Сегодня я его спросил "Хочешь
пойти со мной в понедельник на прием к профессору, который у тебя отнимет
глупость?" Он: "Нет" Я. "Но у него есть очень хорошенькая девочка". После этого
он охотно и с удовольствием дает свое согласие. "Воскресенье, 22 марта. Чтобы
несколько расширить воскресную программу дня, я предлагаю Гансу поехать сначала
в Шенбрунн и только оттуда к обеду - в Лайнц. Таким образом, ему приходится не
только пройти пешком от квартиры до станции у таможни, но еще от станции Гитцинг
в Шенбрунн, а оттуда к станции парового трамвая Гитцинг. Все это он и
проделывает, при чем он, когда видит лошадей, быстро отворачивается, так как ему
делается, по-видимому, страшно. Отворачивается он по совету матери." "В
Шенбрунне он проявляет страх перед животными, на которых он до того смотрел без
боязни. Так, он ни за что не хочет войти в домик, в котором находится жираф, не
хочет войти к слону, который его обыкновенно весьма развлекает. Он боится всех
крупных животных, а около маленьких чувствует себя хорошо. Среди птиц на этот
раз он боится пеликана, чего раньше никогда не было, благодаря, вероятно, его
величине." "Я ему на это говорю: "Знаешь, почему ты боишься больших животных? У
больших животных большой Wiwimacher, а ты на самом деле испытываешь страх перед
большим Wiwimacherом". Ганс: "Но я ведь никогда не видел Wiwimachera у больших
животных41. Я: "У лошади ты видел, а ведь лошадь тоже большое животное". Ганс:
"Да, у лошади - часто. Один раз в Гмундене, когда перед домом стоял экипаж, один
раз перед таможней". Я: "Когда ты был маленьким, ты, вероятно, в Гмундене вошел
в конюшню..." Ганс (прерывая): "Да, я каждый день в Гмундене , когда лошади
приходили домой, я заходил в конюшню". Я: "..и ты, вероятно, начал бояться,
когда однажды увидел у лошади большой Wiwimacher. Но тебе этого нечего пугаться.
У больших животных большой Wiwimacher, у маленьких - маленький".
!) Это неверно Сравни его восклицание перед клеткой льва здесь, вероятно,
начинается забывание вследствие вытеснения
290
-3 Фрейд
Ганс: "И у всех людей есть Wiwimacher, и Wiwimacher вырастет вместе со мной,
когда я стану больше; ведь он уже вырос". "На этом разговор прекращается; в
следующие дни страх, как будто, опять увеличился, Он не решается выйти за
ворота, куда его обыкновенно водят после обеда". Последние слова утешения Ганса
проливают свет на положение вещей и дают нам возможность внести некоторую
поправку в утверждения отца. Верно, что он боится больших животных, потому что
он должен думать об их большом Wiwimachere, но собственно нельзя еще говорить,
что он испытывает страх перед самым большим Wiwimacherом. Представление о
таковом было у него раньше безусловно окрашено чувством удовольствия, и он
всячески старался как-нибудь увидеть этот Wiwimacher. С того времени это
удовольствие было испорчено обращением удовольствия в неудовольствие, которое,
непонятным еще для нас образом, охватило все его сексуальное исследование и, что
для нас более ясно, после известного опыта и размышлений привело его к
мучительным выводам. Из его самоутешения: Wiwimacher вырастет, когда я вырасту,
можно заключить, что он при своих наблюдениях всегда занимался сравнениями и
остался весьма неудовлетворенным величиной своего собственного Wiwimacherа. Об
этом дефекте напоминают ему большие животные, которые для него по этой причине
неприятны. Но так как весь ход мыслей, вероятно, никак не может стать ясно
сознаваемым, то это тягостное ощущение превращается в страх; таким образом,
страх его построен как на прежнем удовольствии, так и на теперешнем
неудовольствии. После того, как состояние страха уже установилось, страх
поглощает все остальные ощущения. Когда процесс вытеснения прогрессирует, когда
представления, связанные с аффектом и уже бывшие осознанными, все больше ото-
двигаются в бессознательное, - все аффекты могут превратиться в страх. Курьезное
замечание Ганса: "Он ведь уже вырос", дает нам возможность, в связи с его
самоутешением, угадать многое, что он не может высказать и чего он не высказал
при настоящем анализе. Я заполню этот дефект моими предположениями, со-
ставленными на основании анализа взрослых. Но я надеюсь, что мои дополнения не
покажутся включенными насильственно и произвольно. "Ведь я же вырос". Об этом
История бспезни и анализ
291
Ганс думает на зло и для самоутешения, но это напоминает нам и старую угрозу
