Неверно, что понима-
ние неприменимо к явлениям природы. Каждый, кто изучал
естественные или технические науки, не-раз убеждался, как труд-
но и как важно понять то или иное явление, закон или результат
эксперимента. Поэтому правильно считать, что объяснение и по-
нимание - два взаимодополняющих познавательных процесса,
используемых и в естественнонаучном, и в социальном, и в тех-
ническом познании.
Теория познания различает структурные объяснения, отве-
чающие на вопрос, как устроен объект, например каков состав
и взаимосвязь элементарных частиц в атоме; функциональные
объяснения, отвечающие на вопрос, как действует и функциони-
рует объект, например животное, индивидуальный человек или
определенный производственный коллектив; причинные объясне-
ния, отвечающие на вопрос, почему возникло данное явление,
почему именно данный набор факторов привел к такому-то или
другому следствию, и т. д. При этом в процессе объяснения мы
используем уже имеющиеся знания для объяснения других.
Переход от более общих знаний к более конкретным и эмпириче-
ским и составляет процедуру объяснения. Причем одно и то же
явление может объясняться иногда по-разному, в зависимости от
того, какие законы, концепции и теоретические взгляды положены
в основу объяснения. Так, вращение планет вокруг Солнца можно
объяснить - исходя из классической небесной механики - дей-
ствием сил притяжения. Исходя же из общей теории относитель-
дости - искривлением околосолнечного пространства в поле его
тяготения. Какое из этих объяснений более правильное, решает
физика. Философская же задача состоит в исследовании структуры
объяснения и условий, при которых оно дает правильные знания
объясняемых явлений. Это подводит нас вплотную к вопросу об
истинности знаний. Знания, которые служат основанием для объяс-
нения, называются <объясняющим>. Знания, которые ими обосно-
вываются, называются <объясняемым>. В качестве объясняющего
могут выступать не только законы, но и отдельные факты. На-
пример, факт, состоящий в катастрофе атомного реактора, может
дать объяснение факту повышения радиоактивности атмосферы
над близлежащей территорией. В качестве объясняемого могут
выступать не только факты, но и законы меньшей общности.
Так, известный из курса элементарной физики закон Ома может
быть объяснен либо на основе так называемой модели электронного
газа Лоренца - Друде, либо на основе еще более фундаментальных
законов квантовой физики.
Что же дает нам процесс объяснения? Он, во-первых, устанав-
ливает более глубокие и прочные связи между различными систе-
мами знаний, что позволяет включать в них новые знания о зако-
нах и отдельных явлениях природы. Во-вторых, он позволяет
осуществлять предвидение и предсказание будущих ситуаций и
.процессов, поскольку логическая структура объяснения и предви-
.дения в общем сходна. Отличие же заключается в том, что объясне-
ние относится к фактам, событиям, процессам или закономер-
,;.иостям, существующим или имевшим место в прошлом, тогда как
.предсказание относится к тому, что должио произойти в будущем.
Предсказание и предвидение - необходимая основа для осущест-
11-вления планирования и проектирования социальной и производ-
1:ственно-практической деятельности. Чем правильнее, глубже и
-обоснованнее наше предвидение возможных событий, тем эффек-
тявнее могут оказаться наши действия.
йА Чем же отличается понимание от объяснения? Нередко гово-
,.~1>ят, что для понимания какого-то явления это явление следует
,1и)бъяснить. Но точно так же говорят, что то или иное объяснение
1у1 бывает понятным или непонятным, что объяснить можно лишь
11:То, что понятно, и т. д. Чтобы избежать этой путаницы, следует
уяснить, что на всех этапах нашей познавательной деятельности
вам постоянно приходится сталкиваться с чем-то неизвестным,
Знание о чем у нас отсутствует. В этих случаях мы и говорим,
то данное явление непонятно, что мы о нем ничего или почти
Ничего не знаем. Мы можем, например, не понимать те или иные
Древние тексты, потому что нам неизвестен данный язык или
Йепонятны отдельные выражения, так как неясно, какой смысл
т.
Глава XII. Познание
3. Теория истины
Ш
вкладывал в них автор. Наконец, мы можем не понимать тех
или иных особенностей рассуждения или аргументации, потому что
нам недостаточно известна культура, особенности эпохи, истори-
ческие детали времени, когда создавался интересующий нас текст.
