Только на такой основе можно выра-
батывать политическую стратегию и решать практические за-
дачи.
В марксистской науке, помимо понятия общественно-экономи-
ческой формации, есть и другие, которые помогают полнее вы-
разить многообразие реальных отношений. Это прежде всего уже
упоминавшееся понятие <общественно-экономический уклад>, ко-
торое ввел в науку и которым часто пользовался В. И. Ленин.
Если развивающийся капиталистический базис - формационная
характеристика, то уклад означает те отношения, которые в
данной конкретной стране или сохранились от прошлого, или,
наоборот, выступают предвестниками будущего. Иными словами,
характеристика уклада пополняет знания о данном обществе,
Делает их более конкретными. Проблема многоукладпости эко-
номики и сейчас является актуальной для многих развиваю-
щихся стран.
Современная общественная наука пользуется также понятием
<эпоха>. В отличие от формации и уклада, <эпоха> - понятие
историческое, охватывающее большие или меньшие периоды
Глава XIV. Общество
общественного развития. Различаются эпохи по той формации или
этапу ее развития, которые выступают в данное время ведущими,
оказывающими решающее воздействие на направление обществен-
ного прогресса в данный период истории человечества. При та-
ком подходе выделяются эпохи, соответствующие формациям
(например, эпоха феодализма), стадии развития формаций (эпоха
домонополистического капитализма), переходные, революционные
эпохи и т. и. Понятие <историческая эпоха> употребляется и для
выделения ведущего для нее социально-экономического или куль-
турного явления, выражающего индивидуальное своеобразие, не-
повторимость того или иного периода, например, эпоха Воз-
рождения, эпоха Просвещения, современная эпоха. Каждую из них
можно примерно обозначить и хронологически.
Наконец, в исследовании исторического процесса широко ис-
пользуется также понятие <регион>. Оно охватывает группу
стран, которые не только относятся к одному историческому
типу, но и объединяются рядом общих вторичных, по сравнению
с формационными, признаков. Можно, например, выделить регион
высокоразвитых капиталистических стран, регион стран средне-
развитых в капиталистическом отношении и т. д. Понятие <реги-
он> позволяет выйти на более конкретный, чем формационный,
уровень анализа исторического процесса применительно к каждой
эпохе.
Последнее время все чаще начинает применяться цивилиза-
ционный подход, выявляющий новые измерения в историческом
развитии человечества, некие общие основания этого развития.
Движущие силы и субъекты
исторического процесса
Сведение индивидуаль-
ф Интересы как побудительная сила к действию ф Сведение индивядуал>-
ного к социальному как методологический принцип ф Проблема субъекта
исторического процесса ф Народ - творец истории. Массы и личность ф
Рассмотренные нами основные понятия представляют собой
научные абстракции, помогающие осмыслить многообразие обще-
ственных явлений и процессов и необходимые для изучения исто-
рической деятельности людей. Именно потому, что за этими аб-
стракциями стоят люди, без них нельзя понять, как из действий
людей складывается исторический процесс. Но до сих пор в центре
внимания находились преимущественно основания деятельности.
Теперь необходимо перейти к характеристике самой этой деятель-
ности. И прежде всего ответить на вопрос о том, что движет людь-
ми, что побуждает их к социальной деятельности.
5. Движущие силы и субъекты исторического процесса
467
Интересы
как побудительная сила
к действию
Этот вопрос обсуждался и в какой-то мере решался задолго
до марксизма. Уже Аристотель справедливо указывал, что челове-
ка побуждает к действию интерес. Проблема интересов, их сущ-
ности, роли, классификации занимала огромное место в размыш-
лениях философов XVII-XIX веков. Однако идеалистический
подход к обществу толкал этих мыслителей, высказавших очень
много ценных соображений, касающихся интересов, к тому,
чтобы связать их либо со ступенями самопознания абсолют-
ной идеи, либо с неизменной человеческой природой, которую
общество может очистить или извратить, либо с божественным
предначертанием. Принимая положение, что именно интересы
являются детерминантой деятельности людей, марксистская фи-
лософия дает им материалистическое объяснение и раскрывает
их как объективную основу для типизации бесконечно разнообраз-
ных, сталкивающихся, совпадающих, пересекающихся детерми-
нант человеческих действий.
