беме, находим у Б.П.Вышеславцева, "вообра-
жать", значит вкладывать некоторый образ в субъект и в объ-
ект; "воображать - значит изменять нечто в себе и изменять
мир вокруг себя. Всматриваясь в объект, мы как бы в нем
начинаем узнавать свои образы (смотрение в кристалл)... Не-
мецкое слово bilden дает возможность такой конструкции
понятий: Ein-bilden будет означать - вкладывать образ во
что-либо. Каламбур Гегеля, несомненно, инспирирован Яко-
вом Беме, которого он знал и ценил: Sich einbilden -
"вообразить себе" и "во-образить себя". По-русски он прини-
мает такую форму: Sich einbilden, воображать себе что-либо -
значит непременно вместе с тем преображать себя во что-
либо, вкладывать себя во что-либо... Воображать - значит
воплощать в себе какой-либо образ и вместе с тем воплощать
себя и свой образ в мире. Магия воображения состоит в том,
что человек становится тем, что он воображает (напр.,
"облекается во Христа"), мир становится таким, каким мы его
воображаем. Воображение никогда не остается безнаказанным
и безрезультатным" [См. 64; 61-62].
В раннем детстве, как отмечал Л.С.Выготский, для ре-
бенка характерно "единство аффективного восприятия, аф-
фекта и действия", неспособность еще "построить в мыслях и
воображении видимую ситуацию, отличную от той, которая
дана ему непосредственно". В раннем детстве ребенок практи-
чески не может лгать, "он пока не способен к выдумке". У
ребенка этого возраста "нет никакого воображения, т. е. нет
никакой возможности построить в мысли и в воображении
видимую ситуацию, отличную от той, какая дана ему непо-
средственно" [См. 63; IV; 341-349).
Правда, как свидетельствуют новые исследования, де-
ти уже в раннем возрасте отнюдь не "реактивно-зеркально"
взаимодействуют с предметным миром. Искорка субъектности
269
у них может проявляться вовне в виде, например, изобрета-
тельства в манипулировании. Так, Н.Н.Палагина следующим
образом вступает в дискуссию с Д.Б.Элькониным, который
считал, что игра как вид деятельности начинается с ее роле-
вой формы. Согласно данным ее исследования, уже в процессе
манипулирования у детей раннего возраста (до двух лет) по-
является "игровое отношение к предмету". После обследова-
ния предмета ребенка увлекает не столько сам процесс дей-
ствования, сколько варьирование места, условий, способов
действования с ним, изменение его функций, одушевление и
др. "Игровое отношение" заключается в том, что ребенок уже
в процессе манипулирования начинает придавать предмету
несвойственные ему функциональные значения, проявляет
изобретательность (CM. 194j. Это свидетельствует о более
раннем, чем принято было считать, появлении момента
условности, креативности.
У трехлетнего ребенка появляется новая речевая кон-
струкция типа: "Я как будто вижу...", "Это - как то" и т.п.
Пятилетний ребенок уже может вполне осознанно воображать
на основе оценивания, сравнения: "Когда я буду как Саша -
Саша будет как папа, когда я буду как папа - Саша будет
совсем старичок" (169; 98].
По мнению Д.И.Фельдштейна, в период с 3 до 6 лет,
осознав свое "я" среди других, ребенок стремится "примерить"
себя к другим, а к 6 годам отчетливо проявляет способность
ставить себя на место другого человека [См. 277; 151). В тер-
мине "примерить" удачно соединяются представление об са-
мооценивании и воображении, представлении.
Согласно Л.И.Божович, личностным образованием
первого года жизни ребенка являются "мотивирующие пред-
ставления", которые освобождают его от "диктата" внешних
воздействий и превращают его в субъекта деятельности {См.
45; 30-34]. Все, конечно, зависит от того, как понимать катего-
рии личность, субъект и что вкладывать в понятие
"мотивирующих представлений". В этом смысле более точна
позиция В.В.Давыдова, который, анализируя новообразова-
ния дошкольного возраста, подчеркивает роль воображения.