Автор и читатель могут быть разделены многими столетиями,
принадлежать к разным языковым и культурным группам. Все
это создает трудности для понимания. Именно из необходимости
решать такие проблемы и возникла особая наука о понимании -
герменевтика. Ее виднейшие представители - Ф. Шлейермахер,
В. Дильтей, Г. Гадамер, Э. Бетти, П. Рикёр и другие - сфор-.
мулировали и основную трудность процесса понимания. Чтобы
понять письменный или устный текст, надо понимать смысл и
значение каждого слова, каждого понятия, каждого предложения
или текстового отрывка, которые им придавали авторы. Но, с
другой стороны, чтобы понять эти детали и части, необходимо
понимать смысл и значение содержащего их контекста, так как
смысл и значение частей зависят от смысла и значения целого.
Эта сложная зависимость получила название <герменевтический
круг>, С такой ситуацией мы встречаемся не только при изучении
текста, но и в устном общении.
Понимание - это не единичный акт, а длительный и сложный
процесс. Мы постоянно переходим от одного уровня понимания
к другому. При этом осуществляются такие процедуры, как
интерпретация - первоначальное приписывание информации
смысла и значения; реинтерпретация - уточнение и изменение
смысла и значения; конвергенция - объединение, слияние прежде
разрозненных смыслов и значений; дивергенция - разъединение
прежде единого смысла на отдельные подсмыслы; конверсия -
качественное видоизменение смысла и значения, их радикальное
преобразование и т. д. Понимание, следовательно, представляет
собой реализацию многих процедур и операций, обеспечивающих
многократное преобразование информации при переходе от незна-
ния к знанию. Создание абстракций высших уровней и объедине-
ние их в различные концептуальные схемы представляет собой
своего рода витки диалектической спирали, движение по которой
сопровождается возвратом к старому, выработкой новых призна-
ков, их количественным накоплением, качественными преобразова-
ниями, постоянным разрешением возникающих смысловых про-
тиворечий,
Процесс понимания состоит не только в усвоении уже выра-
ботанных другими людьми или эпохами знаний, но и в конструи-
ровании на основе ряда сложных преобразований принципиально
новых знаний, не существовавших ранее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217
ние неприменимо к явлениям природы. Каждый, кто изучал
естественные или технические науки, не-раз убеждался, как труд-
но и как важно понять то или иное явление, закон или результат
эксперимента. Поэтому правильно считать, что объяснение и по-
нимание - два взаимодополняющих познавательных процесса,
используемых и в естественнонаучном, и в социальном, и в тех-
ническом познании.
Теория познания различает структурные объяснения, отве-
чающие на вопрос, как устроен объект, например каков состав
и взаимосвязь элементарных частиц в атоме; функциональные
объяснения, отвечающие на вопрос, как действует и функциони-
рует объект, например животное, индивидуальный человек или
определенный производственный коллектив; причинные объясне-
ния, отвечающие на вопрос, почему возникло данное явление,
почему именно данный набор факторов привел к такому-то или
другому следствию, и т. д. При этом в процессе объяснения мы
используем уже имеющиеся знания для объяснения других.
Переход от более общих знаний к более конкретным и эмпириче-
ским и составляет процедуру объяснения. Причем одно и то же
явление может объясняться иногда по-разному, в зависимости от
того, какие законы, концепции и теоретические взгляды положены
в основу объяснения. Так, вращение планет вокруг Солнца можно
объяснить - исходя из классической небесной механики - дей-
ствием сил притяжения. Исходя же из общей теории относитель-
дости - искривлением околосолнечного пространства в поле его
тяготения. Какое из этих объяснений более правильное, решает
физика. Философская же задача состоит в исследовании структуры
объяснения и условий, при которых оно дает правильные знания
объясняемых явлений. Это подводит нас вплотную к вопросу об
истинности знаний. Знания, которые служат основанием для объяс-
нения, называются <объясняющим>. Знания, которые ими обосно-
вываются, называются <объясняемым>. В качестве объясняющего
могут выступать не только законы, но и отдельные факты. На-
пример, факт, состоящий в катастрофе атомного реактора, может
дать объяснение факту повышения радиоактивности атмосферы
над близлежащей территорией. В качестве объясняемого могут
выступать не только факты, но и законы меньшей общности.