Любой индивид принадлежит к той или другой, а как правило,
и сразу к целому ряду социальных общносгсй. то есть к истори-
чески сложившимся и получившим устойчивый характер объеди-
нениям людей - классам, нациям и народностям, семьям и т. д.
. Каждый из людей уникален и неповторим: каждый преследует в
жизни как будто бы свои собственные цели. Но как частица клас-
са, большой общественной группы, он связан с другими людьми,
входящими в эти социальные объединения, одинаковыми усло-
виями существования, сходным образом жизни, общностью инте-
ресов.
Положение общественных классов в системе материального
производства, наличие или отсутствие собственности на орудия
и средства производства - фактор, который существует объек
тивно, определяя их интересы. Так, каждый отдельный буржуа
может быть хорошим семьянином, порядочным в отношениях
с близкими и друзьями человеком. Он способен лично доволь-
ствоваться весьма скромными жизненными благами. Тайна его
вечной накопительской гонки в другом: по слонам К. Маркса, ка-
питалист - персонифицированный капитал. Отношения, в кото-
рые он включен, которые существуют для него в качество интереса,
толкают его к деятельности, направленной на самовозрастание ка
питала, потому что этот последний только так и может существо-
вать, выявить и приумножиться. Интерес, концентрирующийся
на получении прибыли, максимальной прибыли, сверхприбыли.
становится мощной побудительной силой, внутренней пру/киной
Действия капиталиста как представителя определенного класса.
Глава XIV. Общество
Ф. Энгельс писал, что <экономические отношения каждого
данного общества проявляются прежде всего как интересы> .
Отсюда становится понятной их огромная значимость: они явля-
ются мощной побудительной силой, заставляющей действовать ис-
торический субъект, будь то индивиды, классы или какие-то иные
общественные группы. Конспектируя <Науку логики>, В. И. Ле-
нин обращал внимание на мысли Гегеля о роли интересов: <Инте-
ресы <двигают жизнью народов>
В нашей литературе нет однозначного понимания природы
интереса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217
батывать политическую стратегию и решать практические за-
дачи.
В марксистской науке, помимо понятия общественно-экономи-
ческой формации, есть и другие, которые помогают полнее вы-
разить многообразие реальных отношений. Это прежде всего уже
упоминавшееся понятие <общественно-экономический уклад>, ко-
торое ввел в науку и которым часто пользовался В. И. Ленин.
Если развивающийся капиталистический базис - формационная
характеристика, то уклад означает те отношения, которые в
данной конкретной стране или сохранились от прошлого, или,
наоборот, выступают предвестниками будущего. Иными словами,
характеристика уклада пополняет знания о данном обществе,
Делает их более конкретными. Проблема многоукладпости эко-
номики и сейчас является актуальной для многих развиваю-
щихся стран.
Современная общественная наука пользуется также понятием
<эпоха>. В отличие от формации и уклада, <эпоха> - понятие
историческое, охватывающее большие или меньшие периоды
Глава XIV. Общество
общественного развития. Различаются эпохи по той формации или
этапу ее развития, которые выступают в данное время ведущими,
оказывающими решающее воздействие на направление обществен-
ного прогресса в данный период истории человечества. При та-
ком подходе выделяются эпохи, соответствующие формациям
(например, эпоха феодализма), стадии развития формаций (эпоха
домонополистического капитализма), переходные, революционные
эпохи и т. и. Понятие <историческая эпоха> употребляется и для
выделения ведущего для нее социально-экономического или куль-
турного явления, выражающего индивидуальное своеобразие, не-
повторимость того или иного периода, например, эпоха Воз-
рождения, эпоха Просвещения, современная эпоха. Каждую из них
можно примерно обозначить и хронологически.
Наконец, в исследовании исторического процесса широко ис-
пользуется также понятие <регион>. Оно охватывает группу
стран, которые не только относятся к одному историческому
типу, но и объединяются рядом общих вторичных, по сравнению
с формационными, признаков. Можно, например, выделить регион
высокоразвитых капиталистических стран, регион стран средне-
развитых в капиталистическом отношении и т. д. Понятие <реги-
он> позволяет выйти на более конкретный, чем формационный,
уровень анализа исторического процесса применительно к каждой
эпохе.