матери, что ему отрежут Wiwimacher, если он будет продолжать возиться с ним. Эта
угроза тогда, когда ему было 3 1/2 года, не произвела впечатления. Он с
невозмутимостью ответил, что он тогда будет делать wiwi своим роро. Можно
считать вполне типичным, что угроза кастрацией оказала свое влияние только через
больший промежуток времени, и он теперь - через 1 1/2 года - находится в страхе
лишиться дорогой частички своего я". Подобные проявляющиеся лишь впоследствии
влияния приказаний и угроз, сделанных в детстве, можно наблюдать и в других
болезненных случаях, где интервал охватывает десятилетия и больше. Я даже знаю
случаи, когда вытесненное и "явившееся впоследствии послушание" оказывало
существенное влияние на детерминирование болезненных симптомов. Разъяснение,
которое Ганс недавно получил об отсутствии Wiwimachera у женщин, могло только
поколебать его доверие к себе и пробудить кастрационный комплекс. Поэтому он и
протестовал против него, и поэтому же не получилось лечебного эффекта от этого
сообщения: раз действительно имеются живые существа, у которых нет никакого
Wiwimachera, тогда уже нет ничего невероятного в том, что у него могут отнять
Wiwimacher и таким образом сделают его женщиной11. "Ночью с 27-го на 28-е Ганс
неожиданно для нас в темноте встает с своей кровати и приходит к нам. Его комна-
та отделена от нашей спальни кабинетом. Мы спрашиваем его, зачем он пришел, не
боялся ли он чего-нибудь. Он говорит: "Нет, я это скажу завтра", засыпает в
нашей кровати, и затем уже его относят в его кровать".
1) Я не могу настолько прервать изложение, чтобы указать, как много типичного в
этом бессознательном ходе мыслей, который я приписываю маленькому Гансу
Кастрационный комплекс - это самый глубокий бессознательный корень
антисемитизма, потому что еще в детской мальчик часто слышит, что у евреев
отрезают что-то - он думает, что кусок penisа, и это дает ему право относиться
с презрением к евреям И сознание превосходства над женщиной имеет тот же
бессознательный корень Вейнингер, этот талантливый и сексуально больной молодой
философ,, который после своей удивительной книги "По 1 и характер " покончил
жизнь самоубийством, в одной обратившей на себя внимание многих главе осыпал
евреев и женщин с одинаковой злобой одинаковыми ругательствами Вейнингер, как
невротик, стоял всецело под влиянием инфантильных комплексов, отношение к
кастрационно <у комплексу - это общее для женщины и еврея
292
3.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165
пойти со мной в понедельник на прием к профессору, который у тебя отнимет
глупость?" Он: "Нет" Я. "Но у него есть очень хорошенькая девочка". После этого
он охотно и с удовольствием дает свое согласие. "Воскресенье, 22 марта. Чтобы
несколько расширить воскресную программу дня, я предлагаю Гансу поехать сначала
в Шенбрунн и только оттуда к обеду - в Лайнц. Таким образом, ему приходится не
только пройти пешком от квартиры до станции у таможни, но еще от станции Гитцинг
в Шенбрунн, а оттуда к станции парового трамвая Гитцинг. Все это он и
проделывает, при чем он, когда видит лошадей, быстро отворачивается, так как ему
делается, по-видимому, страшно. Отворачивается он по совету матери." "В
Шенбрунне он проявляет страх перед животными, на которых он до того смотрел без
боязни. Так, он ни за что не хочет войти в домик, в котором находится жираф, не
хочет войти к слону, который его обыкновенно весьма развлекает. Он боится всех
крупных животных, а около маленьких чувствует себя хорошо. Среди птиц на этот
раз он боится пеликана, чего раньше никогда не было, благодаря, вероятно, его
величине." "Я ему на это говорю: "Знаешь, почему ты боишься больших животных? У
больших животных большой Wiwimacher, а ты на самом деле испытываешь страх перед
большим Wiwimacherом". Ганс: "Но я ведь никогда не видел Wiwimachera у больших
животных41. Я: "У лошади ты видел, а ведь лошадь тоже большое животное". Ганс:
"Да, у лошади - часто. Один раз в Гмундене, когда перед домом стоял экипаж, один
раз перед таможней". Я: "Когда ты был маленьким, ты, вероятно, в Гмундене вошел
в конюшню..." Ганс (прерывая): "Да, я каждый день в Гмундене , когда лошади
приходили домой, я заходил в конюшню". Я: "..и ты, вероятно, начал бояться,
когда однажды увидел у лошади большой Wiwimacher. Но тебе этого нечего пугаться.
У больших животных большой Wiwimacher, у маленьких - маленький".