"Личность ребенка действительно возникает в дошкольном
возрасте - после трех лет, - отмечает он, - когда дошколь-
ник становится субъектом сознательной деятельности. Однако
возникновение личности ребенка связано, по нашему мнению,
не с формированием у него устойчивых и соподчиненных мо-
тивов (хотя и это очень важно), а прежде всего с тем, что
270
именно в дошкольном возрасте у ребенка интенсивно развива-
ется воображение как основа творчества, созидания нового"
[84; 23J.
Констатация того, что именно воображение "порож-
дает" личность в дошкольном возрасте, тем не менее, остается
эмпирическим фактом, который может обрести статус зако-
номерности лишь будучи выведенным из логики развития
индивида как субъекта психической активности в онтогенезе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141
отношение-чувствование, возникающее на основе начальных
форм сравнения-сопоставления, синтеза-анализа, возможного
на основе овладения языком и первыми понятиями. Однако
именно здесь начинает свой генезис индивид как сознательный
субъект псшической активности.
Миша Т. (2 г. 10 м.) долго самостоятельно играл со
своими игрушками, затем в какой-то момент застыл, глядя в
одну точку. Это состояние продолжалось достаточно долго
(около 30 сек.) и было нарушено мамой, вошедшей в комнату.
Мальчик оглянулся и, как бы придя в себя, сказал: "Мама, я
думал". Это прозвучало с интонацией откровения. Похоже,
ребенок "поймал себя на мысли", что он "думает", стоял и
думал эту "мысль", переживая ее как новое, удивительное,
необычное, но и очевидное, закономерное, сродственное, кото-
рому при встрече говоришь просто "да".
Почему субъектный механизм оценивания, как форма
воплощения рефлексивной интуиции субъектного ядра, в сво-
ем развертывании с необходимостью вызывает к жизни функ-
цию воображения? Какая здесь усматривается внутренняя
связь?
С появлением чувства "Я" происходит следующий он-
тогенетический акт сущностного самовыспобождения индиви-
да, опять актуализируется внутреннее противоречие сущ-
ности и существования, которое разрешается в форме вообра-
жаемой "возможности стать всем", что и выступает главным
предметом оценивания.
Имеющийся опыт психической активности начинает
оцениваться как "мой", а значит, такой, с которым я могу
делать то, что хочу и могу. Это и находит свое выражение в
актах свободного "манипулирования" психическими образами,
своим психологическим опытом, "производства", например,
"интуитивных представлений", свойственных, по мнению
Ж.Пиаже, детям 3-5 лет.
Как известно, всемирно известные специалисты в об-
ласти психологии сознания (Ж.П.Сартр, Л.Бинсвангер,
М.Фуко и др.), именно в воображении усматривали креа-
тивное начало активности сознания и специфически челове-
ческой активности в целом. Воображать - это не представ-
лять отсутствующего другого как "присутствующего", но пред-
ставлять себя движением свободы, творящим мир, и реши-
тельно укореняющим себя в этом мире в качестве его судьбы
(О.И.Никифорова).
Для Я.Беме, находим у Б.П.Вышеславцева, "вообра-
жать", значит вкладывать некоторый образ в субъект и в объ-
ект; "воображать - значит изменять нечто в себе и изменять
мир вокруг себя. Всматриваясь в объект, мы как бы в нем
начинаем узнавать свои образы (смотрение в кристалл)... Не-
мецкое слово bilden дает возможность такой конструкции
понятий: Ein-bilden будет означать - вкладывать образ во
что-либо. Каламбур Гегеля, несомненно, инспирирован Яко-
вом Беме, которого он знал и ценил: Sich einbilden -
"вообразить себе" и "во-образить себя". По-русски он прини-
мает такую форму: Sich einbilden, воображать себе что-либо -
значит непременно вместе с тем преображать себя во что-
либо, вкладывать себя во что-либо... Воображать - значит
воплощать в себе какой-либо образ и вместе с тем воплощать
себя и свой образ в мире. Магия воображения состоит в том,
что человек становится тем, что он воображает (напр.,
"облекается во Христа"), мир становится таким, каким мы его
воображаем. Воображение никогда не остается безнаказанным
и безрезультатным" [См. 64; 61-62].