Последнее время все чаще начинает применяться цивилиза-
ционный подход, выявляющий новые измерения в историческом
развитии человечества, некие общие основания этого развития.
Движущие силы и субъекты
исторического процесса
Сведение индивидуаль-
ф Интересы как побудительная сила к действию ф Сведение индивядуал>-
ного к социальному как методологический принцип ф Проблема субъекта
исторического процесса ф Народ - творец истории. Массы и личность ф
Рассмотренные нами основные понятия представляют собой
научные абстракции, помогающие осмыслить многообразие обще-
ственных явлений и процессов и необходимые для изучения исто-
рической деятельности людей. Именно потому, что за этими аб-
стракциями стоят люди, без них нельзя понять, как из действий
людей складывается исторический процесс. Но до сих пор в центре
внимания находились преимущественно основания деятельности.
Теперь необходимо перейти к характеристике самой этой деятель-
ности. И прежде всего ответить на вопрос о том, что движет людь-
ми, что побуждает их к социальной деятельности.
5. Движущие силы и субъекты исторического процесса
467
Интересы
как побудительная сила
к действию
Этот вопрос обсуждался и в какой-то мере решался задолго
до марксизма. Уже Аристотель справедливо указывал, что челове-
ка побуждает к действию интерес. Проблема интересов, их сущ-
ности, роли, классификации занимала огромное место в размыш-
лениях философов XVII-XIX веков. Однако идеалистический
подход к обществу толкал этих мыслителей, высказавших очень
много ценных соображений, касающихся интересов, к тому,
чтобы связать их либо со ступенями самопознания абсолют-
ной идеи, либо с неизменной человеческой природой, которую
общество может очистить или извратить, либо с божественным
предначертанием. Принимая положение, что именно интересы
являются детерминантой деятельности людей, марксистская фи-
лософия дает им материалистическое объяснение и раскрывает
их как объективную основу для типизации бесконечно разнообраз-
ных, сталкивающихся, совпадающих, пересекающихся детерми-
нант человеческих действий.
Любой индивид принадлежит к той или другой, а как правило,
и сразу к целому ряду социальных общносгсй. то есть к истори-
чески сложившимся и получившим устойчивый характер объеди-
нениям людей - классам, нациям и народностям, семьям и т. д.
. Каждый из людей уникален и неповторим: каждый преследует в
жизни как будто бы свои собственные цели. Но как частица клас-
са, большой общественной группы, он связан с другими людьми,
входящими в эти социальные объединения, одинаковыми усло-
виями существования, сходным образом жизни, общностью инте-
ресов.
Положение общественных классов в системе материального
производства, наличие или отсутствие собственности на орудия
и средства производства - фактор, который существует объек
тивно, определяя их интересы. Так, каждый отдельный буржуа
может быть хорошим семьянином, порядочным в отношениях
с близкими и друзьями человеком. Он способен лично доволь-
ствоваться весьма скромными жизненными благами. Тайна его
вечной накопительской гонки в другом: по слонам К. Маркса, ка-
питалист - персонифицированный капитал. Отношения, в кото-
рые он включен, которые существуют для него в качество интереса,
толкают его к деятельности, направленной на самовозрастание ка
питала, потому что этот последний только так и может существо-
вать, выявить и приумножиться. Интерес, концентрирующийся
на получении прибыли, максимальной прибыли, сверхприбыли.
становится мощной побудительной силой, внутренней пру/киной
Действия капиталиста как представителя определенного класса.
Глава XIV. Общество
Ф. Энгельс писал, что <экономические отношения каждого
данного общества проявляются прежде всего как интересы> .
Отсюда становится понятной их огромная значимость: они явля-
ются мощной побудительной силой, заставляющей действовать ис-
торический субъект, будь то индивиды, классы или какие-то иные
общественные группы. Конспектируя <Науку логики>, В. И. Ле-
нин обращал внимание на мысли Гегеля о роли интересов: <Инте-
ресы <двигают жизнью народов>
В нашей литературе нет однозначного понимания природы
интереса.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217