!) Это неверно Сравни его восклицание перед клеткой льва здесь, вероятно,
начинается забывание вследствие вытеснения
290
-3 Фрейд
Ганс: "И у всех людей есть Wiwimacher, и Wiwimacher вырастет вместе со мной,
когда я стану больше; ведь он уже вырос". "На этом разговор прекращается; в
следующие дни страх, как будто, опять увеличился, Он не решается выйти за
ворота, куда его обыкновенно водят после обеда". Последние слова утешения Ганса
проливают свет на положение вещей и дают нам возможность внести некоторую
поправку в утверждения отца. Верно, что он боится больших животных, потому что
он должен думать об их большом Wiwimachere, но собственно нельзя еще говорить,
что он испытывает страх перед самым большим Wiwimacherом. Представление о
таковом было у него раньше безусловно окрашено чувством удовольствия, и он
всячески старался как-нибудь увидеть этот Wiwimacher. С того времени это
удовольствие было испорчено обращением удовольствия в неудовольствие, которое,
непонятным еще для нас образом, охватило все его сексуальное исследование и, что
для нас более ясно, после известного опыта и размышлений привело его к
мучительным выводам. Из его самоутешения: Wiwimacher вырастет, когда я вырасту,
можно заключить, что он при своих наблюдениях всегда занимался сравнениями и
остался весьма неудовлетворенным величиной своего собственного Wiwimacherа. Об
этом дефекте напоминают ему большие животные, которые для него по этой причине
неприятны. Но так как весь ход мыслей, вероятно, никак не может стать ясно
сознаваемым, то это тягостное ощущение превращается в страх; таким образом,
страх его построен как на прежнем удовольствии, так и на теперешнем
неудовольствии. После того, как состояние страха уже установилось, страх
поглощает все остальные ощущения. Когда процесс вытеснения прогрессирует, когда
представления, связанные с аффектом и уже бывшие осознанными, все больше ото-
двигаются в бессознательное, - все аффекты могут превратиться в страх. Курьезное
замечание Ганса: "Он ведь уже вырос", дает нам возможность, в связи с его
самоутешением, угадать многое, что он не может высказать и чего он не высказал
при настоящем анализе. Я заполню этот дефект моими предположениями, со-
ставленными на основании анализа взрослых. Но я надеюсь, что мои дополнения не
покажутся включенными насильственно и произвольно. "Ведь я же вырос". Об этом
История бспезни и анализ
291
Ганс думает на зло и для самоутешения, но это напоминает нам и старую угрозу
матери, что ему отрежут Wiwimacher, если он будет продолжать возиться с ним. Эта
угроза тогда, когда ему было 3 1/2 года, не произвела впечатления. Он с
невозмутимостью ответил, что он тогда будет делать wiwi своим роро. Можно
считать вполне типичным, что угроза кастрацией оказала свое влияние только через
больший промежуток времени, и он теперь - через 1 1/2 года - находится в страхе
лишиться дорогой частички своего я". Подобные проявляющиеся лишь впоследствии
влияния приказаний и угроз, сделанных в детстве, можно наблюдать и в других
болезненных случаях, где интервал охватывает десятилетия и больше. Я даже знаю
случаи, когда вытесненное и "явившееся впоследствии послушание" оказывало
существенное влияние на детерминирование болезненных симптомов. Разъяснение,
которое Ганс недавно получил об отсутствии Wiwimachera у женщин, могло только
поколебать его доверие к себе и пробудить кастрационный комплекс. Поэтому он и
протестовал против него, и поэтому же не получилось лечебного эффекта от этого
сообщения: раз действительно имеются живые существа, у которых нет никакого
Wiwimachera, тогда уже нет ничего невероятного в том, что у него могут отнять
Wiwimacher и таким образом сделают его женщиной11. "Ночью с 27-го на 28-е Ганс
неожиданно для нас в темноте встает с своей кровати и приходит к нам. Его комна-
та отделена от нашей спальни кабинетом. Мы спрашиваем его, зачем он пришел, не
боялся ли он чего-нибудь. Он говорит: "Нет, я это скажу завтра", засыпает в
нашей кровати, и затем уже его относят в его кровать".
1) Я не могу настолько прервать изложение, чтобы указать, как много типичного в
этом бессознательном ходе мыслей, который я приписываю маленькому Гансу
Кастрационный комплекс - это самый глубокий бессознательный корень
антисемитизма, потому что еще в детской мальчик часто слышит, что у евреев
отрезают что-то - он думает, что кусок penisа, и это дает ему право относиться
с презрением к евреям И сознание превосходства над женщиной имеет тот же
бессознательный корень Вейнингер, этот талантливый и сексуально больной молодой
философ,, который после своей удивительной книги "По 1 и характер " покончил
жизнь самоубийством, в одной обратившей на себя внимание многих главе осыпал
евреев и женщин с одинаковой злобой одинаковыми ругательствами Вейнингер, как
невротик, стоял всецело под влиянием инфантильных комплексов, отношение к
кастрационно <у комплексу - это общее для женщины и еврея
292
3.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165