Так, известный из курса элементарной физики закон Ома может
быть объяснен либо на основе так называемой модели электронного
газа Лоренца - Друде, либо на основе еще более фундаментальных
законов квантовой физики.
Что же дает нам процесс объяснения? Он, во-первых, устанав-
ливает более глубокие и прочные связи между различными систе-
мами знаний, что позволяет включать в них новые знания о зако-
нах и отдельных явлениях природы. Во-вторых, он позволяет
осуществлять предвидение и предсказание будущих ситуаций и
.процессов, поскольку логическая структура объяснения и предви-
.дения в общем сходна. Отличие же заключается в том, что объясне-
ние относится к фактам, событиям, процессам или закономер-
,;.иостям, существующим или имевшим место в прошлом, тогда как
.предсказание относится к тому, что должио произойти в будущем.
Предсказание и предвидение - необходимая основа для осущест-
11-вления планирования и проектирования социальной и производ-
1:ственно-практической деятельности. Чем правильнее, глубже и
-обоснованнее наше предвидение возможных событий, тем эффек-
тявнее могут оказаться наши действия.
йА Чем же отличается понимание от объяснения? Нередко гово-
,.~1>ят, что для понимания какого-то явления это явление следует
,1и)бъяснить. Но точно так же говорят, что то или иное объяснение
1у1 бывает понятным или непонятным, что объяснить можно лишь
11:То, что понятно, и т. д. Чтобы избежать этой путаницы, следует
уяснить, что на всех этапах нашей познавательной деятельности
вам постоянно приходится сталкиваться с чем-то неизвестным,
Знание о чем у нас отсутствует. В этих случаях мы и говорим,
то данное явление непонятно, что мы о нем ничего или почти
Ничего не знаем. Мы можем, например, не понимать те или иные
Древние тексты, потому что нам неизвестен данный язык или
Йепонятны отдельные выражения, так как неясно, какой смысл
т.
Глава XII. Познание
3. Теория истины
Ш
вкладывал в них автор. Наконец, мы можем не понимать тех
или иных особенностей рассуждения или аргументации, потому что
нам недостаточно известна культура, особенности эпохи, истори-
ческие детали времени, когда создавался интересующий нас текст.
Автор и читатель могут быть разделены многими столетиями,
принадлежать к разным языковым и культурным группам. Все
это создает трудности для понимания. Именно из необходимости
решать такие проблемы и возникла особая наука о понимании -
герменевтика. Ее виднейшие представители - Ф. Шлейермахер,
В. Дильтей, Г. Гадамер, Э. Бетти, П. Рикёр и другие - сфор-.
мулировали и основную трудность процесса понимания. Чтобы
понять письменный или устный текст, надо понимать смысл и
значение каждого слова, каждого понятия, каждого предложения
или текстового отрывка, которые им придавали авторы. Но, с
другой стороны, чтобы понять эти детали и части, необходимо
понимать смысл и значение содержащего их контекста, так как
смысл и значение частей зависят от смысла и значения целого.
Эта сложная зависимость получила название <герменевтический
круг>, С такой ситуацией мы встречаемся не только при изучении
текста, но и в устном общении.
Понимание - это не единичный акт, а длительный и сложный
процесс. Мы постоянно переходим от одного уровня понимания
к другому. При этом осуществляются такие процедуры, как
интерпретация - первоначальное приписывание информации
смысла и значения; реинтерпретация - уточнение и изменение
смысла и значения; конвергенция - объединение, слияние прежде
разрозненных смыслов и значений; дивергенция - разъединение
прежде единого смысла на отдельные подсмыслы; конверсия -
качественное видоизменение смысла и значения, их радикальное
преобразование и т. д. Понимание, следовательно, представляет
собой реализацию многих процедур и операций, обеспечивающих
многократное преобразование информации при переходе от незна-
ния к знанию. Создание абстракций высших уровней и объедине-
ние их в различные концептуальные схемы представляет собой
своего рода витки диалектической спирали, движение по которой
сопровождается возвратом к старому, выработкой новых призна-
ков, их количественным накоплением, качественными преобразова-
ниями, постоянным разрешением возникающих смысловых про-
тиворечий,
Процесс понимания состоит не только в усвоении уже выра-
ботанных другими людьми или эпохами знаний, но и в конструи-
ровании на основе ряда сложных преобразований принципиально
новых знаний, не существовавших ранее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217