В раннем детстве, как отмечал Л.С.Выготский, для ре-
бенка характерно "единство аффективного восприятия, аф-
фекта и действия", неспособность еще "построить в мыслях и
воображении видимую ситуацию, отличную от той, которая
дана ему непосредственно". В раннем детстве ребенок практи-
чески не может лгать, "он пока не способен к выдумке". У
ребенка этого возраста "нет никакого воображения, т. е. нет
никакой возможности построить в мысли и в воображении
видимую ситуацию, отличную от той, какая дана ему непо-
средственно" [См. 63; IV; 341-349).
Правда, как свидетельствуют новые исследования, де-
ти уже в раннем возрасте отнюдь не "реактивно-зеркально"
взаимодействуют с предметным миром. Искорка субъектности
269
у них может проявляться вовне в виде, например, изобрета-
тельства в манипулировании. Так, Н.Н.Палагина следующим
образом вступает в дискуссию с Д.Б.Элькониным, который
считал, что игра как вид деятельности начинается с ее роле-
вой формы. Согласно данным ее исследования, уже в процессе
манипулирования у детей раннего возраста (до двух лет) по-
является "игровое отношение к предмету". После обследова-
ния предмета ребенка увлекает не столько сам процесс дей-
ствования, сколько варьирование места, условий, способов
действования с ним, изменение его функций, одушевление и
др. "Игровое отношение" заключается в том, что ребенок уже
в процессе манипулирования начинает придавать предмету
несвойственные ему функциональные значения, проявляет
изобретательность (CM. 194j. Это свидетельствует о более
раннем, чем принято было считать, появлении момента
условности, креативности.
У трехлетнего ребенка появляется новая речевая кон-
струкция типа: "Я как будто вижу...", "Это - как то" и т.п.
Пятилетний ребенок уже может вполне осознанно воображать
на основе оценивания, сравнения: "Когда я буду как Саша -
Саша будет как папа, когда я буду как папа - Саша будет
совсем старичок" (169; 98].
По мнению Д.И.Фельдштейна, в период с 3 до 6 лет,
осознав свое "я" среди других, ребенок стремится "примерить"
себя к другим, а к 6 годам отчетливо проявляет способность
ставить себя на место другого человека [См. 277; 151). В тер-
мине "примерить" удачно соединяются представление об са-
мооценивании и воображении, представлении.
Согласно Л.И.Божович, личностным образованием
первого года жизни ребенка являются "мотивирующие пред-
ставления", которые освобождают его от "диктата" внешних
воздействий и превращают его в субъекта деятельности {См.
45; 30-34]. Все, конечно, зависит от того, как понимать катего-
рии личность, субъект и что вкладывать в понятие
"мотивирующих представлений". В этом смысле более точна
позиция В.В.Давыдова, который, анализируя новообразова-
ния дошкольного возраста, подчеркивает роль воображения.
"Личность ребенка действительно возникает в дошкольном
возрасте - после трех лет, - отмечает он, - когда дошколь-
ник становится субъектом сознательной деятельности. Однако
возникновение личности ребенка связано, по нашему мнению,
не с формированием у него устойчивых и соподчиненных мо-
тивов (хотя и это очень важно), а прежде всего с тем, что
270
именно в дошкольном возрасте у ребенка интенсивно развива-
ется воображение как основа творчества, созидания нового"
[84; 23J.
Констатация того, что именно воображение "порож-
дает" личность в дошкольном возрасте, тем не менее, остается
эмпирическим фактом, который может обрести статус зако-
номерности лишь будучи выведенным из логики развития
индивида как субъекта психической активности в онтогенезе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141